Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Huyền huyễn>Phong thần: Đề thăng ngộ tính, lĩnh ngộ thế giới đại đạo!> đệ 397 chương lục phẩm bật mã ôn? Thiên tôn trường đại liễu!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ 397 chương lục phẩm bật mã ôn? Thiên tôn trường đại liễu!

“Đại đảm bật mã ôn, cánh nhiên đối hồng trần nguyên soái xuất thủ?”

Kiến tôn ngộ không đối đặng cửu cửu xuất thủ, chúng thần giai nộ.

Toàn tức, chúng thần kỉ hồ nhất ủng nhi thượng bàn đích, giai tế xuất tự kỷ đích pháp bảo, đối trứ tôn ngộ không oanh kích liễu quá khứ.

Tuy thủ để hạ hữu phân thốn, đãn thị, giá ma đa nhân, tôn ngộ không na lí năng toàn bộ đáng hạ.

Oanh! Oanh! Oanh!

Na phạ tôn ngộ không đáng hạ chư đa công kích, y cựu thị bị kích trung kỉ kích.

Tại nhất trận trận thảm khiếu thanh trung, như đồng lạn nê nhất bàn đích bị suất tại liễu địa thượng, ai hào bất đoạn.

Bất quá, tôn ngộ không bỉ na tra ngoan cường bất thiếu, thương thế tịnh một na tra na ma trọng, tấn tốc phiên khởi.

Hiển nhiên, dữ nguyên tây du trung bất đồng, thiên đình giá ta thiên thần đích thật lực, bỉ nguyên tiên đích chất lượng cao đích thái đa.

Vưu kỳ, tiệt giáo đệ tử đa nhục thân phong thần, thật lực cường giả bỉ bỉ giai thị.

Tôn ngộ không đối đặng cửu cửu xuất thủ, bất đãn dĩ hạ phạm thượng, canh thị mạo phạm liễu thiên tôn.

Giá bỉ đỉnh chàng tự kỷ đích trực hệ thượng tư yếu nghiêm trọng đích thái đa.

Đặng cửu cửu giản trực thị giá ta thiên thần đích nghịch lân, thùy cảm mạo phạm, tiện yếu trí thùy vu tử địa đích dạng tử.

Tại kỉ kích chi hậu, tôn ngộ không tựu bị đả thành liễu trọng thương, khán trứ chúng thần hung ác đích nhãn thần, trực tiếp sỏa nhãn liễu.

“Hảo liễu!”

Giá thời hầu, đặng cửu cửu xuất diện, chế chỉ liễu đại gia đích công kích.

Đông hải long vương cáo đáo thiên đình, chỉ vi liễu tẩu nhất hạ trình tự đích thoại, na ma, diêm la vương cáo đáo thiên đình, hoàn toàn thị tưởng lịch luyện hầu tử.

Giá hầu tử thị việt tỏa việt dũng, bất năng nhượng kỳ thái thư phục, tại nghịch cảnh trung thành trường tối hảo liễu.

Nhi thả, hầu tử tựu toán mạo phạm tha, dã tội bất chí tử.

Tịnh thả, tẫn quản hầu tử bị đả thương, đãn thị, thông quá tha cương cương xuất thủ, đặng cửu cửu tri đạo, giá hầu tử hựu biến cường liễu.

Bất quý thị lượng kiếp chủ giác, giá thành trường tốc độ bất thị nhất bàn đích khoái.

Na phạ bị đả thương, tại đặng cửu cửu đích cảm tri trung, tôn ngộ không thể nội dã đô hữu trứ cường liệt chí cực đích chiến ý, hảo tự yếu tấn tốc phún phát nhi xuất nhất bàn.

Giá chủng chiến ý, kỳ tha nhân thị một hữu đích.

“Bật mã ôn, nhĩ hiện tại quy bổn soái sở quản.”

“Hạ thứ cảm đối bổn soái vô lễ, bổn soái hội thân tự xuất thủ giáo huấn nhĩ!”

Đặng cửu cửu đạm đạm thuyết đạo.

Văn ngôn, tôn ngộ không tuy hữu bất cam, đãn tâm trung dã thị hảo kỳ.

“Nhĩ thị thiên đình hồng trần nguyên soái?”

“Một thác, bổn soái thiên tư xuất chúng, cương cương bị ngọc đế bệ hạ phong vi hồng trần nguyên soái chi thần chức.”

“Hiện tại, bổn soái cáo tố nhĩ, bổn soái thị nhĩ đích trực hệ thượng tư!”

Đặng cửu cửu thoại âm lạc hạ, chúng thần giai diện diện tương thứ.

Hiển nhiên, đặng cửu cửu thuyết đích tịnh bất thị thật tình, đãn thị, một hữu nhân cảm sách xuyên đặng cửu cửu.

Tri đạo đặng cửu cửu cương cương tài bị phong vi hồng trần nguyên soái, tôn ngộ không chung vu minh bạch, thử tiền tịnh bất thị thiên thần trang tác phàm nhân cố ý hí lộng tha.

“Na nhĩ thị kỉ phẩm quan?”

Tôn ngộ không vấn đạo.

“Hữu ngũ phẩm đích dạng tử!”

Đặng cửu cửu thoại âm lạc hạ, điểm liễu điểm đầu.

Biểu kỳ tự kỷ cương cương thắng nhậm, dã bất thị thái thanh sở đích dạng tử.

“Na bật mã ôn thị kỉ phẩm quan?”

Tôn ngộ không tái thứ vấn đạo.

“Đại khái lục phẩm đích dạng tử!”

“Đối, tựu thị lục phẩm!”

Đặng cửu cửu thoại âm lạc hạ, hựu trang xuất tự kỷ ngận đổng đích dạng tử.

Văn ngôn, chúng sinh giai diện diện tương thứ.

Đãn, tại tràng đích thiên thần, một hữu nhất nhân sách xuyên đặng cửu cửu.

Khán trứ chúng thần đích nhãn thần, tôn ngộ không cảm giác hữu ta bất đối kính, tổng giác đích tự kỷ đích thần chức ngận đê đích dạng tử.

Nhiên hậu, tại chúng thần chu vi vấn liễu nhất quyển.

Giá lí đích thiên thần, tối cao nhị phẩm, nhiên hậu tam phẩm, tứ phẩm, dữ hồng trần nguyên soái đồng vi ngũ phẩm đích phi thường đa.

Bất quá, dữ tha đồng vi lục phẩm tựu canh đa liễu.

Thiên lí nhãn, thuận phong nhĩ, tam thập lục thiên cương tinh, thất thập nhị địa sát tinh đẳng đẳng đích, giai vi lục phẩm.

Giá nhượng tôn ngộ không tâm lí thư phục liễu bất thiếu.

“Nhĩ cương cương nhậm chức, tựu đáo liễu lục phẩm.”

“Nhĩ đối nhĩ đích thần chức khả hữu thập ma dị nghị?”

Đặng cửu cửu vấn đạo.

Văn ngôn, tôn ngộ không trì nghi nhất hạ, hoàn thị khai khẩu thuyết đạo.

“Một hữu dị nghị!”

Na phạ tâm hữu bất cam, tôn ngộ không dĩ nhiên tri đạo thiên ngoại hữu thiên, hầu ngoại hữu hầu đích đạo lý.

Tha tri đạo, bỉ tự kỷ cường đích hồng trần nguyên soái chỉ hữu ngũ phẩm, na ma, tha tại lục phẩm đích thoại, hoàn thị khả dĩ tiếp thụ đích.

“Kí như thử, na tùy bổn soái tẩu ba!”

Đặng cửu cửu thoại âm lạc hạ, tựu ly khai liễu lăng tiêu bảo điện, tôn ngộ không cấp mang cân liễu quá khứ.

Khán kiến đặng cửu cửu đái trứ tôn ngộ không tẩu liễu, chúng thần giai một nhẫn trụ tiếu liễu khởi lai.

“Lục phẩm bật mã ôn!!!”

Tri đạo giá hầu tử bất hảo quản giáo, địa phủ tương giá hầu tử phao cấp liễu thiên đình.

Khước bất tưởng, bị thiên tôn tiếp liễu khứ!

Thoại hựu thuyết hồi lai.

Tự tòng thiên tôn hạ phàm quy lai, hảo tượng thành thục ổn trọng liễu bất thiếu.

Tuy y cựu cơ linh, đãn khước một liễu dĩ vãng đích na ma ngoan bì, canh thị dĩ kinh khứ liễu hài tử tâm tính!

Thiên tôn trường đại liễu a!

Ngọc đế tâm trung đô hữu ta hân úy, cảm giác, tự kỷ đích ngoại tôn trường đại liễu.

Đặng cửu cửu đái trứ tôn ngộ không ly khai hậu, ngận khoái mã cứu.

Mã cứu trung dưỡng trứ chư đa thiên mã, bật mã ôn tiện thị yếu tại thử địa dưỡng mã.

Khán kiến đặng cửu cửu đáo lai, chư đa mã quan đô hách đích thối nhuyễn.

Thả bất thuyết nhĩ thị thiên tôn, tựu nhĩ giá nguyên soái đích thân phân, tựu cú ngã môn tâm kinh đảm chiến liễu.

Hảo tại, đặng cửu cửu đề tiền truyện âm quá khứ, nhượng chư đa mã quan tố hảo tâm lý chuẩn bị, dã mạc yếu thuyết xuất tha đích thân phân.

“Kiến quá hồng trần nguyên soái!”

Chư đa mã quan trực tiếp quỵ tại đặng cửu cửu đích diện tiền, thần tình hoàng khủng bất dĩ.

“Dĩ hậu, bổn soái hội thường lai ngự mã giam, bất dụng hành thử đại lễ!”

Đặng cửu cửu thuyết đạo.

Văn ngôn, chư đa giam thừa y cựu bất cảm khởi thân, thậm chí hữu ta sắt sắt phát đẩu, sinh phạ tự kỷ phạm liễu thập ma thác ngộ.

Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!