Quả nhiên tiếp hạ lai bất quản diệp thần như hà nỗ lực, tái dã bạt bất động nhất thứ.
Chúng thánh tử thánh nữ kiểm thượng lộ xuất quỷ dị đích tiếu dung, vưu kỳ thị hồ phàm, chung vu cảm thụ đáo chủy độn trớ chú đích sảng khoái.
Tâm lí na khiếu nhất cá sảng a! Chi tiền đích úc muộn nan quá, toàn đô tùy trứ tha đích chủy độn trớ chú truyện xuất khứ liễu.
Diệp thần thị cá bỉ giác lý trí đích nhân, bất nhiên dã bất năng tố na ma đa thư đích chủ giác, khai thủy do dự kế tục bạt hoàn thị phóng khí.
Phóng khí ba! Bất cam tâm hảo bất dung dịch tiến nhập tổng quyết tái, cơ hội tựu bãi tại nhãn tiền, nhãn khán chỉ yếu tái bạt động nhất thứ tựu năng hoạch đắc thần kiếm.
Hiện tại phóng khí thái khả tích liễu.
Nhược thị tự kỷ phóng khí liễu, hạ nhất cá thánh tử thượng lai nhất hạ bạt tẩu thần kiếm.
Cổ kế diệp thần đắc úc muộn tử, giá nhất bối tử tâm lí đô hội hữu đạo khảm.
Tằng kinh hữu nhất bả tuyệt thế vô song đích thần kiếm bãi tại ngã diện tiền.
Ngã một hữu trân tích, đẳng đáo thất khứ liễu ngã tài hậu hối mạc cập, tu chân giới tối thống khổ đích sự tình mạc quá vu thử, tiền hoàn hữu, ngã khước bất bạt liễu!
Như quả thượng thiên tái cấp ngã nhất thứ cơ hội, ngã hội đối na bả kiếm thuyết: “Khuynh gia đãng sản ngã dã yếu bạt khởi nhĩ!”
Tưởng đáo giá lí diệp thần nhất giảo nha, hạ định quyết tâm, kí nhiên quyết định liễu na tựu phóng thủ nhất thí, chỉ yếu bạt khởi thần kiếm, linh thạch thập ma đích đô bất thị sự.
Quả đoạn đích đào xuất liễu tự kỷ sở hữu gia để, ngũ thiên thượng phẩm linh thạch trực tiếp tắc cấp liễu diệp ca.
Bất cấp tự kỷ lưu nhất điểm hậu lộ.
Diệp ca khán liễu khán trữ vật đại, chấn kinh đạo: “Bất quý thị hòa ngã nhất cá tính đích nhân, sư huynh tựu thị hữu phách lực, ngã đổ nhĩ tuyệt đối năng nã khởi thần kiếm, diệp thần sư huynh gia du!”
Quả đoạn khai khải lạp lạp đội mô thức, tượng giá ma hữu tiền đích kim chủ, trị đắc diệp ca toàn lực dĩ phó.
Tứ chu đích thánh tử thánh nữ dã đô bị diệp thần đích khí phách trấn trụ liễu.
Nhất cá cá ám thán diệp thần hữu phách lực, lưỡng cá mỹ mạo thánh nữ thậm chí đa khán liễu nhất nhãn diệp thần, giác đắc đối phương hảo nam nhân.
Bất quá chủy thượng khước bất đình, hân thưởng thị hân thưởng, tại đối phương một hạ đài đích thời hầu, y nhiên thị tự kỷ đích địch nhân.
Diệp thần khai thủy toàn lực bạt kiếm, chúng thánh tử nhất khắc bất đình đích vi trứ trớ chú.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, thần kiếm y cựu nhất động bất động.
Dã bất tri đạo quá khứ đa thiếu thời gian, chúng nhân đô vong ký liễu bạt liễu đa thiếu thứ liễu.
Diệp thần tái nhất thứ dụng điệu tam thập miểu.
Cương tưởng kế tục bạt kiếm, khước bị diệp ca trở lan trụ liễu.
“Sư huynh, giá thị tối hậu nhất thứ liễu, thứ sổ dụng hoàn liễu!”
Diệp thần nhất lăng, tâm trung hữu ta bất cam tâm, giá khả thị tự kỷ đích toàn bộ thân gia a!
Tựu giá ma đả thủy phiêu liễu, hiện tại nhược thị tẩu liễu, thỏa thỏa đích cấp nhân tố giá y, chung vu thể hội đáo liễu hồ phàm đích tâm tình.
Nhất thời gian hữu ta tiến thối lưỡng nan.
Hứa cửu hậu, diệp thần khán hướng diệp ca dam giới đích đạo: “Sư đệ khả phủ dĩ nhĩ đích danh nghĩa, dã tư nhân tá cấp ngã 1000 thượng phẩm linh thạch! Ngã bảo chứng ngận khoái hoàn nhĩ linh thạch, ngã tri đạo hữu ta cường nhân sở nan, đãn sư huynh hiện tại dã chỉ năng cầu nhĩ liễu.”
Diệp thần dã thị thật tại một bạn pháp liễu, tha tri đạo kỳ tha thánh tử thị bất hội tá tha tiền đích.
Tự kỷ đích tiểu đệ đô thị hữu kỉ cá tại hiện tràng, khả thị tha môn na điểm linh thạch hoàn bất cú bạt kỉ thứ đích thái thiếu liễu.
Chỉ năng thiểm trứ kiểm hòa diệp ca tá liễu.
Diệp ca giả trang hãm nhập do dự, tâm trung khước nhạc khai liễu hoa, tha ba bất đắc sở hữu thánh tử đô khiếm tha tiền đích.
Nhất bổn vạn lợi đích mãi mại, tá xuất đích tiền ngận khoái tựu hội hồi lai.
Hứa cửu hậu diệp ca đại nghĩa lăng nhiên đích đạo: “Kí nhiên sư huynh như thử khán đắc khởi tiểu đệ, ngã hựu hữu thập ma lý do bất tá na, tá nhất cá nhân dã thị tá, tá lưỡng cá dã thị tá, đại bất liễu ai lưỡng đốn tấu, ngã đổ sư huynh năng bạt khởi thần kiếm.”
Diệp thần đại hỉ: “Hảo huynh đệ, dĩ hậu hữu thập ma sự tựu lai trảo sư huynh, sư huynh định vi nhĩ xuất đầu.”
Đắc đáo diệp ca đích khẩu đầu thừa nặc hậu, diệp thần kế tục bạt kiếm.
Ngận khoái 100 thứ cơ hội hựu dụng quang liễu, diệp thần dã chỉ năng vô nại đích phóng khí.
Chúng thánh tử dã đình hạ khẩu độn, tùng liễu nhất khẩu khí, hồ phàm canh thị khai khẩu trào phúng khởi lai, phát tiết trứ tâm trung đích bất mãn.
Diệp thần lãnh tiếu nhất thanh, khán trứ ba! Thần kiếm tuyệt đối thị ngã đích, ngã tài thị chủ giác, tha hốt nhiên tưởng đáo nhất cá bạn pháp, nhất cá một nhân thí quá đích bạn pháp!
Diệp thần hốt nhiên cát phá thủ oản, tiên huyết đối trứ thần kiếm tích thượng.
Chúng thánh tử kinh hô: “Tích huyết nhận chủ, nhĩ tưởng đích thái giản đan liễu, giá khả thị thần kiếm khởi hội như thử giản đan tựu bị thu phục!”
Thuyết quy thuyết, chúng thánh tử hoàn thị hữu ta khẩn trương.
Nhược thị tha môn tại tràng thượng, khẳng định dã hội thí thí.
Hồ phàm hữu ta áo hối tự kỷ chẩm ma tựu một tưởng đáo giá cá bạn pháp.
Tiên huyết ngận khoái tựu lạc tại liễu thần kiếm thượng.
Diệp thần nhãn tình nhất trát bất trát đích trành trứ kiếm thân, kỳ đãi kỳ tích đích xuất hiện.
Diệp ca chủy giác nhẫn bất trụ lộ xuất nhất ti tiếu dung, hòa tự kỷ nhất cá tính đích quả nhiên thông minh.
Bất quá ngận di hám, nhĩ vĩnh viễn dã bất hội tri đạo nhĩ đích đối thủ đáo để hữu đa giảo hoạt.
Diệp ca tâm trung mặc mặc tưởng trứ đạn khai.
Hạ nhất khắc, kiếm thân thượng đích tiên huyết bị nhất đạo thanh quang chấn phi.
Chúng thánh tử tùng liễu khẩu khí, cương tài hoàn chân dĩ vi năng thành công.
Diệp thần kiểm thượng đích quang mang tái độ tiêu thất, song nhãn hãm nhập tử hôi sắc.
Mặc mặc đích tẩu hồi nhân quần.
Chúng thánh tử môn kiến diệp thần chung vu phóng khí liễu, khai tâm đích khai thủy trọng tân trừu tưởng.
Ngận khoái kết quả xuất lai liễu, thị lục minh hiên.
Lục minh hiên nhất kiểm nho nhã đích hòa chúng thánh tử điểm liễu điểm đầu.
Tựu khứ bạt kiếm khứ liễu.
Diệp ca tự nhiên nhất thị đồng nhân, cấp kỳ nột hảm trợ uy.
Giao liễu linh thạch đích lục minh hiên khai thủy bạt kiếm, tha dã đắc đáo liễu chúng thánh tử đích đồng dạng đãi ngộ.
Tựu liên diệp thần dã gia nhập liễu, tuy nhiên tự kỷ đắc bất đáo, dã bất tưởng biệt nhân đắc đáo.
Như quả đại gia đô thất bại liễu, na dã một thập ma nan thụ liễu, nhân tựu thị như thử yếu ma tự kỷ thành công, yếu ma toàn đô thất bại.
Bách thứ quá hậu, thần kiếm văn ti bất động, lục minh hiên cư nhiên tuyển trạch phóng khí liễu.
Thản nhiên đạo: “Ngận hiển nhiên chỉ yếu na động nhất điểm tựu năng hoạch đắc thần kiếm, ngã 100 thứ đô na bất động, ngận minh hiển dữ thần kiếm vô duyên, ngã bối tu sĩ đương nã đắc khởi phóng đắc hạ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!