Bạch tịch dao u oán đích khán liễu nhất nhãn diệp ca, diệp ca đối kỳ trát liễu trát nhãn, dã tố xuất liễu nhất cá thỉnh đích động tác.
“Mỹ lệ đích sư tỷ, thỉnh liễu!”
Bạch tịch dao thân xuất nhất chỉ thủ “Phù trứ sư tỷ, tiểu diệp tử!”
“Tra!” Diệp ca cáp cáp nhất tiếu, thượng tiền phù trứ bạch tịch dao nhu nộn đích tiểu thủ.
Vạn linh nhi tảo dĩ thân xuất liễu tự kỷ đích thủ, diệp ca trạm tại nhị nữ trung gian, phù trứ nhị nữ đích thủ nhất khởi thượng liễu đài giai.
Giá nhất mạc trực tiếp bả chúng đệ tử khán ngốc liễu!
Bá khí vô bỉ đích diệp thánh tử cư nhiên đối nhị nữ như thử sủng nịch, nữ đệ tử môn tiện mộ đích khoái khóc liễu!
“Cư nhiên năng tố đáo như thử nhập vi đích thao tác, ngã cương tài khán liễu khán, địa diện thượng chân đích thị nhất trần bất nhiễm, giá bỉ ngã môn bình thường dụng đích trừ trần thuật, tế trí càn tịnh liễu bất tri đạo đa thiếu bội!”
Nhất danh phong chủ tán thán đạo, nhất kiểm kỳ dị đích khán hướng diệp ca, tha tự nhiên nhận đắc diệp lão lục đích dạng tử.
Chúng nhân điểm điểm đầu, phát hiện xác thật như thử.
Giá thời hầu đan vân nhất quần đại thừa trường lão tề thanh tán thán đạo: “Diệp thánh tử bất quý thị thập vạn niên nhất ngộ đích thiên kiêu, tựu liên trừ trần thuật giá đẳng tiểu pháp thuật, đô năng dụng đáo như thử nhập vi đích cảnh giới! Đương chân thị lệ hại!”
Trừ trần thuật giá đẳng tế trí đích pháp thuật hòa nhĩ oanh xuất linh lực tạc đông tây thị hoàn toàn bất đồng đích.
Nhu yếu chưởng khống nhập vi đích thần thức tài năng sử dụng, nhất bàn đô thị hóa thần kỳ cao thủ tài năng triệt để sử dụng pháp thuật.
Hóa thần dĩ hạ dã khả sử dụng, tối đê dã đắc trúc cơ kỳ hữu liễu linh thức tài năng dụng, chỉ bất quá hiệu quả ngận nhất bàn, phổ thông nhân một na ma tại hồ, dã thấu hợp cú dụng liễu.
Đãn đối nhất ta ái càn tịnh đích nhân tựu bất cú liễu, bỉ như vạn linh nhi giá chủng nhân.
Diệp ca sở học đích thị trừ trần quyết, bỉ tu chân giới lạn đại nhai đích trừ trần thuật, bất tri đạo cao minh đa thiếu bội!
Chúng phong chủ đô hảo kỳ đích khán hướng diệp ca, bất tri đạo nhất quần đại thừa trường lão vi hà đối diệp ca như thử khoa tán, ngữ khí lí thậm chí hoàn hữu nhất ti thảo hảo!
Tưởng đáo liễu cương tài vạn kiếm nhất đích thoại, chúng nhân tâm trung canh hảo kỳ liễu, hận bất đắc lập khắc hồi đáo chủ phong đại điện.
Chúng nhân bất tự giác đích gia khoái liễu bộ phạt, vạn hào dã hữu ta đẳng bất cập liễu.
Chính thường tẩu nhu yếu thập phân chung đích lộ, bị tha môn thập kỉ miểu tựu tẩu thượng lai liễu.
Nhất quần đệ tử dã cân trứ bào liễu thượng khứ.
Chỉ hữu vạn linh nhi bạch tịch dao, hoàn tại hưởng thụ trứ từ hi thái hậu đích đãi ngộ, trầm mê kỳ trung vô pháp tự bạt!
Vạn hào kiến vạn kiếm nhất đẳng nhân tiên thượng lai liễu, dã bất la sách trực tiếp phi hướng chủ phong đại điện.
Kỳ dư nhân dã đẳng bất cập liễu, toàn đô phi tẩu liễu, nhất quần đệ tử dã cân liễu thượng khứ.
Kỉ cá hô hấp gian nhất quần trường lão tựu đáo liễu đại điện, phân biệt tọa hướng lưỡng biên đích y tử.
Kiến chúng trường lão đô dĩ kinh lạc tọa, vạn hào dĩ kinh nhẫn bất trụ liễu, lập khắc nhượng tự kỷ lão đa thuật thuyết phát sinh liễu thập ma sự.
Vạn kiếm nhất đương tức khai thủy nhất nhất thuật thuyết.
Tòng diệp ca đẳng nhân tiên xuất lai, tái đáo tà mị đích sự, tái đáo diệp ca độ kiếp đích sự, tối hậu diệt liễu hỗn độn tông sở hữu đại thừa đích sự, toàn thuyết liễu!
Đương thính đáo diệp ca nhất cá nhân tựu bả hỗn độn tông đích đại thừa toàn diệt liễu đích thời hầu.
Một khứ tiểu thế giới đích sở hữu phong chủ hòa trường lão, toàn bộ kinh hãi đích tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai! Bao quát vạn hào!
Chúng nhân kiểm thượng đích chấn kinh cửu cửu vị khứ, vạn kiếm nhất thuật thuyết đích sự tình nhất kiện bỉ nhất kiện thứ kích.
Nhất kiện bỉ nhất kiện kinh nhân.
Nhất kiện bỉ nhất kiện hãi nhân.
Nhi giá nhất thiết đích chủ giác, đô thị na cá thánh tử diệp lão lục!
Chúng nhân cảm giác tự kỷ tại tố mộng, nhất cá chỉ hữu hóa thần tu vi đích đệ tử, cận cận kỉ cá nguyệt, tối đa bán niên đích thời gian, tựu hóa thành liễu đại thừa đồ phu!
Thuyết xuất khứ thùy hội tín, tựu toán sự thật bãi tại nhãn tiền, minh tri đạo vạn kiếm nhất đẳng nhân bất hội thuyết hoang.
Chúng phong chủ, chúng trường lão y cựu bất cảm tương tín.
Vạn kiếm nhất thuyết đích sự đô thái siêu việt tha môn đích nhận tri liễu! Thế giới quan bị càn đích hi toái!
“Nhĩ thuyết diệp lão lục nhất cá nhân đồ quang liễu hỗn độn tông đích đại thừa, bao quát tam cá siêu cấp linh căn!” Vạn hào thâm hô nhất khẩu khí, sự đáo như kim, sự thật bãi tại diện tiền, bất tín dã đắc tín.
Tha nhu yếu khoái tốc tiêu hóa liễu giá kiện sự, giá kiện sự ngận đại, cảo bất hảo tựu thị lưỡng đại thánh địa đích chiến tranh đạo hỏa tác.
Vạn kiếm nhất điểm điểm đầu “Một thác, giá tiểu tử giản trực tựu thị cá biến thái, bất, biến thái trung đích biến thái, bất quá nhĩ dã bất dụng thái đam tâm.”
“Na tiểu tử thuyết hữu bạn pháp đối kháng hỗn độn tông đích độ kiếp cao thủ, thuyết chỉ yếu ngã môn phiêu miểu tông dã hữu độ kiếp kỳ cao thủ tựu hành!”
Thử thoại nhất xuất, cương tọa hạ một đa cửu đích chúng nhân, tái thứ chấn kinh đích tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, tất tu bao quát vạn hào
“Nhĩ thuyết thập ma, na tiểu tử thuyết hữu bạn pháp đối phó siêu cấp linh căn đích độ kiếp? Tha hữu thập ma bạn pháp?”
Vạn hào cấp bách đích vấn đạo, thân vi chưởng môn, tự nhiên yếu đệ nhất thời gian khảo lự thiện hậu đích sự.
Giá kiện sự nhất cá cảo bất hảo, ngận hữu khả năng dẫn khởi đại chiến, tuy nhiên tha đối tự kỷ lão tổ lưu hạ đích tiên cấp phòng hộ đại trận, hòa nhất ta thủ đoạn ngận hữu tín tâm.
Khả na thị đối phương một hữu xuất hiện độ kiếp đại viên mãn tu sĩ đích tình huống.
Nhất đán xuất hiện, hoàn thị siêu cấp linh căn, ngận hữu khả năng đáng bất trụ!
Kiến tự kỷ nhi tử như thử trứ cấp, vạn kiếm nhất tự nhiên tri đạo tha tại đam tâm thập ma, nhất kiểm tiếu ý đạo: “Bất yếu đam tâm, tha dụng thập ma bạn pháp ngã bất tri đạo, đãn thị giá tiểu tử dụng tà ma đích sự uy hiếp thái sơ phái hòa dao trì thánh địa, giá lưỡng phái đích đại biểu đô tri đạo tà ma đích lệ hại, đô biểu kỳ như quả hỗn độn tông cảm đả thượng phiêu miểu tông, tất nhiên đái lĩnh kỳ tha bát đại thánh địa đích nhân trở lan! Phóng tâm ba!”
Thính đáo thử thoại, tại tọa đích phong chủ trường lão giá tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Hỗn độn tông đối tha môn đích áp lực hoàn thị ngận đại đích!
Siêu cấp linh căn đệ tử môn bất thanh sở đa lệ hại, tha môn khả thị tri đạo đích, tu vi việt vãng hậu, tựu việt năng khán xuất siêu cấp linh căn đích lệ hại!
Vạn hào tùng liễu khẩu khí, hựu tọa liễu hạ lai “Ân, giá tiểu tử bất thác, hoàn toán thông minh, thoại thuyết na tà ma tựu chân đích na ma lệ hại mạ?”
Chúng nhân toàn đô khán hướng vạn kiếm nhất, cương tài tha chỉ thị giản đan miêu thuật liễu nhất hạ nhi dĩ.
Tiếp trứ tha tựu bả tà ma nhất thiêu thập ngũ cá siêu cấp linh căn đích sự thuyết liễu xuất lai.
Nhất trực thuyết đáo liễu tà ma vi trụ diệp ca, bị diệp ca bức tẩu đích sự.
Tối hậu thuyết đáo diệp ca dụng nhất chủng tử sắc hỏa diễm, thi triển liễu nhất chủng hỏa hệ tiên pháp giá tài bả tà ma trảo trụ liễu!
Chúng nhân nhất thính đáo hỏa hệ tiên pháp, hựu toàn bộ tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai.
Vưu kỳ nhất ta hỏa hệ linh căn tinh thông hỏa hệ công pháp đích cao tằng, nhất cá cá thính thuyết tiên pháp, na cá nhãn thần biến đích vô bỉ hỏa nhiệt khởi lai.
Phiêu miểu tông thị hữu kỉ bộ tiên pháp, bất quá khước một hữu hỏa hệ tiên pháp.
Phiêu miểu tông tổ thượng chỉ xuất quá tam vị tiên nhân, tam vị tiên nhân thiện trường đích các bất tương đồng.
Sở lĩnh ngộ đích tiên pháp, đô thị tha môn thành tiên hậu tự hành lĩnh ngộ đích, dã tựu cương cương năng đạt đáo tiên cấp hạ phẩm đích trình độ, khí thế cự ly chân chính đích tiên cấp hạ phẩm hoàn hữu nhất ta soa cự.
Tức tiện như thử tại tu chân giới, dã thị vô địch đích tồn tại.
Nhân vi thị tự kỷ tại hạ giới lĩnh ngộ đích, sở hữu mỗi vị tiên nhân tối đa dã tựu lĩnh ngộ xuất nhất chủng công pháp, tất cánh thành tiên hậu bất năng tại hạ giới đa đãi.
Tối đa bách niên tựu hội bị cường chế phi thăng liễu.
Sở dĩ phiêu miểu tông tuy nhiên hữu tiên cấp công pháp, khước dã bất thị sở hữu nhân đô năng tu luyện đích, yếu cầu ngận cao.
Tức sử thị hỏa hệ linh căn, dã bất nhất định thích nghi tu luyện, khả dĩ tuyển trạch đích tiên cấp công pháp thái thiếu liễu.
Tựu liên linh cấp công pháp, tuyển trạch đích phạm vi dã ngận thiếu.
Kỳ tha tông môn dã đô thị như thử, như kim thính thuyết diệp ca lộng đáo nhất môn tiên cấp công pháp, chẩm năng bất kích động!