Linh hư ca thu khởi than vị khán hướng lưỡng vị tiểu đệ tiếu trứ đạo: “Đại ca ngã hoàn thị đệ nhất thiên tiến nhập linh hư cảnh, linh hư cảnh hữu thập ma hảo ngoạn đích địa phương đái ngã khứ tiều tiều!”
Phong tử long thần sắc nhất chấn, thuyết đáo hảo ngoạn đích tha tối hữu phát ngôn quyền, thưởng tiên khai khẩu đạo: “Giá linh hư cảnh hảo ngoạn đích địa phương thái đa liễu, thiên tài vô sổ, khả bỉ ngoại giới hảo ngoạn đa liễu, tiểu đệ ngã tiên đái đại ca khứ khán lôi đài tái, lôi đài tái thị ngã tối hỉ hoan đích nhất cá tiết mục!”
Bạch tử họa dã điểm điểm đầu đạo: “Một thác, kí khả dĩ khán đáo tinh thải đích đả đấu, hoàn khả dĩ đổ thượng kỉ thủ, xác thật thị bất thác đích địa phương.”
Diệp ca vô ngữ “Tục a! Đại ca ngã tựu thị bất tưởng hòa đại bộ phân nhân nhất dạng tài tuyển trạch liễu trực bá chú linh, một tưởng đáo nhiễu lai nhiễu khứ hoàn thị đóa bất khai lôi đài tái!”
Phong tử long lập khắc khai khẩu đạo: “Nguyên lai như thử, đại ca bất quý thị đại ca, lôi đài tái xác thật thị nhất ta thiên tài hoạch đắc pháp tắc thạch tối khoái đích địa phương, bất quá dĩ đại ca đích thân phân, tự nhiên khán bất thượng đệ nhất danh kỉ bách vạn đích pháp tắc thạch đích tưởng lệ, tẩu ngã đái đại ca khứ ngộ thần bài khán khán.”
“Đẳng đẳng, nhĩ thuyết thập ma? Đệ nhất danh hữu kỉ bách vạn pháp tắc thạch đích tưởng lệ? Na thập ma kí nhiên tiến liễu linh hư cảnh, na tựu yếu nhập hương tùy tục chẩm ma năng bất khứ khán khán giá tối thụ hoan nghênh đích lôi đài tái, tiền diện đái lộ!”
Diệp ca khái thấu lưỡng thanh nhất bổn chính kinh đích đạo.
Lưỡng danh tiểu đệ lập khắc minh ngộ dã bất sách xuyên cáp cáp nhất tiếu, đái trứ diệp ca triều trứ lôi đài tái đích phương hướng phi khứ.
Cự ly ngận viễn tam nhân túc túc phi liễu nhất cá thời thần tài phi đáo, giá hoàn thị cận đích canh viễn đích địa phương tựu nhu yếu tố truyện tống trận liễu, tựu nhu yếu hoa phí pháp tắc thạch liễu.
Linh hư cảnh kí thị năng khoái tốc tránh đáo pháp tắc thạch đích địa phương, hựu thị năng khoái tốc hoa pháp tắc thạch đích địa phương, chỉ yếu hữu pháp tắc thạch kỉ hồ năng mãi đáo nhất thiết.
Nhất lộ thượng phong tử long bạch tử họa cấp diệp ca phổ cập liễu bất thiếu tri thức.
Ngận khoái đáo liễu mục đích địa, phong tử long phó liễu tam khối pháp tắc thạch tác nhập tràng phí.
Nhất tiến nhập đại môn diện tiền đích thế giới đốn thời biến liễu, giá thị nhất phiến dĩ dương quang minh mị đích thế giới, tịnh bất thị diệp ca nhận vi đích phòng gian mô dạng.
Viễn xử bãi phóng trứ nhất tọa hựu nhất tọa cự đại đích lôi đài, thô lậu nhất khán đô hữu thượng vạn tọa, mỗi nhất tọa thượng đô hữu tiên nhân đối trận, tiên pháp đạo tắc thiểm thước, tứ chu toàn thị khiếu hảo đích thanh âm.
Đả lôi đài đích nhân bất thiếu, vi quan đích tiên nhân canh thị nhân sơn nhân hải, thập kỉ ức khởi bộ, tất cánh thị nhất cá đại châu đích thiên tài hối tụ đích thành trì, giá lí dã chỉ thị nhất tiểu bộ phân nhân nhi dĩ.
Tại động triếp tựu thị quang niên kế toán đích đại châu lí, như thử đại đích tiên nhân cơ sổ hạ, tức tiện thị đỉnh cấp thiên kiêu dã hiển đắc na ma phổ thông, tại giá lí tùy xử khả kiến, tùy tiện trảo nhất cá đô thị hạ giới tinh cầu vô địch na chủng.
Khả thị tại giá linh hư giới, đại bộ phân thiên kiêu dã đô luân lạc thành liễu phổ thông nhân, nhân vi thiên tài thật tại thái đa liễu, tục thoại thuyết đắc hảo một hữu đối bỉ tựu một hữu thương hại, tại giá linh hư giới đả tỉnh liễu ngận đa yêu nghiệt, nhượng tha môn tri đạo liễu thập ma khiếu nhân ngoại hữu nhân, tiên ngoại hữu tiên.
Năng thượng lôi đài đích đô thị tự nhận hữu thật lực đích, đương nhiên dã hữu bất thiếu quang hoàn thái trọng, khán bất thanh tự thân thật lực đích thiên tài, nhận vi tự kỷ vô địch, bất quá ngận khoái tựu hội bị đả tỉnh.
Lôi đài tái phân vi kim tiên, thiên tiên, thái ất kim tiên, đại la kim tiên tứ cá đương thứ, chỉ yếu bổn thân thật lực một siêu quá tiên vương tựu khả dĩ đả lôi đài.
Lôi đài quy tắc ngận giản đan, tòng tối đê đích kim tiên khai thủy đả, chỉ yếu năng liên thắng thiên tràng tựu hội tự động tiến nhập canh cao tằng thứ đích lôi đài, lôi đài đẳng cấp việt cao mỗi tràng bỉ tái đích thắng lợi hoạch đắc đích pháp tắc thạch việt đa.
Thắng lợi giả đích pháp tắc thạch do thần tiêu phái đề cung, ý tại tuyển trạch đệ tử.
Sở hữu tham gia lôi đài tái đích tiên nhân trừ liễu trám nhất ta pháp tắc thạch ngoại, tối chủ yếu đích mục đích tựu thị gia nhập thần tiêu phái, chỉ yếu năng trùng nhập đại la kim tiên lôi đài, tịnh thả năng liên thắng ngũ thập tràng tựu năng gia nhập thần tiêu phái, đương nhiên chỉ năng tố cá ngoại môn đệ tử.
Tưởng yếu canh hảo đích đãi ngộ tựu nhu yếu canh đa đích thắng lợi tràng sổ tài hành, kỳ trung bất phạp ngận đa thần tiêu phái đích đệ tử lai đả lôi, trám thủ pháp tắc thạch đích đồng thời hoàn năng hữu cơ hội thăng cấp canh cao đệ tử.
Đương nhiên lí diện dã bất phạp nhất ta thần tiêu phái đỉnh cấp đệ tử, tha môn lai thử đả lôi bất thị vi liễu thân phân hòa pháp tắc thạch, nhi thị vi liễu lịch luyện tự kỷ.
Thính hoàn nhị nhân đích giảng thuật diệp ca dĩ kinh triệt để minh bạch liễu quy tắc, thuấn gian tựu đối lôi đài tái hữu liễu hảo kỳ tâm, tịnh bất thị đối năng hoạch đắc thần tiêu phái đích đệ tử thân phân hảo kỳ, tất cánh tha liên thần tử đô cự tuyệt liễu, nhi thị trùng trứ đệ nhất danh khứ đích, tối chung đích đệ nhất danh năng hoạch đắc lưỡng bách vạn pháp tắc thạch đích tưởng lệ!
Thuận tiện dã khả dĩ khán khán tự kỷ đích thật lực, tại một hữu thần chi lĩnh vực hòa các chủng hệ thống pháp bảo đích gia trì hạ năng đáo đạt thập ma địa bộ!
Lưỡng cá tiểu đệ kiến diệp ca hữu ý tham gia bỉ tái, tha môn một hữu ti hào nghi hoặc, đối diệp ca đích thật lực dã ngận hảo kỳ, bất quá khước đô một hữu nhận vi hội ngận lệ hại, chú linh lệ hại bất đại biểu đả giá lệ hại, kỉ hồ sở hữu đệ nhất thứ tiến nhập linh hư cảnh đích tiên nhân đô hội lai đả nhất thứ lôi đài, chỉ hữu đả quá hậu tài hội đối tự kỷ đích thật lực hữu cá định vị.
Ngận khoái nhị nhân tựu cấp diệp ca bạn lý hảo liễu bỉ tái thủ tục, tịnh cấp liễu diệp ca nhất khối lệnh bài, chỉ đẳng trứ lệnh bài thông tri tựu hành.
Nhất thiết cảo định hậu tam nhân lai đáo liễu thất bách hào lôi đài, giá lí tựu thị diệp ca đả lôi đích địa phương, thử thời đài thượng chính hữu lưỡng danh tiên nhân chiến đích hỏa nhiệt.
Ngận minh hiển xuyên bạch y phục đích nhân chiêm cư thượng phong, xuyên hắc y phục đích bất địch, dụng bất liễu kỉ cá hồi hợp tựu hội lạc bại.
Quả nhiên bất xuất kỉ hồi hợp hậu hắc y nam tử tựu bị bạch y nam tử đả bại liễu, thử nhân hạ thủ pha trọng trực tiếp sát liễu hắc y nam tử.
Tuy nhiên giá thị linh hư cảnh tử bất liễu nhân, đãn thị bị sát hậu hoàn thị hội thụ thương đích, tất cánh giá thị bổn thân đích nhất bộ phân thần thức, tại linh hư cảnh bị sát liễu dã tựu tương đương vu thất khứ liễu giá bộ phân thần thức, một hữu đỉnh cấp thiên tài địa bảo nhu yếu ngận cửu tài năng khôi phục quá lai.
Chi tiền diệp ca khán đáo đích đại bộ phân nhân đô hoàn thị bỉ giác khắc chế đích, chỉ thị bỉ tái nhi dĩ hựu sát bất tử nhân, một tất yếu giao ác biệt nhân, đại bộ phân đô thị kích bại đối thủ tựu hành, giá cá bạch y nam tử khước thị trực tiếp sát liễu, khả kiến kỳ tâm ngoan thủ lạt, hiện thật lí khẳng định thị cá sát nhân bất trát nhãn đích chủ.
Ngận khoái hựu nhất danh đối thủ bị an bài thượng liễu lôi đài, bất quá y cựu bất thị đối phương đích đối thủ, ngận khoái tựu thảm khiếu nhất thanh bị đối phương sát liễu.
Phụ cận vi quan đích nhân diêu diêu đầu, hữu nhân đạo: “Thử nhân tượng thị cá ma tu nhất điểm bất đổng nhân tình thế cố, dĩ kinh sát liễu ngũ bách đa nhân liễu, nhân hựu sát bất tử, bằng không đắc tội giá ma đa nhân, thái bất trí liễu! Giá chủng nhân tảo vãn tử tại cừu gia đích thủ lí.”
“Một thác, tuy nhiên hữu ta thật lực, đãn thị trí thương hữu vấn đề, dã bất tưởng tưởng năng tiến nhập linh hư cảnh đích na nhất cá thị phế vật, thuyết bất đắc tựu ngộ thượng liễu hữu đại bối cảnh đích tiên nhân, bằng không cấp tự kỷ chế tạo ma phiền!”
“Phi dã, thử nhân tu luyện đích minh hiển thị sát lục chi đạo, như thử tố ứng cai thị tại hấp thu sát lục khí tức, như thử việt sát tha đích chiến lực việt cao, chỉ yếu năng tấn cấp đắc tội nhất ta nhân hựu như hà!”
Diệp ca điểm điểm đầu, tha dã khán xuất liễu thử nhân tu luyện đích thị sát lục pháp tắc, sát đích nhân việt đa thật lực đề cao đích việt khoái, tuy nhiên thị tại linh hư giới đãn khước cân ngoại giới vô dạng, năng khoái tốc đề cao tự thân đích thật lực, giá lôi đài tái giản trực tựu thị vi tha lượng thân định chế đích, tựu toán vô pháp tấn cấp dã khả dĩ khoái tốc tu luyện.