Kỳ tha tiên đế dã phản ứng quá lai, kiểm thượng toàn bộ đái trứ kinh hỉ chi sắc, tha môn bỉ thạch phá thiên canh thanh sở diệp ca đích biến thái, tự nhiên dã tri đạo giá ý vị trứ thập ma.
“Cung hỉ chưởng môn tiến giai tiên tôn, nâm đích thật lực hòa thiên phú nhượng ngã đẳng vọng trần mạc cập, thử hậu tiên giới tái vô nhất hợp chi địch, phiêu miểu tông tại chưởng môn đích đái lĩnh hạ tuyệt đối hội nhất phi trùng thiên, chưởng môn vạn phúc!”,
Chúng tiên đế tề tề đối trứ diệp ca thi lễ đạo.
Diệp ca cáp cáp đại tiếu trạm khởi lai bá khí đích đạo: “Kim nhật khởi ngã phiêu miểu tông vô nhu tái cụ phạ nhậm hà nhân, tức tiện thị bán thần lai liễu bổn chưởng môn dã ti hào bất cụ, vạn đế đối vu bán thần lai thuyết hoặc hứa yếu thối tị tam xá, đãn đối bổn chưởng môn lai thuyết nhân sổ dĩ kinh vô dụng liễu, tha môn nhược thị cản lai bổn chưởng môn tự nhiên khiếu tha môn hữu lai vô hồi.”
Chúng tiên đế diện lộ kinh hỉ chi sắc, kí nhiên diệp ca đô thuyết bất phạ liễu, tha môn đích tâm dã tựu an định liễu hạ lai, giá ta niên tha môn tảo tựu đối diệp ca triệt để phục khí liễu, na phạ diệp ca thuyết năng đả bạo tiên giới tha môn dã hội hào vô bảo lưu đích tín nhậm.
“Nhĩ đẳng phóng tâm hồi khứ tu luyện, năng giải quyết đích tựu giải quyết bất yếu phiền ngã hòa trúc tâm, ngã tối cận tu đích nhất môn kỳ công nhu yếu nữ đế phụ trợ ngã, giá ta thời gian cảnh giới ứng cai hoàn năng đề cao nhất ta!”,
Diệp ca khán trứ nữ đế tiếu trứ điểm điểm đầu, nhãn thần thâm xử lộ xuất nhất ti mê luyến.
Nữ đế hãn kiến đích kiểm hồng liễu nhất hạ, bất quá ngận khoái tựu tiêu thất liễu.
Hảo tại chúng đế đô tại đê đầu hành lễ một khán kiến, thần thức dã bất khả năng tùy tiện tảo nhân đích, canh bất dụng thuyết tảo chưởng môn hòa nữ đế bị phát hiện liễu ngận bất lễ mạo đích.
Đắc đáo liễu diệp ca đích đáp phục hậu chúng tiên đế tâm mãn ý túc đích thối hạ liễu, tùy tức phân phù hạ mệnh lệnh khứ.
“Một hữu thập ma đại sự bất yếu lai phiền ngã đẳng, năng giải quyết đích tựu tự kỷ giải quyết, thật tại giải quyết bất liễu đích tái lai trảo ngã đẳng.”
Chúng tiên đế hồi khứ hậu bất ước nhi đồng đích bả sự phân phù hạ khứ, đốn thời giác đắc nhất thân khinh tùng hựu khai thủy bế quan, hữu thần cấp tiên duyên đan hòa lôi hỏa lưỡng trọng thiên tiên tửu đích bang trợ tha môn đích tu vi dã cân hỏa tiễn nhất bàn đề thăng, thể hội đáo liễu tòng vị thể hội đáo đích khoái cảm, nhất miểu chung đô bất tưởng lãng phí.
Ngận khoái diệp ca lai đáo nữ đế tẩm thất bão khởi nữ đế, lưỡng nhân hựu khai thủy tạo tiểu hài liễu.
Diệp ca chi sở dĩ hốt nhiên tiến nhập tiên tôn cảnh giới, tựu thị nhân vi âm dương hợp hoan thể, thử thể chất khả dĩ nhượng giao hợp đích nhị nhân bất quản thị nhục thể thượng hoàn thị linh hồn thượng đích du duyệt đề cao vạn bội, nhượng nhân dục bãi bất năng nữ đế đệ nhất thứ tựu luân hãm liễu, hậu diện canh thị kinh thường chủ động ba thượng diệp ca đích sàng.
Tối quan kiện đích thị tại giá chủng trạng thái hạ diệp ca đích tu luyện tốc độ đột phi mãnh tiến, quả nhiên thị sự bán công vạn bội, vưu kỳ đệ nhất thứ tựu nhượng diệp ca thuấn gian đột phá liễu cảnh giới, nữ đế hoạch đắc đích hảo xử dã bất tiểu khước một hữu diệp ca đại.
Nhất thứ hậu diệp ca lập khắc minh bạch liễu thể chất đích tác dụng, tựu thị khả dĩ bình hành lưỡng nhân đích tu vi, nhược đích nhất phương hội khoái tốc đề thăng cảnh giới, cường đích nhất phương đề thăng đích mạn, đẳng đáo tối hậu song phương cảnh giới nhất dạng liễu, tài hội nhất khởi đề thăng.
Nhược phi diệp ca bất thị nhất bàn nhân nữ đế căn bổn tựu đắc bất đáo nhậm hà hảo xử, thậm chí hoàn đắc điệu lạc cảnh giới, trừ liễu sảng dĩ ngoại.
Hiện tại nữ đế bất quang một hữu điệu lạc cảnh giới hoàn đắc đáo liễu cự đại hảo xử, giai đại hoan hỉ.
Thử hậu thập kỉ niên diệp ca dã bất tu luyện liễu, thời gian toàn bộ dụng tại đạo lữ thân thượng.
Vạn linh nhi triệu mịch nhi đẳng chúng nữ hoạch đắc liễu thiên đại đích hảo xử, đề thăng tốc độ liên diệp ca đô tật đố liễu, cận cận thập kỉ niên thời gian chúng nữ tựu tu luyện đáo liễu tiên vương đại viên mãn, vạn linh nhi canh thị đề tiền nhất bộ tiến nhập liễu tiên tôn cảnh giới.
Nhượng vạn hào phụ tử tiện mộ tật đố đích bất hành, tri đạo diệp ca cấp khai tiểu táo liễu, vạn hào vạn kiếm nhất canh thị kinh thường khứ tao nhiễu diệp ca nhượng diệp ca dã cấp tha môn khai tiểu táo.
Diệp ca vô ngữ giá thị năng tùy tiện khai tiểu táo đích mạ? Trảo liễu cá tá khẩu thuyết thị chỉ năng cấp nữ nhân khai tiểu táo, nam nhân bất hảo dụng.
Hảo bất dung dịch tài đả phát tẩu lưỡng cá lão gia hỏa, kết quả trượng mẫu nương thẩm tinh nguyệt cánh nhiên bào quá lai yếu cầu khai tiểu táo.
Diệp ca “Ngã!”
Tối hậu một bạn pháp diệp ca chỉ năng bả tự kỷ đích lực lượng thông quá hư không thông đạo truyện tống cấp thẩm tinh nguyệt, tiến nhập tiên giới hậu giá nhất trực đô thị chúng đạo lữ đích chuyên chúc, một hữu cấp kỳ tha nhân.
Tha hiện tại đích tiên linh lực trung tự đái các chủng pháp tắc đại đạo, tuy nhiên y cựu một hữu song tu khoái đãn tuyệt đối bất bỉ cật thần đan soa, tâm mãn ý túc đích thẩm tinh nguyệt tẩu liễu.
Ngận khoái tha đích tu luyện tốc độ tựu đột phi mãnh tiến khởi lai, bổn lai diệp ca tựu cấp vạn linh nhi nhạc phụ đẳng nhân luyện chế liễu hợp thích tha môn cảnh giới đích thần đan hòa tiên tửu, tu luyện tốc độ dã ngận khoái liễu, cơ bổn đô đáo liễu thái ất kim tiên đích tằng thứ.
Hiện tại đắc đáo diệp ca khai tiểu táo đích thẩm tinh nguyệt cận cận ngũ lục niên tựu đột phá tiến nhập đại la kim tiên, nhi vạn hào phụ tử hoàn xử tại thái ất kim tiên, lưỡng nhân đương tức tựu bất càn liễu.
Liên hợp khứ trảo diệp ca yếu cầu khai tiểu táo, bất đắc dĩ diệp ca dã cấp tha môn khai khải liễu tiểu táo, giá điểm tiêu háo đối vu tha lai thuyết căn bổn tựu bất toán thập ma, bất quá thị lại đắc khai khải nhi dĩ, nhạc phụ chi loại đích tự nhiên một hữu đạo lữ nhượng tha thượng tâm.,
Giá ta niên vạn hào phụ tử khả vị thị phong quang vô bỉ, hiện như kim diệp ca thành liễu chưởng môn, tuy nhiên nhị nhân tu vi hoàn đê đãn tựu liên tiên đế môn khán kiến tha môn đô yếu khách khách khí khí đích, tiên đế môn bất quang khách khí hoàn hội thảo hảo vạn hào nhất gia tử, kinh thường tống thượng các chủng lễ vật, chỉnh cá phiêu miểu tông đích tư nguyên nhậm tha môn dụng.
Vạn hào phụ tử tòng một giác đắc tự kỷ giá ma thần khí, giác đắc tự kỷ đích thí cổ đô ngận thần, mỗi thiên đô bả diệp ca thị ngã nữ tế phóng tại chủy biên, dĩ chí vu chỉnh cá phiêu miểu tông vô nhân bất tri đạo tha môn thị diệp ca đích nhạc phụ, nhượng vô sổ lão gia hỏa tiện mộ đích tiểu kê phát tử, đô tưởng bả tự kỷ đích nữ nhi chi loại đích thậm chí lão bà giá cấp diệp ca.
Chỉ khả tích chưởng môn thần long kiến thủ bất kiến vĩ, phổ thông phàm nhân căn bổn khán bất kiến.
Mỹ diệu bình đạm đích nhật tử tổng thị quá đích ngận khoái, giá nhất nhật phiêu miểu tông thượng không tái thứ liệt khai nhất đạo cự đại đích không gian liệt phùng, nhất điều tán phát trứ thiền âm đích cự hình kim sắc phi chu hoãn hoãn tòng không gian liệt phùng lí phi xuất, giá cánh nhiên thị nhất điều thần cấp hạ phẩm phi chu!
Năng nã đắc xuất như thử bảo vật đích tông môn chỉ hữu tiên giới tiền tam đích tông môn, thần cấp phi chu khả bỉ đan thuần đích thần khí nan đắc đa liễu, khả bất thị nhất bàn tông môn năng đắc đáo đích.
Chúng tiên đế đệ nhất thời gian cản đáo hiện tràng, nhất cá cá diện sắc ngưng trọng khán trứ thiên thượng đích cự hình phi chu, cảm thụ trứ phạn âm trận trận, vô sổ kinh văn tụng niệm chi thanh tòng phi chu trung truyện xuất trực kích nhân tâm, sử nhân thể hồ quán đỉnh, nhượng bất thiếu tu vi đê đích đệ tử bất tự giác đích tựu yếu song thủ hợp thập niệm tụng phật hào.
Nữ đế lãnh hanh nhất thanh, cổn cổn âm ba thuấn gian yêm một liễu phạn âm, chúng đệ tử tài tòng ý thức trung tránh trát xuất lai, tùy hậu nhất cá cá diện đái khủng cụ đích khán hướng thiên thượng đích phi chu, nhược thị nữ đế tái vãn nhất khắc khiếu tỉnh tha môn, tha môn tựu yếu bị độ nhập phật môn liễu.
Phản ứng quá lai đích đệ tử môn đệ nhất thời gian tế xuất các chủng bảo vật đáng trụ phạn âm đích xâm thực, bất quá nhược phi nữ đế thế tha môn đáng trụ liễu, kháo nhất bàn tiên khí phòng ngự căn bổn một dụng pháp, kinh văn trực kích nhân đích nội tâm vô khổng bất nhập, toàn khán cá nhân ý chí.
“A di đà phật, thi chủ cánh nhiên lĩnh ngộ liễu ngũ hành đại đạo đương chân thị tiên giới thiên vạn niên nan ngộ đích thiên tài, giả dĩ thời nhật hoặc hứa hữu vọng lánh loại thành thần, tiểu tiểu phiêu miểu tông đương chân thị ngọa hổ tàng long a! Bất quý bần tăng tẩu giá nhất tranh.”
Thuyết thoại gian nhất danh thân xuyên kim sắc ca sa đích bàn hòa thượng diện đái bình hòa đích phi xuất liễu phi chu.