Kỳ thân hậu đích giác hải dã hữu ta sắt sắt phát đẩu khởi lai, ám mạ giá diệp ca quả nhiên bất thị nhân, cư nhiên hoàn hữu giá ma khủng phố đích chiêu sổ, giá yếu thị chân đích bạo tạc khai lai tha hoài nghi bất quang phật tổ đích thủ yếu hoàn, phật tổ thân biên đích sở hữu nhân đô yếu hoàn!
Kỳ trung tán phát đích lực lượng nhượng kỳ việt phát khủng cụ khởi lai.
“Sư, sư tôn ngã khả bất khả dĩ tiên tẩu, ngã hốt nhiên tưởng đáo hoàn hữu lưỡng cá đồ tôn nhu yếu ngã chỉ điểm, ngã tiên tẩu liễu.”
Thuyết hoàn giác hải đầu dã bất hồi đích tựu bào liễu, hoàn thị hóa thành nhất quang niên đại tiểu bào đích!
“Hỗn đản tựu giá ma bất tương tín ngã mạ? Bất quá khu khu lôi cầu nhi dĩ ngã nhất niệm gian tựu năng nhượng kỳ tiêu tán.”
Thuyết hoàn như lai tái dã bất cảm đam các, lập khắc tựu đả toán nhượng diệp ca thủ thượng đích lôi cầu tiêu tán điệu, giá ngoạn ý yếu thị chân tại tha thủ thượng bạo tạc liễu, chỉ phạ liên tha dã đắc điệu tằng bì.
Kết quả như lai thường thí liễu kỉ phiên hậu cánh nhiên phát hiện giá khỏa bất tri đạo áp súc liễu đa thiếu bội đích lôi cầu cánh nhiên căn bổn vô pháp tiêu trừ, kỳ mật độ dĩ kinh đáo đạt liễu nhất cá phỉ di sở tư đích địa bộ, yếu tri đạo giá khả thị tiên linh lực a! Tiên linh lực bổn thân mật độ tựu ngận cao liễu, nhất bàn tiên đế tức tiện đổng đắc áp súc chi pháp dã tối đa chỉ năng áp súc thập kỉ bội nhi dĩ.
Tựu toán thị như lai phật tổ dã tối đa chỉ năng áp súc bách bội đa nhi dĩ, tái đa tựu thị tha đô vô pháp tái khống chế trụ tùy thời đô hữu bạo tạc đích khả năng, mỗi áp súc bách bội kỳ uy lực đô thị thừa kỉ hà bạo tăng, thử pháp tại tiên giới tuy nhiên ngận đa nhân đô tri đạo, khả kỉ hồ một thập ma nhân luyện tựu thị nhân vi thái quá hung hiểm, sảo hữu bất thận tựu khả năng thân tử đạo tiêu, nhân tài lưỡng không, tuy nhiên uy lực bất thác khước tiên thiếu hữu nhân tu luyện.
Đãn thị hiện tại diệp ca dĩ kinh áp súc đáo bát thiên bội liễu, tha bất tri đạo diệp ca thị như hà tố đáo đích, giá ta hiện tại đô bất trọng yếu, trọng yếu đích thị diệp ca hiện tại minh hiển nhất phó yếu khống chế bất trụ đích biểu tình, giá chứng minh diệp ca dĩ kinh yếu đáo cực hạn liễu, tùy thời đô khả năng khống chế bất trụ bạo tạc!
Nhất quang niên đích tiên linh lực áp súc liễu bát thiên bội, tựu toán thị như lai tưởng tưởng đô đầu bì phát ma, nhất cá bất tiểu tâm tự kỷ tựu khả năng cân trứ nhất khởi quải liễu!
Tưởng đáo giá lí như lai tái dã đạm định bất hạ lai liễu, cấp mang khai khẩu đạo: “Đạo hữu, đạo hữu cản khẩn đình chỉ áp súc, tái áp súc hạ khứ yếu thị bạo tạc liễu nhĩ tất tử vô nghi.”
Diệp ca văn ngôn cường hành tễ xuất nhất ti đạm định đạo: “Na ngã giá lôi cầu năng phủ kích phá nhĩ giá chưởng trung phật quốc lĩnh vực?”
Như lai đốn thời tạp xác liễu, giá yếu tha chẩm ma thuyết, nan đạo thuyết khoái khoái thu liễu thần thông lão nạp phạ bị tạc tử mạ? Na hoàn yếu bất yếu diện tử liễu!
“Ân, tuy nhiên uy lực bất thác đãn tưởng đả phá lão tăng đích lĩnh vực hoàn soa nhất ta, bất quá dĩ kinh ngận bất thác liễu, lão tăng chỉ thị tưởng nhượng nhĩ gia nhập phật giáo khả bất tưởng nhĩ bị tạc tử liễu, khoái khoái thu liễu lôi cầu nhĩ mạc yếu dụng tự kỷ đích tính mệnh tố đổ chú, lão tăng xác thật chỉ thị tưởng nhượng nhĩ gia nhập ngã tây thiên nhi dĩ, tịnh bất thị tưởng độ hóa nhĩ, kí nhiên nhĩ bất tưởng na tựu toán liễu lão tăng bất miễn cường.”
Thử thời như lai tâm lí hoảng đắc nhất phê, cảm giác na cự đại đích lôi cầu tùy thời đô khả năng bạo tạc, dĩ kinh tố hảo liễu đoạn tí cầu sinh đích chuẩn bị liễu.
Diệp ca văn ngôn ám mạ ngốc lư chẩm ma bất tảo thuyết, hiện tại lão tử dã thu bất hồi khứ liễu.
“Phật tổ nhĩ chẩm ma bất tảo thuyết hiện tại tựu tại bạo tạc đích biên duyên liễu, ngã dã khống chế bất trụ liễu chỉ năng bạo tạc liễu, quyền đương khán liễu cá yên hoa ba, phản chính dã tạc bất xuyên nhĩ giá lĩnh vực.”
Diệp ca thoại cương thuyết hoàn hắc đích sấm nhân đích cự đại lôi cầu biểu diện lộ xuất nhất ti liệt phùng, khẩn tiếp trứ mật mật ma ma thiên vạn điều liệt phùng xuất hiện, khủng phố đích hắc sắc điện hồ tòng trung thích phóng xuất lai, cận cận thị điện hồ tựu nhượng chưởng trung thế giới đích không gian toái liệt liễu, khủng phố đích khí tức hồi đãng tại chưởng trung phật quốc, sở quá chi xử không gian toàn bộ bị tồi hủy.
Oanh!
Bạo tạc đích nhất thuấn gian thời gian đô phảng phật đình chỉ liễu phiến khắc, khẩn tiếp trứ khủng phố hắc sắc năng lượng thiểm điện tứ ngược nhi khai, thuấn gian yêm một liễu diệp ca, khẩn tiếp trứ hướng tứ chu khai thủy khoái tốc khoách tán khai lai, tiên thị hoãn mạn đích khoách tán đãi khoách tán đáo lưỡng quang niên đích thời hầu hựu hốt nhiên khoái tốc thu súc khởi lai, dĩ bỉ chi tiền khoái bách bội đích tốc độ ngưng tụ hồi khứ, nhất đạo hựu nhất đạo hắc sắc khủng phố khí tức tòng hắc cầu trung tứ tán khai lai, hạ nhất khắc tái thứ bạo tạc khai lai thuấn gian tựu sung mãn liễu chỉnh cá chưởng trung phật quốc.
Chưởng trung phật quốc đệ nhất thời gian tựu yếu băng hội, hảo tại như lai phật tổ cập thời chú nhập lực lượng bất đoạn tu phục trứ chưởng trung phật quốc, bất quá tu phục căn bổn lai bất cập trì tảo đô đắc đột phá lĩnh vực.
“A di đà phật, lão tăng lưu liễu!”
Thuyết hoàn như lai phật tổ trực tiếp trảm đoạn hữu thủ chuyển thân kiểm khởi địa thượng đích liên đài tựu bào, bào đích bỉ kỳ đồ đệ giác hải hoàn lang bái, hảo tại tha thể hình cú đại ngận khoái tựu bào xuất kỉ bách quang niên ngoại, giá tài chuyển thân trọng tân bảo tương trang nghiêm đích tọa tại liên đài thượng, trảm đoạn đích hữu thủ dĩ kinh tái thứ trường liễu xuất lai.
Oanh!
Nhất thanh hưởng triệt vũ trụ đích bạo tạc truyện xuất, khẩn tiếp trứ cự đại đích kim thủ thuấn gian bị hắc sắc lôi điện bao khỏa trụ, tái nhiên hậu kim thủ thuấn gian bạo tạc khủng phố đích hắc sắc lôi điện tứ ngược khai lai, thượng bách quang niên đích không gian thuấn gian bị tê liệt liễu, vô sổ hắc sắc thiểm điện tượng thị trảo đáo liễu phát tiết khẩu phong cuồng đích toản nhập liễu không gian trung, chỉnh phiến vũ trụ đô tại bất đoạn chiến động, thậm chí ba cập đáo liễu tinh hoàn thượng đích chúng đa tinh thần, sử kỳ diêu diêu dục trụy, nhượng vô sổ phàm nhân tu chân giả kinh khủng đích dĩ vi thế giới mạt nhật liễu.
Khủng phố hạo hãn đích khí tức uyển như tòng canh cổ truyện lai đích khí tức, nhượng cự ly bạo tạc tối cận đích tiên giới đại châu vô sổ tiên nhân đô cảm thụ đáo liễu tử vong đích vị đạo, nhất cá cá toàn đô than nhuyễn đích đảo tại địa thượng hô hấp cấp xúc khởi lai, phảng phật kinh lịch liễu thập ma thiên đại đích khủng cụ.
Hảo tại cự ly tiên giới cú viễn chỉ thị nhất ta khí tức khoách tán đáo liễu, bất nhiên cú tiên giới đích tiên môn cật nhất hồ liễu.
Như lai huyên liễu nhất thanh phật hào, nhãn trung đái trứ nhất ti kinh quý, hảo tại tha cú quả đoạn phóng hạ diện tử đệ nhất thời gian bào liễu, phủ tắc ngận khả năng thụ trọng thương, nhãn hạ thành thần tại tức nhược thị thụ liễu trọng thương tuyệt đối thị bất minh trí đích, hiện tại chỉ thị đâu thất liễu nhất ta nguyên khí nhi dĩ cật điểm thiên tài địa bảo ngận khoái tựu năng khôi phục quá lai.
Nhất danh hôi bào lão giả thần bất tri quỷ bất giác đích xuất hiện tại dĩ kinh biến hồi chính thường đại tiểu đích như lai thân biên, khán hướng viễn xử đích lôi bạo nhãn trung dã thị thiểm quá nhất ti hãi nhiên.
“Hanh, nhượng nhĩ thu phục thử tử nhĩ chẩm ma bả tha lộng tử liễu!” Lão giả khai khẩu tựu huấn xích như lai, phảng phật diện tiền đích bất thị tiên giới chí cường giả chỉ thị nhất danh phổ thông hòa thượng.
“Ngã dã một tưởng đáo diệp ca cánh nhiên năng thi triển xuất như thử khủng phố đích chiêu sổ, tha cánh nhiên bả nhất quang niên đại tiểu đích lôi cầu áp súc liễu bát thiên đa bội tài khống chế bất trụ bạo tạc liễu, xác thật thị bần tăng đích thác, thác ngộ đích cổ kế liễu tha đích thật lực hòa thủ đoạn!”
Như lai nhất kiểm tự trách thần sắc, hiển nhiên thị chân đích nhận vi thị tha thác liễu.
“Hanh, tối đa bách niên thiên tâm tựu tương hiện thế, bổn lai dĩ vi đẳng ngã đẳng tẩu liễu khả dĩ vi tiên giới trảo nhất cá thủ hộ giả, một tưởng đáo tài cương nhất kiến diện tựu bị nhĩ ngoạn tử liễu, nhĩ cá lão ngốc lư đầu thượng một mao bạn sự quả nhiên bất lao, tảo tri đạo lão phu tựu tiên xuất thủ liễu.”
Lão giả chính thị thiên cơ các đích thiên cơ đạo nhân, nãi thị tiên giới đệ nhất cường giả.
Như lai hữu tâm phản bác nại hà lý khuy chỉ năng tuyển trạch bế chủy.
“Bãi liễu, tiên giới tự nhiên hữu kỳ phúc vận, tổng quy bất khả năng nhân vi ngã môn giá ta lão gia hỏa tẩu liễu tựu diệt vong, nhất thiết thính thiên do mệnh ba!”
Thiên cơ đạo nhân vô nại đích diêu liễu diêu đầu tâm trung hữu ta nghi hoặc, minh minh tha thôi toán đích thị thử hành ứng cai ngận thuận lợi, chẩm ma hội xuất hiện diệp ca quải liễu đích tình huống, nan đạo thị một tử?
Bất quá khán liễu khán viễn xử y nhiên hoàn tại tứ ngược đích thượng bách quang niên đích hắc sắc lôi hải thiên cơ đạo nhân hựu diêu liễu diêu đầu, như thử khủng phố đích lực lượng biệt thuyết diệp ca tựu toán thị tha tiến khứ nhất cá bất tiểu tâm đô đắc quải liễu, canh bất dụng thuyết nhất cá tối đa bán thần đích tiểu gia hỏa!