Đại diễn thần đan nhu yếu 1008 phân dược tài, kỳ trung chỉ hữu bát vị dược tài thị thần tài, kỳ dư nhất thiên phân dược tài đô thị tiên tài hòa linh tài.
Một thác hoàn hữu tu chân giới đích linh dược, giá nhượng khán đáo đan phương đích diệp ca sách sách xưng kỳ bội phục chí cực, khả dĩ khẳng định đích thị giá tuyệt đối thị tiên giới nhân tưởng xuất đích đan phương, bát phân thần tài vi chủ, thiên phân tiên dược linh dược vi phụ hóa thành dược lực tư dưỡng tiền bát chủng thần tài, bất tri đạo thị na vị thần nhân đích thiên mã hành không đích kỳ tư diệu tưởng.
Thuyết thị bát phân thần tài kỳ thật hoàn bất thị chân chính đích thần tài, chỉ thị tại đặc định hoàn cảnh hạ đản sinh xuất đích thần dược, giới vu tiên dược hòa thần dược chi gian, chung cứu bất thị thần tài sở dĩ tài hữu liễu thiên phân linh dược đích xuất hiện, hợp tịnh hậu đích bát chủng thần tài dược hiệu tài năng triệt để đề cao đáo thần tài.
“Đảo thị bổn chưởng môn tiểu khán thiên hạ nhân liễu, tưởng xuất như thử đan phương đích nhân bất quý thị cảm tự xưng đan thần đích tồn tại!”
Diệp ca cảm thán đạo tại đan phương tối hậu hữu đại thiên tiên vực đan thần đích lạc khoản.
Thiên cơ đạo nhân dã thị cảm thán đạo: “Một thác đương sơ lão phu đắc đáo thử đan phương hậu dã thị bị kinh diễm liễu nhất bả, tự nhận viễn bất cập đối phương, nhược thị năng phi thăng thần giới hi vọng hữu cơ hội kết thức nhất hạ giá vị tiền bối, dĩ giá vị tiền bối đích thiên phú tựu thị khứ liễu thần giới dã tuyệt đối năng hỗn đích phong sinh thủy khởi, bất quá diệp đạo hữu xác định bất tái đa tham ngộ kỉ niên liễu?”
Như lai sáp bất thượng thoại chỉ năng tiếu trứ điểm điểm đầu……
Diệp ca tri đạo đối phương đích cố kỵ tự tín đích đạo: “Nhược thị biệt nhân tự nhiên nhu yếu tham ngộ kỉ bách thượng vạn niên thượng ức niên đích, khả đối ngã lai thuyết nhất thiên thời gian túc cú liễu, nhĩ môn tựu cấp ngã hộ pháp tựu hảo liễu, đáo thời hầu cấp nhĩ môn tam thập khỏa thần đan, thặng hạ đích đô thị ngã đích nhĩ môn khả hữu ý kiến?”
Đối vu diệp ca nhất lô xuất tam thập khỏa thần đan như lai hòa thiên cơ dã thị tri đạo đích, giá dã thị tha môn yếu trảo diệp ca đích luyện đích nguyên nhân, nhược thị thất bại dã bãi liễu nhược thị thành liễu nhất lô tựu tương đương vu biệt nhân tam lô đan dược, thành lưỡng lô tha môn tưởng đô một cảm tưởng, đối vu diệp ca thuyết đích cấp tha môn tam thập khỏa chỉ nhận vi thị diệp ca thuyết đại thoại nhi dĩ, tha môn yếu nhị thập khỏa tựu hành liễu, bất quá tha môn khả bất hội hiện tại đả kích diệp ca đích tự tín, toàn đô điểm điểm đầu.
Kiến nhị nhân vô dị nghị diệp ca khai thủy luyện đan, trực tiếp phao xuất liễu hỗn độn tiểu lô.
Hỗn độn tiểu lô nhất xuất hiện tại nguyên địa tích lưu lưu nhất chuyển thuấn gian hóa thành nhất quang niên đại tiểu đích đan lô, chỉnh phiến vũ trụ đốn thời bị nhất tôn cổ phác đích đan lô sung xích liễu, nguyên bổn trảo đích tử tinh thuấn gian một dụng liễu……
Thiên cơ đạo nhân như lai dã thị đệ nhất thời gian kiến đáo giá bàn bảo bối, toàn đô bị hấp dẫn liễu, tu tri bổn thể năng biến thành giá ma đại đích bảo vật chí thiếu dã đắc thị thượng phẩm thần khí dĩ thượng, phản chính tha môn thị một hữu giá chủng bảo vật nhất thời gian tiện mộ đích bất hành.
Chi sở dĩ biến hóa giá ma đại thị nhân vi giá thứ luyện chế đích nãi thị chân chính đích thần đan, đan lô việt đại tăng phúc tài năng tối đại hóa.
“Thời thần dĩ đáo tiền bối trợ ngã!” Diệp ca cung kính đích đối trứ đan lô thi liễu nhất lễ.
“Ô cáp cáp cáp cáp, lai, thượng dược, hữu bổn lô tại bảo nhĩ thành đan, bổn lô dã hảo cửu hảo cửu một hữu luyện chế chân chính đích thần đan liễu, tuy nhiên thị tối đê cấp đích thần đan, bất quá tổng toán năng khai cá huân liễu.”
Hỗn độn đan lô hào phóng đích thanh âm truyện xuất chấn động tứ phương vũ trụ.
Kiến diệp ca cư nhiên đô đối đan lô xưng hô tiền bối, hựu thính đáo đối phương khẩu khí giá ma đại, thiên cơ như lai đốn thời tri đạo giá tuyệt đối bất thị nhất bàn đích thần khí, ngận khả năng thị thần khí chi thượng đích bảo vật, bất tri đạo hoạt liễu đa thiếu ức vạn niên đích lão gia hỏa.
Thiên cơ như lai đốn thời đại hỉ cảm giác cự ly thành đan hựu tiến liễu nhất bộ, chung vu tri đạo diệp ca đích y trượng liễu, nhị nhân cung kính đích đối trứ hỗn độn lô hành liễu nhất lễ, biểu kỳ tôn trọng.
“Ân, bất thác tại giá phiến thất lạc đích tiên giới cư nhiên hoàn năng xuất lưỡng cá lánh loại thành thần đích tiểu gia hỏa, đảo dã hữu tư cách tranh đoạt thần cách liễu.”
Hỗn độn đan lô tự hồ hưng thú đại hảo, cánh nhiên khai khẩu giảng liễu nhất ta bí mật.
Tam nhân nhất thính nhãn tình đô nhất lượng, do như nông thôn đại mụ thính đáo liễu thập ma kê mao toán bì đích gia trường lí đoản nhất dạng nhãn mạo kim quang.
“Ô cáp cáp cáp, dã bãi diệp tiểu tử cự ly thành thần lộ bất viễn liễu, dã cai cương cáo tố nhĩ nhất ta sự tình liễu.”
Diệp ca tam nhân văn ngôn đại hỉ, lập khắc tẩy nhĩ cung thính.
“Lão phu năng cảm thụ đáo thần lộ tức tương hiện thế liễu, giới thời thiên tâm xuất hiện, thiên tâm hội phún thổ xuất thần cách, chỉ hữu hoạch đắc thần cách đích nhân tài hữu tư cách thành thần, hoạch đắc đích thần cách đẳng cấp việt cao thành thần hậu đích tiềm lực việt cao, thần cách nãi thị thiên địa dựng dục nhi xuất, mỗi thứ thần lộ hiện dựng dục xuất đích thần cách đô bất nhất dạng, giá ta niên cao đẳng cấp đích thần cách việt lai việt thiếu liễu, năng ngộ thượng thập ma đẳng cấp đích thần cách toàn kháo vận khí.”
Tam nhân văn ngôn nhãn trung toàn đô lộ xuất nhược hữu sở tư.
Đình đốn liễu nhất hội hỗn độn lô tái thứ khai khẩu đạo “Khả tích nhĩ môn giá phương tiên vực đích thế giới thụ tảo tựu di thất liễu, một hữu thế giới thụ đích tiên vực thị vô pháp khứ đáo thiên tâm đích, đẳng đáo thiên tâm xuất hiện thế giới thụ tựu hội cảm ứng đáo, chỉ hữu thế giới thụ năng liên hệ đáo thiên tâm, thiên tâm tài hội bả giá phương tiên vực tưởng thành thần đích nhân tiếp dẫn quá khứ.”
Tam nhân nhất phó nguyên lai như thử đích biểu tình, sự thật thượng tha môn tảo tựu hữu sai trắc, chỉ bất quá giá thứ đắc đáo liễu xác thiết đích đáp phục.
“Đẳng đáo liễu thiên tâm thế giới tài thị thành thần đích đệ nhất bộ, nhĩ môn bất hội dĩ vi chỉ hữu nhĩ môn giá phương tiên vực đích nhân tranh đoạt thần cách ba! Na nhĩ môn tựu tưởng đích thái giản đan liễu, giới thời chỉnh phiến hạ đẳng vũ trụ hữu thế giới thụ đích tiên giới cao thủ đô hội tham dữ tranh đoạt thần cách trung, tuy nhiên nhất cá tiên giới khả năng chỉ hữu lưỡng tam cá hoặc giả ngũ lục cá lánh loại thành thần đích cao thủ, khả thị chỉnh phiến hạ đẳng vũ trụ lí đích tiên giới đa như ngưu mao, vũ trụ viễn siêu nhĩ môn tưởng tượng đích đại, tối hậu chí thiếu hữu thập kỉ ức thậm chí thượng bách ức cao thủ tranh đoạt thần cách, nhi thần cách khả năng chỉ hội sản xuất kỉ bách tả hữu thậm chí canh thiếu, tưởng thành thần hữu đa nan tự nhiên bất tất ngã đa thuyết, nhi thả trừ liễu thưởng đoạt thần cách hoàn hữu kỳ tha đích nan đề, dữ kỳ thuyết thị thành thần lộ bất như thuyết thị cầu tử chi lộ, giá thị nhất điều dục huyết chi lộ!”
Thính đáo hỗn độn lô đích giảng giải diệp ca tam nhân kiểm sắc toàn đô bất hảo khán khởi lai, vưu kỳ như lai thiên cơ nhị nhân, tha môn tảo tựu tri đạo thành thần bất dung dịch, khả một tưởng đáo cư nhiên giá ma nan, kỉ thập thượng bách ức lánh loại thành thần đích cao thủ tranh đoạt kỉ bách cá danh ngạch, khả tưởng nhi tri hữu đa tàn khốc, giới thời tiến khứ liễu tưởng bào phạ thị đô vô xử đóa tị, bất thị thành thần tựu thị tử!
Kiến tam nhân đô bất chi thanh liễu hỗn độn lô gia du đạo: “Chẩm ma? Phạ liễu? Kỳ thật ngốc tại tiên giới xưng bá dã bất thác, tức tiện thành thần liễu khứ liễu thần giới dã thị tối đê đẳng đích nhân, thần giới đích tàn khốc viễn siêu nhĩ môn đích tưởng tượng, đảo bất như an tâm tại tiên giới xưng bá, ngận đa hữu truyện thừa đích tiên giới cao thủ đô hội tuyển trạch bất phi thăng tại tiên giới xưng bá hưởng phúc, như quả phi yếu khứ bất như đa đẳng đãi kỉ thập ức niên, đa bồi dưỡng xuất kỉ cá hậu bối thiên tài tái nhất khởi khứ thần lộ, giá dạng canh an toàn nhất điểm, ngận đa tiên vực cao thủ đô thị giá ma tố đích.”
Hỗn độn lô hựu cấp liễu tam nhân nhất cá tuyển trạch.
Diệp ca chỉ thị do dự liễu nhất hạ tựu kiên định đắc đạo: “Khu khu thành thần lộ khởi năng nan trụ bổn chưởng môn, ngộ thần sát thần ngộ ma sát ma, thùy cảm trở ngã thành thần toàn sát liễu tiện thị! Hữu ngã vô địch!”
Giá ta niên đích tu luyện tòng tối sơ đích cẩu đáo hậu diện đích vô địch, tảo tựu chú tựu liễu diệp ca vô địch đích tín niệm, tảo dĩ kinh bất thị cương đạp nhập tu chân giới na cá kiến đáo quỷ đô hại phạ đích thái điểu liễu, hệ thống gia thần chi lĩnh vực nhượng tha vô sở úy cụ, tha tương tín tức tiện thị khứ liễu thần giới tha nhất dạng năng khoái tốc quật khởi.
Bổn chất thượng diệp ca hỉ hoan cẩu, đãn na thị nhân vi thật lực bất cú, thật lực túc cú liễu tha kỳ thật hữu nhất khỏa mạo hiểm đích tâm, đối vũ trụ đối thế giới đích bí mật hữu túc cú đích hảo kỳ tâm.