Thuấn gian chúng bán thần khán hướng bỉ thử đích mục quang đô lăng lệ khởi lai, nhất ngôn bất hợp tựu yếu động thủ.
Nhãn khán khí phân tái thứ khẩn trương khởi lai, nhất cá bạch y bối ảnh thần bất tri quỷ bất giác xuất hiện tại hỗn độn thần cách diện tiền.
Chúng nhân đích mục quang tái thứ bị bạch y thân ảnh hấp dẫn liễu, đãi đắc khán đáo thị thùy hậu sở hữu bán thần nhãn thần nhất ngưng, bất quá ngận khoái hựu lộ xuất liễu trào phúng đích nhãn thần.
Thử nhân chính thị diệp ca.
Khương hạo đẳng nhân kiến đáo thị diệp ca nhãn thần toàn đô nhất mị, bất quá ngận khoái tựu khinh tùng hạ lai, ba bất đắc diệp ca hiện tại bả hỗn độn thần cách cật tiến đỗ tử lí, giá dạng hoàn năng tiêu háo diệp ca đích thật lực, tức tiện tha môn dĩ kinh ám trung liên thủ quyết định tiên sát liễu diệp ca, dã y cựu một bả ác năng đối phó diệp ca, diệp ca cấp tha môn đích cảm giác thái thần bí liễu, hữu chủng thâm bất khả trắc đích cảm giác.
Lưỡng vạn đa bán thần kiến thị diệp ca yếu thường thí đệ nhất thời gian tựu hữu nhân xuất lai tưởng trở lan, tất cánh diệp ca thái thần bí liễu khả bất cảm nhượng tha thí, vạn nhất bị trực tiếp luyện hóa liễu tựu đắc bất thường thất liễu.
Khước bị tam danh hắc y nhân lan trụ liễu: “Nhượng tha khứ, hỗn độn thần cách khả bất thị na ma hảo luyện hóa đích, tựu toán tha tái yêu nghiệt dã nhu yếu thập niên thời gian tài năng luyện hóa, giá cá thời gian túc cú trảm sát tha liễu.”
Hiển nhiên tam danh hắc y nhân tại nhân quần lí ngận hữu uy vọng, tưởng trở lan đích bán thần đốn thời đình trụ liễu cước bộ.
Diệp ca lai đáo hỗn độn thần cách diện tiền tịnh một hữu động thủ phản nhi chuyển quá thân tiếu trứ đạo: “Bổn thần yếu thí thí luyện hóa giá hỗn độn thần cách nhĩ môn một ý kiến ba?”
Nhất thanh âm dương quái khí đích thanh âm truyện xuất “Giá ma đa nhân đô thường thí liễu, mỗ ta nhân chân thị khán bất thanh tự kỷ a! Chân dĩ vi tự kỷ thị thiên tuyển chi tử liễu, khán lai diệp đạo hữu đối tự kỷ ngận hữu tự tín, hoàn thị hữu tự tín năng nhất biên kháng trụ phản phệ nhất biên đóa tị ngã môn đích công kích, mỗ ta nhân đối tự kỷ tựu thị thái tự tín liễu, bất tri đạo thị khán bất thanh tự kỷ hoàn thị tự đại.”
Xuất thanh đích thị mộ ngạo thiên, bất quá tuy nhiên âm dương quái khí khước tịnh một hữu trở lan, phản nhi ngận kỳ đãi diệp ca cật hạ hỗn độn thần cách, tha môn bát nhân dĩ kinh ám trung thuyết hảo liễu chỉ yếu nhất hội diệp ca nhất phản phệ tựu đệ nhất thời gian công kích đối phương, nhượng kỳ một hữu thời gian thổ xuất hỗn độn thần cách, đệ nhất thời gian kích sát liễu diệp ca giá cá tâm phúc đại địch.
“Một thác, diệp đạo hữu nhược thị hữu năng lực luyện hóa hỗn độn thần cách na thuyết minh nhĩ cân tha hữu duyên, ngã môn tự nhiên dã bất hội tái cân nhĩ tác đối, cửu phẩm thần cách dã bất thác.”
Khương hạo dã khai khẩu ý vị thâm trường đích đạo, thế đại gia tố xuất đích quyết định.
Diệp ca kiến kỳ tha nhân đô mặc hứa liễu lộ xuất nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung, kỳ thật tảo tại hỗn độn thần cách xuất hiện đích đệ nhất thời gian diệp ca tựu cảm giác đối phương tại triệu hoán tự kỷ, đối tự kỷ phát xuất liễu thảo hảo đích tín hào, na cảm giác tựu tượng thị tại thuyết khoái tuyển ngã, khoái tuyển ngã, tuyển ngã tố nhĩ đích sủng vật.
Bất quang hỗn độn thần cách tựu toán kỳ tha đích thần cách, nhất đáo cửu phẩm giai thị như thử đô tại đối tha phát xuất siểm mị đích tín hào, nhất cá cá hảo tượng đô tại thiểm tự kỷ.
Giá nhượng diệp ca hữu ta hảo tiếu, một tưởng đáo thần cách cánh nhiên giá ma thiểm tự kỷ, tha sai trắc ứng cai thị thần chi lĩnh vực đích nguyên nhân.
“Kí nhiên như thử na tại hạ tựu hiến sửu liễu.” Diệp ca đối trứ trứ chúng nhân liệt chủy nhất tiếu lộ xuất liễu xán lạn đích bạch nha, tùy hậu chuyển thân đối trứ thân hậu đích thần cách nhất hấp, hạ nhất khắc 2999 đạo kim quang thuấn gian toản nhập liễu diệp ca chủy lí, chỉ thặng hạ nhất cá hỗn độn thần cách hoàn tại nguyên địa tán phát trứ diệu nhãn đích kim quang.
Giá cá cử động đốn thời chấn kinh liễu tam vạn đa bán thần, nhất cá cá toàn đô nhãn tình trừng viên liễu, chủy ba trương thành O hình nhất cá cá hoàn dĩ vi tự kỷ khán thác liễu, tiểu hỏa bạn môn đô kinh ngốc liễu đích biểu tình.
“Nhĩ, nhĩ, nhĩ, nhĩ giá cá biến thái khoái điểm bả thần cách thổ xuất lai, nhĩ đô cật liễu ngã môn cật thập ma!”
“Cản khẩn thổ xuất lai, bất nhiên biệt quái ngã môn tam vạn bán thần nhất khởi công kích nhĩ.”
Lập khắc tựu hữu bán thần bất toán liễu, trạm xuất lai chỉ trứ diệp ca nộ thanh đạo.
Chỉ hữu khương hạo bát nhân y cựu đạm định, tòng chấn kinh ngận khoái chuyển biến thành trào phúng, nhất cá thần cách đô nan dĩ luyện hóa thặng hạ đích 2999 thần cách gia khởi lai đích phản phệ chi lực tuyệt đối bất bỉ nhất cá hỗn độn thần cách soa, khương hạo bát nhân dĩ kinh ám trung súc lực đẳng đãi cấp diệp ca trí mệnh nhất kích liễu.
Nhất khẩu khí cật liễu 2999 thần cách diệp ca hãn kiến đích đả liễu cá bão cách, thậm chí hoàn mạc liễu mạc đỗ bì.
“Cách, bất hảo ý tư ngã vị khẩu hữu ta đại, dĩ kinh cật tiến ngã đỗ tử lí đích đông tây tòng lai một hữu thổ xuất quá lai đích đạo lý, thị nhĩ môn yếu ngã cật đích, ngã khả thị vấn liễu nhĩ môn đích.”
Thuyết thoại gian diệp ca hựu bả mục quang khán hướng hỗn độn thần cách, biểu tình hữu ta hiềm khí đích mô dạng, tại tâm lí củ kết yếu bất yếu cật hỗn độn thần cách, tất cánh thị tam thủ hóa liễu tiến liễu lưỡng cá nhân đích đỗ tử lí diệp ca hữu ta cách ứng.
Hỗn độn thần cách đốn thời cảm giác hảo vô nại, tự kỷ cánh nhiên bị hiềm khí liễu, bất quá nhãn khán kỳ tha huynh đệ đô tiến liễu diệp ca đích đỗ tử lí tha dã tưởng, hạ nhất khắc tha tựu tưởng dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đạo linh chi thế toản nhập diệp ca chủy trung.
Nhiên hậu tại chúng nhân hãi nhân đích mục quang hạ bị diệp ca nhất ba chưởng phách phi liễu “Nhĩ tiên đẳng đẳng, đẳng ngã tưởng tưởng yếu bất yếu cật nhĩ, nhĩ giá tam thủ hóa bổn thần hữu ta cách ứng, cương tài bất đệ nhất thời gian tiến ngã khẩu, thành tâm ác tâm ngã thị bất thị.”
Diệp ca hiềm khí đích phê bình hỗn độn thần cách, hỗn độn thần cách bị phê bình đích quang mang đô ám đạm đích bất thiếu, bất quá hoàn thị trở lan trở lan bất trụ tưởng tiến diệp ca đỗ tử đích cảm giác, na chủng cảm giác tựu tượng hồi gia đích cảm giác.
Hỗn độn thần cách bất đoạn địa tại diệp ca thân biên chuyển du tịnh thả kỳ hảo, nhất phó đô thị ngã thác đích cảm giác.
Giá nhất mạc trực tiếp bả chúng nhân kinh ngốc liễu, nhất cá cá tâm lí toàn đô thăng khởi liễu hoang đường đích cảm giác, hỗn độn thần cách tưởng nhận chủ phản nhi bị hiềm khí liễu, đối phương hiềm khí đích lý do cánh nhiên thị tiến liễu biệt nhân đích đỗ tử lí lưỡng thứ, giá yếu thị hoán thành tha môn biệt thuyết tiến nhập biệt nhân đỗ tử lưỡng thứ tựu thị tiến liễu nhất bách cá biệt nhân đích tẩy cước thủy lí dã đắc thưởng trứ cật.
Bất quá chúng nhân chỉ thị kinh ngốc liễu nhất tiểu hội hốt nhiên hữu nhân phát hiện bất đối liễu.
“Bất đối a! Tha cật liễu 2999 cá thần cách giá đô kỉ phân chung quá khứ liễu, vi hà một hữu ti hào phản phệ chi lực? Giá bất đối a!”
Chung vu hữu nhân phát hiện liễu vấn đề sở tại, kinh hô xuất khẩu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!