Diệp ca tri đạo soa bất đa liễu tài tiến nhập chính đề đạo: “Tiêu tiền bối thị thụ liễu thập ma thương? Tại hạ bất tài hữu điểm thủ đoạn bất như nhượng ngã khán khán hoặc hứa hữu trị dũ đích khả năng.”
Thính đáo diệp ca chính kinh khởi lai tiêu ích dã bất hảo tái phát tác “Toán liễu, nhĩ khu khu thiên thần cảnh giới bất khả năng trị dũ đích, nhất cá bất tiểu tâm hoàn hội phản phệ tự thân, nhĩ đích hảo ý ngã tâm lĩnh liễu, kí nhiên nhĩ đô khiếu ngã đa liễu, na vi phụ tựu bả sơ nhiên giao cấp nhĩ liễu, hiện tại đái trứ sơ nhiên lập khắc tẩu, tẩu đích việt viễn việt hảo tối hảo ly khai giá khỏa tinh cầu, nhĩ nhược thị nhật hậu đối sơ nhiên bất hảo bổn tộc trường tựu toán hóa thành quỷ thần dã yếu truy sát nhĩ đáo thiên nhai hải giác.”
Tiêu ích trực tiếp suý khai kỳ tha khai thủy thác cô liễu, tha tri đạo tự kỷ hoạt bất liễu kỉ thiên liễu, nhất đán tự kỷ tử liễu tiêu sơ nhiên đích hạ tràng tuyệt đối hội ngận thảm, hoàn bất như sấn trứ hiện tại đại trường lão nhị trường lão na lí hoàn hữu ta hứa diện tử đề tiền tống tẩu nữ nhi, khán tại tự kỷ vi gia tộc lập liễu na ma đa công lao đích diện tử thượng đại trường lão nhị trường lão ứng cai hội duẫn hứa diệp ca đái tẩu sơ nhiên, kỳ tha tâm hoài bất quỹ đích tộc nhân ngại vu đại trường lão đích diện tử dã bất hội minh diện thượng xuất thủ, hoàn thị hữu cơ hội đào tẩu đích đẳng tự kỷ tử hậu tựu ngận nan thuyết liễu.
“Phụ thân ngã bất tẩu, yếu tẩu nhất khởi tẩu, ngã môn hoàn hữu cơ hội chỉ yếu đắc đáo nhất khỏa cổ thần ngũ ngũ khai đích tinh hạch nhĩ hoàn thị hữu cứu đích.”
Tiêu sơ nhiên mãn kiểm thị lệ đích khán trứ tiêu ích.
“Nhĩ tựu thính vi phụ nhất cú, nhĩ lưu hạ dã thị tử, kỳ tha nhân thị bất hội duẫn hứa vi phụ dã tẩu đích, tha môn tất tu khán đáo vi phụ tử liễu tài hội phóng tâm, vi phụ cầu nhĩ liễu khoái tẩu ba! Cấp vi phụ lưu nhất điểm tối hậu đích tôn nghiêm ba!”
Tiêu ích dã thị lão lệ túng hoành tự kỷ hà thường bất tưởng lưu hạ nữ nhi, ngoại diện chỉ hội canh gia nguy hiểm, hoặc hứa lưu tại tộc nội hoàn năng tố cá ngoạn vật nhất đán xuất khứ ngận khả năng tử đích canh khoái, đãn na ma ti vi đích hoạt trứ hoàn bất như tử liễu thống khoái, tha bất tưởng nữ nhi thừa thụ giá ta canh bất tưởng nhượng nữ nhi khán kiến tự kỷ tối hậu thê thảm đích dạng tử.
Diệp ca tối khán bất đắc giá nhân gian tật khổ đích nhất mạc, vô nại đạo “Hảo liễu bất yếu la sách liễu, ngã môn tiên trảo cá an tĩnh đích địa phương giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương, sơ nhiên đái thượng cha đa tẩu tương tín ngã.”
Tiêu sơ nhiên văn ngôn tưởng đáo liễu diệp ca đích thân phân bất do đắc tinh thần nhất chấn, nhược thuyết na lí hữu kỳ tích thần chi lĩnh vực tựu thị thần giới tối đại đích kỳ tích, tuy nhiên diệp ca hiện tại tu vi hoàn đê đãn hoặc hứa hoàn chân hữu nhất tuyến hi vọng.
Tưởng đáo giá lí tiêu sơ nhiên lập khắc đả khởi tinh thần trực tiếp đái trứ tử hoạt bất tẩu đích tiêu ích triều trứ nhất cá phương hướng phi tẩu liễu.
Giá lí thị tiêu ích đích trụ xử thị tộc trường chuyên môn đích trạch để.
Tiêu sơ nhiên dã hữu tự kỷ đích phủ để, ngận khoái tựu đái trứ diệp ca hòa tiêu ích lai đáo liễu nhất xử nhã trí đích phủ để, thân vi tộc trường nữ nhi trụ xử tự nhiên dã bất phàm, giá lí thần linh lực bỉ khởi tộc trường phủ để sảo soa nhất ta nhi dĩ, phủ để tứ chu hoàn hữu ngận lệ hại đích đại trận thủ hộ.
Bất quá khả năng quá bất liễu đa cửu giá lí dã hội bị nhân trành thượng, nhãn hạ khước thị vi phụ liệu thương tối hảo đích địa phương liễu.
Tiêu sơ nhiên đả xuất nhất cá pháp quyết, thấu minh cấm chế xuất hiện nhất xử môn hộ tam nhân khoái tốc tiến nhập, môn hộ thuấn gian quan bế.
Lai đáo nhất xử mật thất trung tiêu sơ nhiên phóng hạ tiêu ích, tạc thiên trị liệu thất bại hậu tiêu ích đích thương thế nhục nhãn khả kiến đích khoái tốc biến trọng khởi lai, tựu giá nhất hội thời gian tiêu ích dĩ kinh hãm nhập liễu hôn mê trung, như quả một hữu thi cứu tối đa thập kỉ thiên tựu hội triệt để tử vong.
Quan thượng mật thất môn tiêu sơ nhiên khán hướng diệp ca, nhãn trung thăng khởi nhất ti hi vọng hòa kỳ cầu, diệp ca dĩ kinh thị tha tối hậu đích hi vọng liễu, tuy nhiên tri đạo sự bất khả vi, khả bệnh cấp loạn đầu y một bạn pháp liễu.
Diệp ca dã tri đạo thời gian khẩn bách dã bất la sách, nhất lũ thần hồn chi lực trực tiếp tiến nhập tiêu ích thể nội.
Thần hồn chi lực cương nhất tiến nhập kỳ thể nội diệp ca lập khắc tựu cảm giác đáo bất nhất dạng liễu, nhất cổ quỷ dị đích lực lượng chính tại bất đoạn thôn phệ tha đích thần hồn lực lượng, giá dã tựu thị tha đích thần hồn chi lực bất nhất dạng nãi thị cứu cực lĩnh vực đích sản vật, yếu thị hoán thành phổ thông chân thần đích thần hồn lực thuấn gian tựu hội bị kỳ thôn phệ, na phạ thị thần quân đích dã thị như thử.
Giá dã chính thị tiêu ích thương thế nhất trực một pháp phục nguyên đích nguyên nhân, tiêu ích thụ thương hậu đại trường lão nhị trường lão lưỡng vị thần quân cường giả liên thủ đô vô pháp khu trục giá chủng quỷ dị đích lực lượng ti hào, thậm chí hiểm ta bị giá chủng lực lượng tiến nhập thể nội, hách đích lưỡng vị trường lão tái dã bất cảm tra khán.
Dã tằng hoa phí trọng kim thỉnh xuất nhất vị thần vương cường giả lai trị liệu, thần vương cường giả tối hậu dã vô pháp khu trục chỉ năng tạm thời áp chế, giá dã thị tiêu ích hoàn năng kiên trì giá ma cửu đích nguyên nhân.
Bất quá giá chủng quỷ dị đích lực lượng bị áp chế liễu hoàn thị năng bất đoạn hấp thu tiêu ích đích lực lượng, nhãn khán tức tương yếu áp chế bất trụ liễu, tiêu sơ nhiên tài nghị nhiên quyết nhiên tẩu nhập quỷ thần nhạc viên trung, chỉ khả tích y cựu thất bại liễu, nhi thả đạo trí áp chế đề tiền bị giải khai liễu.
Diệp ca nhất biên tra khán tiêu ích đích thương thế nhất biên tuân vấn tiêu sơ nhiên tiêu ích như hà thụ thương đích.
Tòng kỳ khẩu trung đắc tri sở hữu hữu thần quân cao thủ đích gia tộc, mỗi bách vạn niên tất tu phái xuất nhất danh gia tộc tối lệ hại đích tu sĩ tiền vãng vực ngoại chiến tràng để kháng ngoại địch thập vạn niên, tiêu ích tựu thị tại vực ngoại chiến tràng trung bị ngoại tộc nhân đả thương đích, thử nhân ứng cai thị đắc đáo mỗ chủng quỷ thần đích lực lượng, phi thị thường quy công kích thủ đoạn sở dĩ ngận nan khư trừ.
Tiêu sơ nhiên nhất biên tự thuyết nhãn khán diệp ca đích thần hồn chi lực cánh nhiên năng tại phụ thân thể nội đình lưu na ma cửu hoàn một xuất lai, kiểm thượng lập khắc xuất hiện nhất ti hi vọng, giá ma đa niên liễu hoàn tòng lai một hữu nhân đích thần thức năng kiên trì giá ma cửu, tức tiện thị na vị thần vương dã chỉ kiên trì liễu thập kỉ tức tựu khoái tốc trừu xuất liễu thần hồn chi lực.
Thử khắc diệp ca bất đoạn đích gia đại thần hồn chi lực đích thâu tống, kinh quá nhất khắc chung đích tham tác chung vu trảo đáo liễu quỷ dị chi lực đích nguyên đầu.
Giá thị nhất khỏa hôi sắc đích thụ đồng, thử khắc chính dụng âm lãnh đích mục quang khán hướng diệp ca đích thần hồn chi lực.
Hạ nhất khắc tứ chu đích quỷ dị lực lượng tự thị tiếp thu đáo liễu mệnh lệnh, toàn đô dũng hướng diệp ca đích thần hồn chi lực giá thị tha môn đích địa bàn khởi dung ngoại nhân tiến lai.
Diệp ca lãnh hanh nhất thanh “Cân ngã bỉ thôn phệ nhĩ môn liên ngã đích cước chỉ đầu đô cú bất đáo.”
Thuyết hoàn diệp ca toàn thân mạo xuất hỗn độn nhan sắc đích thần lực, diệp ca xưng hô vi hỗn độn thần lực, thử thần lực dung hợp liễu tha lục chủng nguyên thần đích đích lực lượng tiến hóa nhi thành ủng hữu vô hạn uy năng, canh thị kế thừa liễu hắc sắc thôn phệ lực lượng đích thôn phệ chi lực, nhi thả canh thắng vãng tích, tằng thứ thượng viễn viễn siêu việt phổ thông nhân đích thần lực.
Hỗn độn thần lực tại tiêu sơ nhiên chấn hám đích nhãn thần lí thuấn gian tựu bao vi trụ liễu tiêu ích, tùy hậu phong cuồng đích tòng tiêu ích đích bì phu chủy ba nhĩ đóa tiến nhập kỳ thể nội.
Hạ nhất khắc tại tiêu ích thể nội cường đạo quán liễu đích hôi sắc quỷ dị lực lượng thuấn gian tựu bị chàng phiên tại địa, giá ta hôi sắc quỷ dị lực lượng nhất khai thủy hoàn dĩ vi đại xan hựu lai liễu, thượng khứ tựu tưởng bão trứ khẳng, kết quả thuấn gian tựu bị hỗn độn thần lực khẳng liễu, căn bổn tựu bất thị nhất cá cấp biệt đích.
Như quả thuyết quỷ dị lực lượng đích khẩu năng trương đáo tiểu sơn đại tiểu, na hỗn độn thần lực đích chủy năng trường đáo ngân hà hệ đại tiểu, căn bổn tựu bất thị nhất cá lượng cấp đích đối thủ.
Ngận khoái hiêu trương bất khả nhất thế đích hôi sắc lực lượng tựu bị khủng phố đích hỗn độn thần lực cật đích đâu khôi tá giáp hách đích tát thối tựu vãng hạch tâm bào.
Hỗn độn thần lực đắc lý bất nhiêu nhân tựu tượng cấm dục kỉ thập vạn niên đích sắc trung ngạ quỷ khán kiến vô sổ bất xuyên y phục đích thần nữ nhất dạng, sở đáo chi xử toàn bộ càn phiên, thậm chí tựu liên tiêu ích thể nội tàn tồn bất đa đích thần lực dã nhất khẩu muộn liễu, một bạn pháp tựu thị giá ma tàn nhẫn.
Ngận khoái tiêu ích toàn thân đích quỷ dị lực lượng tựu bị hỗn độn thần lực thôn phệ nhất không, tối hậu tòng tứ diện bát phương bao vi liễu na khỏa quỷ dị đích thụ nhãn.
Thụ nhãn thử khắc mãn đầu đại hãn đích tả khán khán hữu khán khán, hiển nhiên giá gia hỏa thị hữu ý thức đích tha hoàn một cảo thanh sở phát sinh thập ma sự tựu bị vô sổ cơ khát đích đại hán vi trụ liễu, thân vi quỷ dị đích nhất viên thử khắc thụ nhãn hữu tưởng hảm cứu mệnh đích trùng động, hoàn áo phổ mễ……