Tiêu ích chỉ cảm giác vạn niên đích biệt khuất tại giá nhất khắc toàn bộ trừ phát liễu, chỉ giác đắc sướng khoái vô bỉ tử tâm trung nhất thời gian thông thấu vô bỉ, tựu tại cương tài tha hoàn thị cá thùy tử chi nhân, yếu đái trứ vô tẫn đích biệt khuất hối hận hòa đam tâm tử khứ, nhiên nhi hạ nhất khắc khước trực tiếp khởi phi liễu.
Giá nhất thiết toàn đô thị hồ thạc đích công lao, tựu tại cương tài nữ nhi đái trứ nhất mai kim xán xán đích loại tự tiền tệ đích bảo vật thuyết thị hồ thạc cấp đích nhượng tha cản khẩn cật hạ khứ hữu diệu dụng.
Dĩ kinh tri đạo ngoại diện xuất sự đích tiêu ích tri đạo tự kỷ hiện tại xuất khứ dã một dụng, tuy nhiên chỉ năng bất tín giá mai tiền tệ đối tự kỷ hữu thập ma đại dụng, đãn tha hoàn thị tuyển trạch tương tín nữ nhi tương tín diệp ca nhất khẩu thôn hạ liễu na mai tiền tệ.
Ngận khoái tiêu ích đích nội tâm tựu tòng đạm nhiên biến thành chấn hám, mãnh địa tranh đại đích nhãn tình bất cảm tương tín tự kỷ cảm thụ đáo đích thị chân đích, phảng phật bị lôi kích trung nhất bàn định định đích ngốc tọa tại nguyên địa, thật tại thị thái quá khoa trương liễu.
Na mai tiền tệ nhất tiến nhập chủy lí tựu hóa thành liễu nhất đạo tử khí tiến nhập liễu tự kỷ thể nội, tùy hậu tha đích tu vi tựu khai thủy bạn tùy trứ vô tẫn đích lĩnh ngộ phong cuồng tăng trường khởi lai, ngận khoái tựu đáo liễu đại thần điên phong, thiên thần, thiên thần điên phong, cổ thần nhất lộ tồi khô lạp hủ ngận khoái tựu khôi phục liễu tự kỷ toàn thịnh thời kỳ đích tu vi, thần quân đại viên mãn.
Giá hoàn bất toán hoàn tại na đạo tử khí đích gia trì hạ, tạp liễu tha vô sổ niên đích bình cảnh cận cận kiên trì liễu bán khắc chung tựu bị đột phá liễu, nhượng tha nhất cử tiến nhập liễu thần vương nhất trọng thiên na đạo tử khí tài tiêu háo đãi tẫn.
Trực đáo hiện tại tiêu ích đô hữu ta bất cảm tương tín giá thị chân đích, bất dụng thuyết dã tri đạo giá tuyệt đối thị trân quý đáo cực điểm đích bảo vật, như thử bảo vật hồ thạc đô xá đắc nã cấp tha giá cá nhận thức một kỉ thiên đích lão gia hỏa, giá phân ân tình thái đại liễu quang thị tống xuất nhất cá nữ nhi đô cảm giác bất cú!
Tiêu ích đả định chủ ý đãi đắc tự kỷ độ quá thần vương kiếp trọng chưởng tiêu gia tất định yếu khuynh tẫn nhất thiết thường hoàn hồ thạc.
“Cảm tạ chư vị tộc trường môn chủ tiền lai cung hạ lão phu, đãi lão phu tiên độ quá thần vương kiếp tái thiết yến khoản đãi chư vị.”
Thuyết hoàn tiêu ích cấp tiêu sơ nhiên nhất cá phóng tâm đích nhãn thần, tùy hậu hựu khán hướng diệp ca biểu tình đái trứ nhất ti cảm kích “Hảo nữ tế chiếu khán hảo sơ nhiên đãi nhạc phụ ngã độ quá thần vương kiếp tái dữ nhĩ bả tửu ngôn hoan, nhược thị lão phu độ kiếp thất bại hoàn hi vọng nhĩ hảo hảo chiếu cố sơ nhiên, tựu toán lão phu bất tại liễu tương tín nhĩ chủng mã đích thân phân đại trường lão đẳng nhân dã hội bảo hộ nhĩ đích, cáp cáp cáp lão phu khứ dã.”
Thuyết hoàn tiêu ích tựu tiêu thất liễu trực tiếp đáo liễu thiên tinh tháp thân biên.
Khán trứ diện tiền đích thiên tinh tháp tiêu ích tín tâm bội tăng, cương tài thác cô đích thoại dã chỉ thị tùy tiện thuyết thuyết nhi dĩ, sự thật thượng tha hữu túc cú đích tín tâm độ quá thần vương kiếp, tối đại đích để khí tựu thị giá thiên tinh tháp.
Giá dã thị tha môn tiêu gia duy nhất nhất kiện thần vương pháp bảo, đa thiếu niên liễu đô một hữu nhận chủ, thiên tinh tháp linh tằng phóng thoại trừ phi tiêu gia chi nhân đạt đáo thần vương cảnh giới, phủ tắc biệt tưởng tha nhận chủ.
Thử khắc tự kỷ chung vu đáo liễu thần vương cảnh giới thiên tinh tháp khẳng định hội nhận tự kỷ vi chủ đích, đái trứ tuyệt đối đích tự tín tiêu ích khai khẩu đạo: “Hiện tại bất nhận chủ đẳng đãi hà thời! Nhượng lão phu đái trứ nhĩ trọng lâm tiên tổ huy hoàng.”
Tiêu ích tự tín mãn mãn đích khán trứ diện tiền đích thiên tinh tháp đẳng đãi đối phương nhận chủ.
Giá thời hầu đại trường lão đẳng nhân hoàn hữu kỳ tha gia tộc tông môn đích cao thủ dã đô quá lai liễu, đối vu tiêu gia đích thiên tinh tháp tha môn đô thị tri đạo đích, nhất cá cá kỳ đãi đích khán trứ thiên tinh tháp đẳng đãi tha nhận chủ.
Kiến đáo giá nhất mạc diệp ca đích chủy giác trừu liễu trừu, lão trượng nhân nhược thị một hữu thiên tinh tháp cai bất hội bị phách tử ba! Nhược thị bị phách tử liễu tự kỷ khởi bất thị bạch bạch lãng phí liễu nhất mai bổn nguyên tệ.
Khả nhược thị giải trừ liễu thiên tinh tháp đích nhận chủ tự kỷ đích sửu sự hựu hội bạo lộ, thái nan vi tình liễu.
Thiên kiếp chi hạ chỉ hữu tự kỷ đích bảo vật tài năng dụng, nhược thị đái trứ kỳ tha nhân khí tức đích bảo vật xuất hiện thiên kiếp đích uy lực phản nhi hội gia cường.
Bán thiên quá khứ thiên tinh tháp đô một hữu nhận chủ, nhượng tự tín mãn mãn trạm tại nguyên địa đích tiêu ích dam giới đích thu hồi liễu song thủ, giá cân tha tưởng đích hữu ta bất nhất dạng a!
Giá thời hầu thiên tinh tháp chung vu khai khẩu liễu “Tiểu tử bão khiểm liễu, ngã bổn dĩ vi nhĩ hội thị ngã hạ nhất nhậm chủ nhân, đãn khả tích nhĩ lai vãn liễu ngã dĩ kinh bị kỳ tha nhân luyện hóa liễu!”
Oanh!
Thử thoại nhất xuất chỉnh cá tiêu gia cao tằng toàn đô banh bất trụ liễu, tự gia chí bảo cánh nhiên thần bất tri quỷ bất giác đích bị nhân luyện hóa liễu tha môn cánh nhiên một nhất cá nhân tri đạo.
“Chẩm ma khả năng? Thiên tế chi thành khả thị một hữu thần vương đích, thị thùy năng luyện hóa đích liễu nhĩ?”
Tiêu ích bất khả trí tín đích khai khẩu đạo.
“Toán liễu ngã bất năng thuyết, nhĩ chỉ nhu yếu tri đạo ngã chủ nhân đối nhĩ một hữu nhậm hà địch ý tựu hành liễu, hiện tại cự ly thần vương kiếp triệt để ngưng tụ hoàn hữu thời gian nhĩ hoàn thị cản khẩn khứ trảo kỳ tha pháp bảo độ kiếp ba! Lão phu bang bất liễu nhĩ liễu.”
Thiên tinh tháp vô nại đích thanh âm truyện xuất, hiển nhiên tha thân tại tào doanh tâm tại hán đối đệ nhất nhậm chủ nhân đích gia tộc hậu nhân hoàn thị ngận khán trọng đích.
Giá thời hầu đại trường lão đẳng nhân dã phi liễu quá lai, đại trường lão hoảng mang khai khẩu đạo: “Lão tổ nâm chẩm ma năng nhận ngoại nhân vi chủ, nâm khả thị ngã tiêu gia đích chí bảo a!”
Thiên tinh tháp đích thanh âm tái thứ truyện xuất “Ngã dã một bạn pháp ngã thị bị nhân đả phục đích, bất nhận chủ tựu yếu hôi phi yên diệt một bạn pháp liễu!”
Chúng nhân văn ngôn toàn đô thần sắc đại kinh năng cú bả nhất kiện hạ phẩm thần vương khí đả đích hôi phi yên diệt chí thiếu dã đắc thị thần vương trung kỳ đích cao thủ, một tưởng đáo thiên tế chi thành cánh nhiên ẩn tàng trứ như thử lệ hại đích cao thủ.
Tiêu ích văn ngôn nhãn thần thuấn gian ám đạm hạ lai, tha cương tài hoàn tưởng trứ kí nhiên thiên tinh tháp tựu tại thân biên na tựu cường hành luyện hóa liễu, một tưởng đáo đối phương cánh nhiên năng nhượng thiên tinh tháp hôi phi yên diệt, giá chủng cao thủ đích luyện hóa ấn ký bất thị bất năng phá trừ, đãn nhu yếu ngận trường đích thời gian động triếp nhu yếu bách vạn niên tài hữu khả năng mạt khứ đối phương đích ngân tích.
Hiện tại thần kiếp dĩ kinh quải tại não đại thượng căn bổn tựu một thời gian luyện hóa liễu.
Sự dĩ chí thử dã một bạn pháp ngận khoái tiêu ích tựu trọng chỉnh đấu chí cáp cáp nhất tiếu “Vô phương thùy thuyết một hữu thần vương pháp bảo tựu độ bất quá thần vương kiếp liễu, hữu thiên tinh tháp lão phu hữu cửu thành bả ác độ quá hiện tại y cựu hữu ngũ thành bả ác, nhị phân chi nhất đích khái suất dĩ kinh ngận đại liễu, chư vị đẳng ngã hồi lai khai tịch.”
Thuyết hoàn tiêu ích đích thân ảnh tựu tiêu thất tại thiên biên, thần vương kiếp khả bất năng tại tinh cầu lí độ, hội tử thương vô sổ sinh linh đích, tạo thành vô sổ sát lục đích nhân quả dã hội ký tại độ kiếp giả thân thượng.
Chỉ hữu nhất ta phong cuồng đích ma tu tài hội tuyển trạch tại tinh cầu thượng độ kiếp, sảo vi hữu điểm lý trí hòa nhân tính đích đô hội tuyển trạch khứ vực ngoại độ kiếp.
Nhãn khán tiêu ích phi tẩu liễu đại trường lão đẳng cao thủ dã cân liễu thượng khứ, quan khán thần vương kiếp đối tha môn giá ta thần quân cảnh cao thủ thị hữu ngận đại hảo xử đích, tất cánh tha môn tấn thăng thần vương dã thị yếu độ kiếp đích, quan khán biệt nhân độ kiếp năng đắc đáo nhất ta kinh nghiệm.
Ngận khoái nguyên địa tựu chỉ thặng hạ diệp ca hòa tiêu sơ nhiên liễu, bất thị tiêu sơ nhiên bất tưởng cân thượng khứ, bất đáo thần quân cảnh giới bất tá trợ tinh chu thị phi bất xuất tinh cầu đích, dĩ tha đích tinh chu tốc độ căn bổn tựu truy bất thượng tiêu ích đích tốc độ ngận khoái tựu hội bị suý điệu.
Thử khắc đích tiêu sơ nhiên tối nhu yếu đích tựu thị nhất cá kiên thật đích hung thang, sở dĩ diệp ca ngận tự giác đích tẩu quá khứ nhất bả tương hoàn tại đam tâm đích tiêu sơ nhiên lâu nhập hoài lí.
“Sỏa qua nhĩ phụ thân bất hội hữu sự đích ngã thuyết đích, kí nhiên ngã năng nhượng nhĩ phụ thân khôi phục tu vi tự nhiên dã yếu nhượng kỳ độ quá thần vương kiếp, thùy khiếu tha vận khí hảo hữu ngã giá ma nhất cá nữ tế na! Tha chân thị bát bối tử tu lai đích phúc khí trảo đáo ngã giá ma nhất cá kim quy tế, ngã dã bất nhẫn tâm cật tha đích tịch.”
Hoàn tại đam tâm đích tiêu sơ nhiên văn ngôn cấp mang sĩ đầu khán hướng diệp ca kích động đích đạo “Nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ? Khả thị na khả thị thần vương kiếp a! Ngoại nhân bất năng tham dữ tức tiện nhĩ thị dã bất hành, canh hà huống nhĩ hiện tại tu vi hoàn đê nhĩ hữu thập ma bạn pháp?”