Hiện tại địa đồ sở nhu yếu lực lượng tạm thời cú liễu, cương đả kiếp liễu vạn bảo trai đích bảo vật hoạch đắc liễu bất thiếu tu luyện tư nguyên, đảo dã túc cú diệp ca tu luyện nhất đoạn thời gian liễu.
Tái gia thượng cương tài vấn vân tiêu yếu liễu bất thiếu tu luyện tư nguyên, đối phương nãi thị tổ tinh đích thần đế sử giả tưởng lai cấp đích tư nguyên dã bất hội thiếu vu vạn bảo trai đích thu hoạch.
Kết quả diệp ca thần thức sảo vi nhất tảo thủ thượng đích trữ vật giới chỉ, đốn thời kinh ngốc tại nguyên địa.
Giá na lí thị trữ vật giới chỉ phân minh tựu thị nhất cá tiểu thế giới, nhất cá bỉ vạn bảo trai đệ tam tằng hoàn yếu đại kỉ bách bội đích tiểu thế giới, lí diện đôi mãn liễu mật mật ma ma đích thần thạch thần tinh, hoàn hữu vô sổ đan dược ngọc bình, tòng đại thần đáo thần đế đích đan dược nhất ứng câu toàn.
Lí diện thậm chí hoàn hữu thượng bách điều cực phẩm thần linh mạch, kỉ bách điều thượng phẩm thần linh mạch.
Giá na lí thị nhất cá thần đế năng ủng hữu đích tư nguyên, tựu toán thị phổ thông chủ thần dã bất khả năng hữu giá ma đa tư nguyên.
Diệp ca đảo hấp nhất khẩu lương khí, bất quá tất cánh thị kiến quá tài phú đích nhân ngận khoái tựu lãnh tĩnh hạ lai, khán hướng mật thất đại môn.
“Diêu hi thần nữ nhĩ đáo để thị thùy? Vi hà như thử liễu giải thần chi lĩnh vực, vi hà, như thử liễu giải ngã!”
Diệp ca đối diêu hi thần nữ hữu nhất chủng mạc danh đích thục tất, khởi sơ tha hoàn dĩ vi thị tịch dao, đãn hậu lai phát hiện bất thị đối phương thân thượng một hữu ti miệt đích khí tức.
Nhi thả dạng mạo dã bất đối, tuy nhiên diêu hi đái trứ diện sa khả y cựu năng khán xuất bất tự tịch dao.
Bất quá giá tất cánh thị thần giới, tịch dao dã bất nhất định hoàn thị nguyên lai đích dạng mạo, khả đối phương thân thượng một hữu ti miệt, ti miệt minh minh hoàn tại tổ tinh phương hướng hựu nhượng diệp ca hoài nghi tự kỷ sai thác liễu.
Tưởng lai tưởng khứ đối phương ngận khả năng thị tịch dao nhận thức đích nhân, dã tựu chỉ hữu như thử tài thuyết đích quá khứ liễu.
Tưởng bất thông diệp ca tác tính bất tưởng liễu, đẳng khứ liễu tổ tinh trảo đáo tịch dao nhất thiết tựu chân tương đại bạch liễu.
Vô tẫn đích thần thạch thần tinh đan dược đôi mãn liễu chỉnh cá mật thất, hạ nhất khắc hóa thành nùng úc đích thần lực thủy lưu trùng hướng diệp ca.
Thời quang như bạch câu quá khích, thế sự như bạch vân thương cẩu, bách niên thời gian trát nhãn nhi quá, giá bách niên thời gian chủ thần tinh châu một hữu ngộ đáo ti hào trở ngại thế như phá trúc đích triều trứ tổ tinh phương hướng tiền tiến, bất tri đạo phi quá đa thiếu quang niên đích cự ly.
Bách niên thời gian đối thần nhân lai thuyết bất quá thị trát nhãn tức thệ đích thời gian, khả đối diệp ca khước hữu bất nhất dạng đích ý nghĩa, giá hoàn thị tha nhân sinh trung đệ nhất thứ bế quan bách niên chi cửu.
Giá bách niên đối diệp ca đích đề thăng khả vị thị cự đại, địa đồ lí bạo xuất liễu vô sổ bảo vật hòa tư nguyên bất thuyết, tại sung túc đích tu luyện tư nguyên gia trì hạ tha đệ nhất thứ hấp đáo sảng liễu, nhất khẩu khí bả cảnh giới trùng đáo liễu thiên thần cảnh giới.
Giá tuyệt đối thị diệp ca tu luyện dĩ lai tối sảng đích nhất bách niên, nhất bách niên lí bất dụng vi tu luyện tư nguyên phát sầu, quá thượng liễu tha nhất trực tưởng quá đích hàm ngư nhân sinh.
Bất quang như thử giá bách niên thời gian kim quang chú dĩ kinh bị giải tích đáo đệ ngũ trọng liễu, nhất đán khai khải tựu thị vạn bội chiến lực, đỉnh đắc thượng nhất kiện chung cực pháp bảo liễu.
Bổn nguyên tệ toàn đáo liễu kinh nhân đích tam bách mai, tam bách mai bổn nguyên tệ diệp ca tịnh một hữu lạm dụng, đả toán lưu tại quan kiện thời hầu dụng..
Hoàn hữu các chủng pháp tắc công pháp thần thông thần văn đô bị tham ngộ đáo liễu nhất cá hãi nhân đích địa bộ, diệp ca chỉ cảm giác tự kỷ tiền sở vị hữu đích cường hãn, cảm giác tự kỷ thật lực toàn khai nhất quyền tựu năng đả bạo thần đế, đương nhiên giá thị tha đích huyễn giác.
Trữ vật giới chỉ lí đích tu luyện tư nguyên bất đa liễu, tiến nhập thiên thần nhất trọng thiên hậu diệp ca nhu yếu đích tu luyện tư nguyên hựu phiên liễu kỉ bách bội, thặng hạ đích na điểm tư nguyên tuy nhiên hoàn cú diệp ca tu luyện kỉ niên, khả khước bất cú kỳ đột phá nhất cá tiểu cảnh giới đích, nhân thử diệp ca đả toán xuất quan khán khán.
Diệp ca tâm tình đại hảo đích tẩu xuất liễu bế quan mật thất, ngận khoái nhất cá lão giả tựu cảm ứng đáo diệp ca xuất quan liễu, đệ nhất thời gian tựu xuất hiện tại diệp ca diện tiền.
“Kiến quá đại nhân, cung hỉ đại nhân thành công tấn cấp thiên thần cảnh giới.”
Vân tiêu cung kính đích đối diệp ca hành lễ, nhãn trung đái trứ nhất ti chấn hám, hiện tại đích diệp ca tịnh một hữu ẩn tàng tự thân cảnh giới, sở dĩ nhất nhãn vân tiêu tựu khán xuất liễu diệp ca đáo liễu thiên thần cảnh giới.
Giá tài bách niên nhi dĩ, tuy nhiên diêu hi thần nữ cấp đích các chủng tu luyện tư nguyên vô sổ, đãn tựu toán tái thiên tài phạ dã nhu yếu kỉ thập vạn niên tài năng tấn cấp, hiện tại diệp ca cánh nhiên chỉ dụng liễu bách niên tựu tấn cấp liễu nhất cá đại cảnh giới, tâm trung ám thán bất quý thị thần chi lĩnh vực giá tu luyện tốc độ giản trực vô địch liễu.
Nhược thị hậu diện đích cảnh giới dã đô năng như thử khoái, na tối đa kỉ thiên niên diệp ca tựu đáo hỗn độn thần liễu, nhân tộc tựu hữu cứu liễu.
Bất quá vân tiêu dã tri đạo tự kỷ tại tưởng thí cật, việt vãng hậu diện đích cảnh giới việt nan tu luyện, vưu kỳ thị đáo liễu thần đế hậu nhất cá tiểu cảnh giới đô ngận nan khóa việt, hậu diện đích chí cao thần hỗn độn thần na tựu bất thị kháo tu luyện hòa tư nguyên năng tấn cấp đích.
Tựu toán cường hãn như nhất đại thánh vương cuồng bá thiên dã dụng liễu kỉ thập ức niên tài tiến nhập hỗn độn thần, hấp càn liễu đại bán cá nhân tộc đích khí vận tài tấn cấp.
Diệp ca cáp cáp nhất tiếu tâm tình ngận bất thác: “Bất tất đa lễ đái ngã khứ kiến diêu hi thần nữ, ngã hữu ta thoại yếu vấn tha.”
Kết quả bất đẳng vân tiêu thuyết thoại nhất đạo a na đích bạch y thân ảnh xuất hiện tại diệp ca thân biên, chính thị diêu hi thần nữ.
Vân tiêu kiến đáo một tự kỷ thập ma sự liễu cung kính đích thối tẩu liễu.
“Đạo hữu hữu hà sự tầm ngã? Di đạo hữu tiến nhập thiên thần cảnh giới liễu, cung hỉ cung hỉ.” Diêu hi thần nữ hảo thính đích thanh âm xuất hiện tại diệp ca thân hậu.
Diệp ca tiếu trứ chuyển quá thân khán hướng diêu hi thần nữ, hốt nhiên thân thủ tưởng tê điệu diêu hi đích diện sa, giá diện sa khả bất thị phàm vật chí thiếu dã thị thần đế khí, hậu thiên linh bảo nhất loại đích bảo vật, thậm chí canh cao.
Diêu hi thần nữ tố thủ đáng trụ liễu diệp ca đích thủ, lập khắc thối hậu nhất bộ du du đạo “Đạo hữu hà ý?”
Diệp ca bị đả đoạn một hữu ti hào tại ý “Ngã đối đạo hữu tổng hữu chủng thục tất đích cảm giác, đạo hữu nhất định thị ngã mỗ cá thục nhân tài đối, nhân thử tưởng khán khán đạo hữu đích chân dung, tưởng tất đạo hữu bất hội bất cấp khán ba!”
“Đạo hữu ngộ hội liễu, ngã dữ đạo hữu tịnh phi thục nhân, đạo hữu cảm ứng thác liễu.”
Diêu hi thần nữ thanh âm biến lãnh liễu kỉ phân, nhất phó cự nhân thiên lí chi ngoại đích dạng tử.
Diêu hi việt bất yếu khán diệp ca việt cảm giác đối phương hữu cổ quái “Hanh, nhĩ cá phụ tâm nữ đương sơ đâu hạ phu quân độc tự phi thăng thần giới, hiện tại một kiểm kiến ngã thị bất thị, tịch dao.”
Diệp ca hốt nhiên đối trứ diêu hi thần nữ đại thanh đạo, nhãn tình tử tử trành trứ đối phương đích song nhãn.
Đãn thị giá thứ y cựu nhượng diệp ca thất vọng liễu, diêu hi thần nữ đích nhãn trung y cựu ngận bình tĩnh, phảng phật diệp ca bất thị tại đối tha thuyết thoại.
Diêu hi thần nữ tập quán tính đích vãn liễu nhất hạ nhĩ biên đích phát ti khinh thanh đạo: “Đạo hữu ngộ hội liễu, ngã bất thị nhĩ khẩu trung đích thập ma tịch dao, ngã thị diêu hi bất thị nhĩ đích đạo lữ.”
Bổn lai hoàn dĩ vi tự kỷ hoàn thị cảo thác liễu đích diệp ca nhãn trung thiểm quá nhất ti thất vọng, kết quả hạ nhất khắc kiến đáo diêu hi thần nữ vãn liễu nhất hạ nhĩ biên phát ti đích động tác lập khắc nhãn tình nhất lượng.
“Hảo nhĩ cá vạn tịch dao hoàn tại giá cân ngã trang, nhĩ giá tập quán tính vãn nhĩ biên phát ti đích cử động dĩ kinh xuất mại nhĩ liễu, tại hạ giới nhĩ tựu thị như thử nhất khẩn trương hoặc giả tát hoang tựu hỉ hoan dụng giá cá động tác ngụy trang, nhĩ cương tài nhĩ biên đô một hữu phát ti nhĩ vãn thập ma, minh minh tựu thị tâm trung hữu quỷ.”
Thuyết hoàn diệp ca tựu tái thứ trùng hướng liễu diêu hi tưởng tê khai tha đích diện sa.
Giá thứ diêu hi thần nữ đích nhãn trung đệ nhất thứ xuất hiện liễu nhất ti hoảng trương, bất quá nhất thiểm tức thệ bất quá hoàn thị bị diệp ca phát hiện liễu, canh gia xác định liễu tâm trung đích đáp án.
Diêu hi thần nữ lập khắc nhất cá thuấn gian đóa khai liễu diệp ca, tái thứ khôi phục bình tĩnh đạo: “Đạo hữu nhĩ ngộ hội liễu, ngã tuyệt đối bất thị nhĩ khẩu trung đích bạch tịch dao.”
Đãn thị thoại nhất xuất khẩu diêu hi kiểm sắc tựu nhất bạch, hạ nhất khắc nhân trực tiếp tiêu thất tại nguyên địa.
Chỉ lưu hạ diệp ca đắc ý đích trạm tại nguyên địa “Tiểu nữu tại giá cân gia trang thất ức, hoàn bất thị bị ngã sáo xuất thoại liễu, thùy cáo tố nhĩ tịch dao tính bạch đích, ngã khán nhĩ năng trang đáo thập ma thời hầu.”