“Tam, tam, tam, tam thiên đại đạo! Giá chẩm ma khả năng, chẩm ma khả năng hữu nhân chân đích tu luyện liễu tam thiên đại đạo, giá cá thế giới thái phong cuồng liễu! Đại đạo đô năng tu toàn đích, giá bất thị cân thiên đạo nhất cá cấp biệt liễu!”
Phản ứng quá lai đích thủy khôn hàm yết liễu khẩu thóa mạt, chấn kinh đích khán hướng diệp ca, nhãn trung đích quang mang trục tiệm nùng úc khởi lai, phảng phật tại khán nhất khối vô giới chi bảo đích mỹ ngọc.
Diệp ca đắc ý thu hồi liễu tam thiên đại đạo, bất thị ngã tưởng trang bức, thị đối phương phi yếu nhượng ngã đả kiểm, nhĩ bất thị tiều bất thượng ngã mạ? Na ngã tựu đả nhĩ lão kiểm, tuy nhiên nhĩ bất tri đạo nhĩ nữ nhi tựu toán giá cấp thần chi lĩnh vực y nhiên thị ngã, đãn hiện tại ngã đích thân phân thị diệp ca bất thị thần chi lĩnh vực, bất đam ngộ ngã tiên đả đả vị lai nhạc phụ đích kiểm.
Cuồng bá tam nhân dã thị bị diệp ca đích tam thiên đại đạo tái thứ hấp dẫn liễu, tuy nhiên dĩ kinh kiến quá liễu, khả hoàn thị bị giá kinh nhân tràng diện tái thứ chấn hám đáo liễu.
“Cáp cáp cáp, hảo nữ tế, lão phu tựu thuyết nhĩ bất thị nhất bàn nhân, na thập ma cẩu thí thần chi lĩnh vực bỉ khởi hảo nữ tế nhĩ lai dã bất toán thập ma, thần chi lĩnh vực sung kỳ lượng thần giới vô địch, khả thị hảo nữ tế nhĩ nhất đán tam thiên đại đạo đại viên mãn, nhĩ ngận khả năng tựu thị thiên đạo a! Cân thiên đạo nhất bỉ thần chi lĩnh vực tựu thị cá đệ đệ, bất, đệ trung đệ, hoàn toàn vô pháp cân ngã đích hảo nữ tế tương bỉ.”
Thuyết thoại gian thủy khôn hàm dĩ kinh lai đáo diệp ca thân biên, nhất bả lâu trụ liễu diệp ca đích kiên bàng, sinh phạ diệp ca bào liễu.
Chúng nhân vô ngữ, kiến quá bất yếu kiểm đích, giá ma bất yếu kiểm đích hoàn thị đệ nhất thứ kiến, cương tài hoàn nghĩa chính ngôn từ đích thuyết nữ nhi chỉ năng giá cấp thần chi lĩnh vực, chuyển nhãn tựu bả thần chi lĩnh vực thuyết thành đệ trung đệ.
Thủy thanh thiển vô ngữ đích phù liễu phù ngạch, tâm tưởng nhĩ phách mã thí dã một phách đáo điểm tử thượng, thần chi lĩnh vực hoàn thị diệp ca, nhĩ giá thị nhất biên phách nhất biên mạ a!
“Vô sỉ lão tặc, một tưởng đáo như kim đích kiểm bì giá ma hậu liễu, giá thị triệt để bất yếu kiểm liễu!”
Cuồng bá nghĩa phẫn điền ưng đích mạ đạo.
Độc cô nguyệt dã thị hữu ta vô ngữ, dã hữu tâm bả nhược hi giá cấp diệp ca, khả tích thần chi lĩnh vực đối nhân tộc nhất dạng trọng yếu, tất tu yếu cấp nhân tộc đa lưu điểm cơ hội.
Diệp ca năng phủ tu luyện đáo canh cao cảnh giới hoàn chân nan thuyết, tất cánh tu luyện đích thị tam thiên đại đạo, kỳ nan độ bất dụng tưởng dã tri đạo, ngận khả năng đáo liễu mỗ cá cảnh giới tái vô thốn tiến.
Hiện tại hữu liễu phượng hoàng nhân tộc tái tha kỉ bách vạn niên một vấn đề, yếu tại giá cá thời gian cản khẩn trảo đáo thần chi lĩnh vực, nhượng kỳ đản hạ tử tự tái xuất khứ lãng.
Bất quá giá cá tiền đề thị cuồng nhược hi năng cú tấn cấp hỗn độn thần, cuồng nhược hi kỳ thật thị thập thành khế hợp độ đích hỗn độn thần cách, ý vị trứ tha hữu ngận đại cơ hội tiến nhập hỗn độn thần, nhị phân chi nhất đích khả năng, tuy nhiên giá dĩ kinh ngận đại liễu, đãn y cựu thị tại đổ.
Chỉ yếu cuồng nhược hi năng thành công tấn cấp hỗn độn thần, na ma nhân tộc tựu triệt để hữu cứu liễu.
Diệp ca cảm giác kiên bàng đô khoái bị lão đông tây bão toái liễu, tha chi sở dĩ bạo xuất tự thân tam thiên đại đạo, thị tòng cuồng bá phu phụ chủy lí tri đạo liễu đối phương dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ tu luyện tam thiên đại đạo đích sự.
Tuy nhiên tại triển lộ tam thiên đại đạo đích thời hầu tha tựu hữu giá cá giác ngộ, khả hoàn thị một tưởng đáo giá ma khoái tựu bị thánh vương phát hiện liễu, ám thán bất quý thị thánh vương.
Giá dã thị diệp ca cố ý vi chi, tha nhu yếu tư nguyên, kí nhiên thần chi lĩnh vực bất năng tuyên bố, na tổng yếu nhượng nhân tộc cao tằng trọng thị, na tựu thị tam thiên đại đạo.
Tam thiên đại đạo tuyệt đối năng đắc đáo nhân tộc cao tằng đích trọng thị, đáo thời hầu tự kỷ tái tác yếu tư nguyên tựu dung dịch đắc ngận.
Tha dĩ kinh lại đắc đóa tại ám xử nhất điểm điểm phát dục liễu, thái mạn liễu.
Kỳ gian hoàn hữu thần thiên hoa giá chủng tiểu nhân hòa nhân gian tại phiền tha, hoàn bất như trực tiếp tiến nhập nhân tộc cao tằng đích thị dã, nhất bộ đáo vị.
Tuy nhiên tam thiên đại đạo dã ngận nghịch thiên, đãn chính như cuồng bá phu phụ tưởng đích na dạng tu luyện thái nan liễu, ngận khả năng tạp tử tại nhất cá cảnh giới, tựu toán năng tu luyện năng tiến bộ, thời gian phạ dã thị kỉ bách kỉ thiên kỉ vạn ức niên kế toán.
Bỉ thần chi lĩnh vực đích phát dục hoàn yếu mạn vô sổ bội, đối nhân tộc mục tiền đích xử cảnh một thập ma tác dụng.
Bất quá tất cánh thị lánh nhất chủng cứu cực lộ, nhân tộc cao tằng thị tuyệt đối bất hội khinh dịch phóng khí đích, tuyệt đối xá đắc vãng lí tạp tư nguyên, chí thiếu khai thủy thị như thử……
“Nhạc phụ đại nhân bất tất đa ngôn, ngã dã tảo tựu bả nâm đương thân đa liễu, thanh thiển tảo tựu dĩ kinh đáp ứng tố ngã đích đạo lữ liễu, chỉ thị hoàn một hữu cơ hội cáo tố nhĩ, hiện tại chính hảo.”
Diệp ca kiểm bì dã bất thị bạc đích, trương khẩu tựu hảm nhạc phụ.,
“Cáp cáp cáp, hảo nữ tế, tòng kim thiên khởi nhĩ tựu thị ngã thủy gia nữ tế liễu, hữu thập ma sự tẫn quản cân đa thuyết, nhu yếu nhậm hà tu luyện tư nguyên nhạc phụ ngã đô năng mãn túc nhĩ.”
Kỉ cú thoại nhất lão nhất thiếu tựu câu kiên đáp bối khởi lai, ti hào bất tại ý thân biên nhân cổ quái đích nhãn thần.
Thủy thanh thiển trực tiếp kiểm hồng liễu, cảm giác hảo đâu nhân.
Đan chủ thần mặc mặc khán trứ hạ diện phụ từ tử hiếu đích tràng diện, đốn thời cảm giác hữu ta tâm toan, giá thị hữu liễu tân đa vong liễu cựu đa a!
Cuồng bá phu phụ dã thị chủy giác nhất trừu, đương chân thị bất thị nhất gia nhân bất như nhất gia môn, giá kiểm bì đô thị hậu đáo liễu cực trí.
Ngận khoái diệp ca cân N nhậm nhạc phụ liêu hoàn, giá tài khán hướng cuồng bá phu phụ hòa đan chủ thần, cản khẩn thượng tiền hành lễ.
“Diệp ca kiến quá thánh vương, kiến quá độc cô đại nhân, kiến quá nghĩa phụ.”
Đan chủ thần đốn thời giác đắc tâm lí noãn noãn đích, diệp ca đích tiềm lực tha dĩ kinh kiến quá liễu, lão thật thuyết dĩ tha đích cảnh giới năng đương diệp ca đích nghĩa phụ hữu ta bất cú cách, bổn dĩ vi diệp ca hiện tại nhận liễu chí cao thần nhạc phụ tựu bất bả tự kỷ phóng tại nhãn lí liễu.
Một tưởng đáo diệp ca y cựu nhận tha, giá nhượng đan chủ thần cảm giác tại tứ vị chí cao thần diện tiền pha hữu diện tử, đối trứ diệp ca tiếu trứ điểm điểm đầu, thánh vương tại tha khởi cảm tiên khai khẩu.
“Miễn lễ, diệp ca nhĩ đích thật lực bổn vương dĩ kinh kiến thức đáo liễu, thuyết thật thoại đương thời khán đáo nhĩ triển lộ tam thiên đại đạo, xác thật bả bổn vương chấn hám đáo liễu, khả dĩ thuyết nhĩ đích vị lai ti hào bất bỉ thần chi lĩnh vực soa.
Khả thị ngã bất thuyết nhĩ dã tri đạo tam thiên đại đạo tuyệt đối bất thị na ma hảo tu luyện đích, việt vãng hậu chỉ hội việt nan, ngã đẳng dã chỉ năng tại tự kỷ thiện trường đích lĩnh vực thượng chỉ điểm nhĩ nhất hạ, tái đề cung tu luyện tư nguyên cấp nhĩ, tưởng quật khởi y cựu yếu kháo nhĩ tự kỷ, tam thiên đại đạo bất thuyết ngã nhân tộc, tựu toán chỉnh cá thần giới đô ngận nan thấu tề, nhĩ vị lai đích lộ ti hào bất bỉ thần chi lĩnh vực dung dịch tẩu.”
Cuồng bá song thủ bối hậu khôi phục thánh vương khí tràng.
Diệp ca điểm điểm đầu, tam thiên đại đạo hữu đa nan diệp ca bỉ thùy đô thanh sở, bất quá hoàn hảo tha hữu ngoại quải, nhi thả hoàn hữu chung cực lĩnh vực bang trợ, tha tương tín giá điều lộ tự kỷ thị nhất định năng tẩu đích thông đích.
“Đa tạ thánh vương chỉ điểm, giá điểm tiểu tử tự nhiên tri đạo, tiểu tử tự hữu tự kỷ đích tu luyện phương thức, chỉ nhu yếu ngã nhân tộc vi ngã đề cung túc cú đích tu luyện tư nguyên, thật bất tương man ngã tu luyện tam thiên đại đạo nhu yếu đích tư nguyên dã thị hải lượng, bổn lai bất đả toán bạo lộ ám trung tu luyện đích, khả thị phát hiện nhu yếu đích tư nguyên thái đa liễu, kháo ngã tự kỷ ngận nan, vu thị chỉ năng đề tiền bạo lộ tự kỷ liễu.”
Diệp ca thuyết xuất liễu tự kỷ đích sơ trung.
Độc cô nguyệt điểm điểm đầu “Thường nhân tu luyện thập điều đại đạo đô nhu yếu thập bội đích tu luyện tư nguyên, nhĩ tu luyện tam thiên đại đạo tự nhiên nhu yếu canh đa, tối thiếu dã thị thường nhân đích tam thiên bội tu luyện tư nguyên thậm chí canh đa, đan kháo nhĩ tự kỷ khẳng định thị bất cú đích, bất quá hoàn cao khu khu tam ngũ thiên bội tu luyện tư nguyên, ngã tổ tinh na thị na đích xuất lai đích, bồi dưỡng nhĩ đáo chí cao thần bất cảm thuyết, chí thiếu chủ thần đích tư nguyên tuyệt đối một vấn đề.”
“Giá điểm nhĩ tựu bỉ thần chi lĩnh vực cường bất thiếu liễu, thần chi lĩnh vực nhu yếu đích tư nguyên khả thị đồng cấp đích vô sổ bội, hiện tại đích nhân tộc cổ kế bả tư nguyên toàn bộ tạp thượng khứ dã tựu năng nhượng kỳ tiến nhập thần đế xanh tử liễu, chủ thần tưởng đô biệt tưởng.”