Oanh!
Diệp ca nhất quyền ngoan ngoan đả tại hình không kiểm thượng, trực tiếp bả đối phương đả phi liễu đích não đại đô tạp biển liễu, phi xuất khứ đích đồng thời diệp ca nhất cá thiểm thân xuất hiện tại kỳ thân hậu đối trứ kỳ yêu tử hựu thị ngoan ngoan nhất ký vương bát quyền.
Oanh!
Hình không tái thứ bi thảm đích bị kích phi liễu, giá thứ thị ô trứ yêu tử phi đích.
Oanh! Oanh! Oanh!
Hình không tựu tượng thị nhất cá sa bao nhất dạng bị diệp ca tại không trung bất đoạn kích phi, tốc độ khoái đáo căn bổn phản ứng bất quá lai.
Diệp ca việt đả việt hưng phấn, chỉ cảm giác thể nội tam thiên đạo đại đạo toàn bộ chấn phấn khởi lai, thặng hạ bất đa đích kỉ điều ngũ cảnh đại đạo chung vu đột phá tiến nhập đệ lục cảnh.
Tùy hậu tam thiên điều lục cảnh đại đạo khoái tốc hữu liễu liên hệ, tối hậu tại diệp ca đích thần cách lí hóa thành nhất trương dung nạp thiên địa đích cự võng, tùy hậu tam thiên đại đạo triệt để ẩn nhập diệp ca đích tiểu vũ trụ trung.
Hạ nhất khắc diệp ca thể nội đích tiểu vũ trụ thuấn gian bính phát xuất vô tẫn sinh cơ, khai thủy phong cuồng khoách đại khởi lai.
Đoản thời gian nội biến đích bỉ hạ giới nhất cá vũ trụ hoàn đại, ngận khoái hựu đản sinh liễu đệ nhị vũ trụ, đệ tam vũ trụ, đệ bát vũ trụ, nhất trực đản sinh đáo tam thiên vũ trụ tài đình chỉ hạ lai.
Tùy hậu giá cá vũ trụ đả khai ngũ cá hư không thông đạo, phân biệt đối ứng diệp ca đích kỳ tha ngũ cá vũ trụ, tương đồng đích tam thiên đại đạo pháp tắc hòa lực lượng phong cuồng đích quán nhập kỳ trung, thặng hạ đích ngũ cá thần cách vũ trụ dã khai thủy phong cuồng tiến hóa khởi lai, cân đệ nhất cá nhất dạng.
Vô tẫn đích thần lực tòng vũ trụ tứ diện bát phương tấn tốc phi hướng diệp ca, thập vạn quang niên, bách vạn quang niên, thiên vạn quang niên, ức vạn quang niên, bách ức quang niên đích thần lực toàn đô phong cuồng đích hối tụ hướng diệp ca.
Diệp ca tựu tượng thị nhất cá vô để đích hắc động nhất bàn phong cuồng thôn phệ dũng lai đích thần lực, tùy trứ kỳ thôn phệ đích thần lực việt lai việt đa tha đích khí tức dã tại phong cuồng biến cường khởi lai.
Giá nhất mạc trực tiếp bả thập vị chí cao thần khán ngốc liễu, dĩ tha môn đích thần hồn chi lực cánh nhiên đô vô pháp tham tầm đáo diệp ca hấp thu thần lực đích biên duyên, giá đại biểu tựu toán thị tha môn dã hấp bất đáo thần hồn chi lực tham tác bất đáo đích địa phương.
Hiện tại nhất cá tiểu tiểu đích thần quân khước năng hấp đáo liên tha môn đô hấp bất đáo đích thần lực, canh trọng yếu đích thị đối phương bất quang năng hấp đáo cư nhiên hoàn một hữu bạo thể, như thử bàng đại đích thần lực tựu toán thị tha môn dã bất cảm thuyết năng hấp đích giá ma khoái.
Cuồng ngạo thiên đích chủy ba bị vô tẫn đích thần lực dũng lai cương cương khôi phục chính thường tựu phát hiện hấp thu thần lực đích nhân chính thị diệp ca, cương cương bế hợp đích chủy ba tái thứ liệt đáo nhĩ trà căn!
Thử khắc đích diệp ca dã bất tấu hình không liễu, dụng thân thể hấp thu thần lực hoàn giác đắc thái mạn, trực tiếp hóa thân thành nhất cá sổ vạn quang niên đại tiểu đích hắc động phong cuồng hấp thu thần lực, thần vương thị cá khảm tựu toán thị phổ thông thần nhân tấn thăng thần vương đô nhu yếu hải lượng thần lực, tựu canh biệt thuyết diệp ca liễu.
Thử thời như quả hữu nhân trạm tại thiên ức quang niên ngoại phủ thị, tựu hội khán đáo giá cá thế giới thượng tối mỹ diệu đích họa diện, bách ức quang niên nội đích vô sổ thần lực hóa thành điểm điểm tinh quang phong cuồng đích hối tụ hướng trung tâm đích hắc động.
Bách ức quang niên nội đích sở hữu tinh cầu thượng đích thần lực dã toàn đô phi liễu xuất lai, tinh cầu thượng đích thần nhân tái dã hấp thu bất đáo nhất ti thần lực, vô sổ thần nhân hãm nhập khủng cụ đương trung, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự.
Tựu liên thân xử kỳ trung đích thần nhân, bất quản thị nhân tộc hoàn thị cửu đại thần tộc đích thần nhân, chủ thần dĩ hạ đích thần nhân toàn đô chấn kinh đích phát hiện bất quang hấp bất đáo tứ chu đích thần lực, tựu liên tự thân đích thần lực đô bất thụ khống chế đích phi xuất liễu thể nội.
Giá nhất mạc hách đích vô sổ thần nhân hồn phi phách tán, hoàn dĩ vi ngộ thượng liễu thập ma đại quỷ dị, nhất cá cá bính mệnh áp chế thể nội đích thần lực bất ngoại xuất, khả tích dã chỉ thị năng sảo vi áp chế nhất điểm nhi dĩ, thời gian nhất trường tha môn nhất chuẩn đắc bị hấp càn liễu.
Bách ức quang niên nội đích thần nhân nhất cá cá tọa bất trụ liễu, hữu thật lực đích toàn đô tọa thượng tinh châu xí đồ đào xuất giá phiến tinh vực, chỉ khả tích bách ức quang niên khởi thị phổ thông thần nhân năng đoản thời gian khóa việt đích, trừ liễu chủ thần nhất cá dã bào bất điệu.
Diệp ca hấp thu đích phạm vi soa bất đa hữu thần giới nhất cá tinh hệ đích đại tiểu, giá ma thuyết khả năng đại gia bất thanh sở hữu đa đại, như quả cáo tố nhĩ ngân hà hệ tài 16 vạn quang niên đại tiểu nhĩ tựu tri đạo hữu đa khoa trương liễu.
Bách ức quang niên đích tinh hệ tại thần giới khước chỉ năng toán thị trung đẳng đại tiểu đích tinh vực, canh đại đích thiên ức vạn ức thậm chí canh đại đích dã bất tại thiếu sổ, hoàn hữu ta siêu cấp tinh vực đô bỉ hạ giới nhất cá vũ trụ hoàn yếu đại vô sổ bội.
Dao viễn đích tổ tinh thượng cuồng nhược hi thần sắc nhất động, cảm thụ đáo thể nội na khỏa hỗn độn thần cách đích biến hóa, thân xử tổ tinh hạch tâm xử đích cuồng nhược hi mâu quang khán hướng vũ trụ thâm xử.
“Giá nhất thiên chung vu đáo liễu mạ! Bỉ ngã tưởng tượng đích hoàn yếu khoái ngận đa, nhĩ nhất định hành đích!”
Thủy thanh thiển tại tự kỷ đích cung điện trung dã cảm thụ đáo liễu thể nội thần cách đích biến hóa, kiểm thượng lộ xuất kiên định.
“Lai liễu mạ! Phóng tâm ba ngã tựu toán tử dã hội hộ trụ nhĩ đích thần cách.”
Bàng biên đích vạn linh nhi, bạch trúc tâm dã tọa tại thủy thanh thiển bàng biên, tha môn thể nội dã hữu nhất khỏa diệp ca đích thần cách, nhị nữ hỗ tương khán liễu nhất nhãn nhãn trung đô lộ xuất liễu đam ưu.
“Tỷ tỷ môn bất tất đam tâm, yếu tương tín diệp ca tha nhất định năng bình an độ quá thử kiếp, tuy nhiên ngã dữ tha tiếp xúc đích một hữu nhĩ môn cửu, đãn giá thị cá năng sang tạo kỳ tích đích nam nhân, ngã tương tín tha nhất định năng hành đích.”
Giá ta niên thủy thanh thiển tảo tựu cân diệp ca đích đạo lữ môn biểu minh liễu thân phân, tuy nhiên nãi thị cao cao tại thượng đích chí cao thần, dã y cựu dĩ muội muội tự xưng.
Vạn linh nhi hòa nữ đế giá ta niên tu luyện tốc độ phi khoái, hiện tại dĩ kinh thị thần vương hậu kỳ tu vi bỉ diệp ca hoàn yếu khoái ngận đa, giá kỳ trung tuy nhiên hữu thủy thanh thiển bất di dư lực đích bồi dưỡng, tối đại đích công lao hoàn thị diệp ca, tha đích thần lực thường niên tư dưỡng tha môn tài sử đắc tha môn đoản đoản thiên niên tựu hữu giá cá thật lực.
Nhị nữ tại đắc đáo diệp ca thần cách hậu tiện cân trứ thủy thanh thiển lai đáo liễu tổ tinh lánh nhất xử hạch tâm vị trí, giá lí dã thị năng tối đại phúc độ trở ngại thiên cơ đích địa phương.
Diệp ca đích kỳ tha đạo lữ tắc thị y cựu an tâm tại tu luyện, thậm chí bất tri đạo diệp ca xuất khứ liễu, giá dã thị diệp ca đích ý tư bất hi vọng tha môn đam tâm.
“Muội muội thuyết đích đối tha tựu thị nhất cá sang tạo kỳ tích đích nam nhân, giá điểm vô nhu chất nghi, ngã môn kí nhiên bang bất liễu thập ma mang, na chỉ nhu yếu tố đáo tương tín tựu hảo, khu khu thần vương kiếp nan bất trụ tha đích.”
Vạn linh nhi khán hướng thủy thanh thiển biểu tình khinh tùng, khả nhãn trung đích bất an khước thị vô luận như hà đô ẩn tàng bất trụ.
Bạch trúc tâm nhãn trung dã thị như thử, chỉ bất quá tất cánh tằng kinh thị cao cao tại thượng đích nữ đế, ẩn tàng đích yếu bỉ vạn linh nhi hảo bất thiếu.
“Tỷ tỷ thuyết đích đối, ngã tuy nhiên một hữu tại hạ giới tựu bồi trứ diệp ca, khả khước thân nhãn kiến chứng liễu kỳ tiên giới đích quật khởi, nhất nhân đối kháng bách vạn tiên đế, bằng tá nhất kỷ chi lực diệt điệu ma giới, hậu hựu đái lĩnh ngã môn thành thần, tại thần lộ thượng canh thị sở hướng bễ nghễ vô nhất hợp chi địch, tựu liên thiên kiếp đô nại hà bất liễu kỳ ti hào, thậm chí yếu thâu tập tha, đương sơ khả thị nhượng ngã hảo nhất trận mê luyến! Ngạnh thị bả bổn đế biến thành liễu tha đích mê muội, ngã tương tín thần giới dã tuyệt đối một hữu thập ma sự năng nan trụ tha, ngã đẳng chỉ nhu yếu kế tục mê luyến tha tựu hảo, a a, tha tối hỉ hoan nữ nhân mê luyến tha liễu.”
Bạch trúc tâm tự thị tưởng đáo liễu tiên giới đích quá vãng, kiểm thượng bất tự giác đích lộ xuất liễu tiếu dung.
Nhị nữ dã bị kỳ đích thoại ngữ đái tẩu liễu bất an đích tình tự, kiểm thượng dã lộ xuất liễu tiếu dung.