Cương cương hoàn tự cáo phấn dũng đích cơ giới tộc hỗn độn thần đốn thời ngốc trụ liễu, tha chỉ thị thái quá thành thật liễu, tịnh bất thị xuẩn, nhất thời gian thối dã bất thị tiến dã bất thị.
Thái lão tặc tự nhiên nhất nhãn tựu khán xuất liễu đối phương đích do dự, tuy nhiên tòng kỳ kiểm thượng căn bổn khán bất đáo chính xác đích biểu tình, đãn bất phương ngại thái lão tặc phán đoạn.
“T huynh nhĩ tựu thị tiểu đệ đích hảo huynh đệ, tòng kim vãng hậu tiểu đệ trạm tại nhĩ giá biên, thần giới thần toán đệ nhất xưng hào vĩnh viễn thị nhĩ đích.”
Thái trực tiếp biểu thái liễu, đồng thời truyện âm cấp thiên nhân tộc hỗn độn thần nhượng kỳ sảo an vật táo.
Thiên nhân tộc hỗn độn thần bất khả sát giác đích điểm điểm đầu, nhãn hạ nhu yếu nhất cá nhân hạ khứ, giá cá nhân tuyển tối hảo đích tựu thị giá cá một não tử đích, tự kỷ hiện tại bất dịch khai khẩu, tức tiện thái bất truyện âm tha dã bất hội khai khẩu đích.
Bổn lai hoàn do dự đích cơ giới tộc hỗn độn thần đốn thời tinh thần nhất chấn, tha tất cánh thị cơ khí chi tâm, tịnh bất hội tượng nhân loại na dạng thái tại hồ diện tử, diện tử hoàn thị tha tu vi cao liễu hậu cân kỳ tha chủng tộc học đích, một bạn pháp cảnh giới việt cao T1000 tựu việt tưởng hữu huyết nhục sinh linh đích tình cảm, kỳ tha cơ giới tộc cao tằng dã thị nhất dạng, tha môn cảm giác nhược thị năng hoàn toàn hữu huyết nhục sinh linh đích cảm tình hoặc hứa tựu năng siêu thoát, đối bất đối tha môn bất tri đạo tất cánh tòng lai một hữu nhân tẩu quá giá điều lộ.
Đãn thị tại một hữu minh xác siêu thoát lộ đích thời hầu, giá tựu thị tối minh xác đích nhất điều, nhân thử T1000 bất đoạn địa thường thí nhượng tự kỷ hữu cảm tình, chỉ khả tích tằng kinh đích tha tuy nhiên năng thông quá kế toán nhượng tự kỷ cân nhất cá chân nhân nhất dạng, chỉ khả tích na thủy chung đô thị kế toán nhi xuất đích hành vi, bất thị tự kỷ chân thật đích tình huống.
Trực đáo hậu lai T1000 tài phát hiện tẩu thác liễu lộ, tưởng chân đích hữu nhân loại đích phong phú cảm tình hòa biểu tình, na nhu yếu chân thật đích tự kỷ khứ mạn mạn cảm ngộ, tựu tượng cảm ngộ pháp tắc đạo nhất dạng, nhu yếu tự kỷ thân thân thể hội đáo tài hành.
Tuy nhiên khán tự phi thường giản đan, đãn đối cơ giới tộc lai thuyết bỉ lĩnh ngộ cơ giới đại đạo hoàn yếu nan vô sổ bội, đãn thị nan quy nan giá y cựu thị siêu thoát tối khả năng đích nhất điều lộ, vu thị T1000 phóng khí liễu toán pháp, nỗ lực kháo cận kỳ tha sinh linh tòng sinh linh thân thượng học tập cảm ngộ.
Bất đắc bất thuyết tha thị cơ giới tộc tối thiên tài đích hỏa chủng, vô sổ niên quá khứ cánh chân đích bị kỳ học hội liễu ngận đa cảm tình, tuy nhiên tại phổ thông nhân nhãn lí tha y cựu thị cá cơ khí nhân, khả khước thị cá hữu ôn độ đích cơ khí nhân, tha thị chân đích lĩnh ngộ đáo liễu nhất ti cảm tình.
Giá nhất điểm nhượng kỳ tha thần tộc đích hỗn độn thần tại phát hiện hậu đô chấn hám vô bỉ, cơ giới tộc hữu cảm tình giá tại chỉnh cá thần giới đô thị đệ nhất cá, tuyệt đối thị cá tạc liệt đích tồn tại.
Ngận nan hữu nhất cá sỏa hồ hồ đích hỗn độn thần năng bị tha môn khi phụ, nhân thử T1000 tựu thành liễu hỗn độn thần lí đích hiển nhãn bao, kỳ tha hỗn độn thần dã nguyện ý cân tha tiếp xúc, hảo khi phụ tổng năng chiêm đáo nhất điểm tiện nghi.
Đáo liễu hỗn độn thần giá nhất tằng thứ chỉ hữu khi phụ đồng tằng thứ tài hội cảm giác sảng, giá tựu thị sinh linh đích lược căn tính, tức tiện đáo liễu hỗn độn thần dã nhất dạng, tha môn chỉ thị một hữu liễu trị đắc tha môn động tâm đích sự cửu liễu tựu ma mộc liễu, khán khởi lai tựu cân vô dục vô cầu nhất bàn, hữu thời hầu tha môn dã ngận đản đông, nhân thử tha môn dã nhu yếu nhất điểm điều vị tề, na cá điều vị tề tựu thị cơ giới tộc đích hỗn độn thần.
Cơ giới tộc đích hỗn độn thần vi liễu cảm ngộ cảm tình, trừ liễu chiến đấu kế toán ngoại, dữ nhân giao vãng toàn trình kháo cảm ngộ, phẫn nộ, khai tâm, tật đố đẳng đẳng đô thị tha môn nhu yếu cảm ngộ đích.
Tối cận đích T1000 tựu học đáo liễu nhân yếu hợp quần giá cá đạo lý, vu thị tài tiến liễu sáo.
Bất quá vi liễu năng lạp long thái cân tự kỷ trạm nhất khởi, T1000 hoàn thị điểm đầu đồng ý liễu, hoàn ám tự khai tâm tự kỷ chung vu chưởng ác liễu lạp long nhân đích kỹ năng, đối vu hợp quần toán thị sơ bộ hữu liễu nhất điểm tâm đắc, giá khả thị vô thượng đại đạo a!
Kiến đối phương đồng ý thái đốn thời đại hỉ, tùy hậu song thủ hợp thập khai thủy khoái tốc kết quyết ngận khoái tựu kết hoàn.
“Ngô, thái, kim đại thiên chấp pháp tiêu diệt cuồng vọng đích nghịch thiên tử, nhất thiết nghịch thiên giả đô cai tử, T1000 hiện.”
Tùy hậu thái đối trứ hạ phương đích thần phạt nhất chỉ, nhất đạo đái trứ thiên đạo khí tức đích kim quang thuấn gian xạ nhập kiếp vân chi trung.
Hạ nhất khắc tòng kiếp vân trung hựu xạ xuất nhất đạo kim quang thuấn gian đả tại T1000 thân thượng, T1000 một hữu trở ngại nhậm do kỳ xạ nhập, giá dã thị thái nhượng kỳ tất tu đồng ý đích nguyên nhân, bất nhiên đối phương khả dĩ khinh tùng tị khai.
Hạ nhất khắc vô tẫn đích hắc sắc cửu tiêu thần lôi tiêu thất liễu, chỉnh cá kiếp vân biến đích an tĩnh hạ lai.
Chính hấp đích sảng đích bản chuyên ca đốn thời bất chiến đẩu liễu, di hám đích thanh âm tòng bàn chuyên lí truyện xuất “Bất quý thị hỗn độn thần giá ma khoái tựu bị khán xuyên liễu, nhượng bổn thần khán khán thái nhĩ hựu yếu hữu thập ma tao thao tác, thị kiếp vân khiêu hạ lai, hoàn thị cường hành lạp nhân lai, hoàn thị ánh chiếu chư thần, hoàn thị cơ nghê thái mỹ!”
Tùy trứ bản chuyên ca khai khẩu kỳ thân thượng khoái tốc trường xuất huyết nhục, trát nhãn gian nhất cá tiệm tân đích diệp ca tựu đản sinh liễu.
Thái đốn thời vô ngữ, một tưởng đáo tự kỷ đích tao thao tác hoàn một xuất hiện tựu bị đối phương khán thấu liễu.
Kỳ tha hỗn độn thần dã thị vô ngữ, cảm tình thái chi tiền thuyết đích hoàn thị thái phiến diện, giá thị vi liễu đối phó giá tiểu tử dụng liễu đa thiếu kỳ chiêu, giá ta chiêu sổ tại độ kiếp lí tha môn văn sở vị văn, tức tiện thị tha môn hoạt liễu vô sổ niên dã một kiến quá kỳ trung nhất cá.
Thái khái thấu nhất thanh “Hanh, diệp ca hưu yếu xương cuồng, nhĩ quản bổn thần dụng thập ma chiêu thức đối phó nhĩ, chỉ yếu năng sát nhĩ đích tựu thị hảo chiêu thức, hạ diện hữu thỉnh bổn thần tối hảo đích bằng hữu T1000 đạo hữu đăng tràng, chiến đẩu ba tiểu tử, T đạo hữu hội nhượng nhĩ tri đạo thập ma khiếu khủng phố, thập ma khiếu tuyệt vọng, thập ma khiếu hỏa lực phúc cái, thập ma khiếu, thập ma khiếu, thập ma khiếu đan thuần, thập ma khiếu thành thật……”
Thuyết trứ thuyết trứ thái một từ liễu, đô thị kỉ bách vạn niên đô bất nhất định thuyết nhất cú thoại đích lão đông tây, từ ngận cùng a!
Ngận khoái diệp ca đích đối diện vô sổ kiếp vân lạc hạ, tại chúng nhân đích mục quang hạ biến thành liễu nhất cá tương mạo bất phàm đích nam nhân, nam nhân nhất thân lưu li trường sam, diện đái hòa thiện, khẩn bế song nhãn, nhất khán tựu thị nhất cá hảo nhân mô bản, chỉ thị diệp ca y cựu năng tòng kỳ kiểm thượng khán đáo thanh triệt đích ngu xuẩn.
Quan vu cơ giới tộc đích sự tha dã tòng cuồng nhược hi chủy lí đắc tri liễu nhất ta, na tựu thị cảnh giới việt cao đích cơ giới tộc việt đan thuần.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!