Ngận khoái thiên đạo tựu tiêu thất tại nguyên địa, chỉ lưu hạ cuồng bá ngốc ngốc đích trạm tại nguyên địa nhất thời gian nhân đô hiển đắc thương lão liễu ngận đa, nhất bối tử đích truy cầu đáo đầu lai chung cứu hoàn thị thất bại liễu!
Cuồng bá tự trào đích tiếu liễu nhất hạ, tha bất quái diệp ca, hoán thành thị tha dã hội tố nhất dạng đích tuyển trạch, tha chỉ quái tự kỷ một hữu tảo điểm tuyển trạch đột phá, quái tự kỷ ưu nhu quả đoạn tham đồ hưởng nhạc.
Độc cô nguyệt tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại cuồng bá diện tiền, nhất kiểm tâm đông đích khán trứ tự kỷ phu quân, chỉ hữu tha tri đạo cuồng bá vi liễu nhân tộc thừa thụ liễu đa thiếu, hữu đa tưởng thành vi hỗn độn thần, giá ta niên tha giá ma nỗ lực tu luyện tựu thị tưởng thành toàn đối phương, chỉ khả tích thủy chung một hữu truy thượng phu quân đích cước bộ.
Độc cô nguyệt khinh khinh bão trụ cuồng bá đích đầu khinh thanh đạo “Giá dạng dã ngận hảo, như kim hữu liễu diệp ca thế nhĩ, nhĩ dã khả dĩ triệt để tá hạ đảm tử liễu, hiện tại giá dạng dã bất thác an tâm phụ trợ diệp ca tựu hảo, tại tha đích đái lĩnh hạ ngã tương tín nhân tộc tảo vãn hội quật khởi, tức tiện thị thiên đạo dã bất năng trở lan tha đích cước bộ! Thị bất thị diệp ca.”
Diệp ca lăng liễu nhất hạ kiểm thượng lộ xuất tự tín “Nhạc phụ nhạc mẫu phóng tâm ba! Na thập ma cẩu thí thái tựu toán thành liễu thủ hộ thần nhĩ nữ tế ngã dã năng đả đích tha trảo bất đáo bắc, giá thập ma thiên đạo bất cấp ngã diện tử na tựu nhất khởi thôn liễu.”
“Lánh ngoại nhạc phụ nhĩ dã biệt tự tang, thùy thuyết nhĩ tựu một bạn pháp thành vi hỗn độn thần liễu, kí nhiên ngoại giới đích thiên đạo bất đồng ý, na tựu nhượng ngã đích thiên đạo tiếp nạp nhĩ, tòng kim thiên khởi nhĩ tựu thị ngã vũ trụ đích đệ nhất vị hỗn độn thần.”
“Thần mã!” Cuồng bá văn ngôn mãnh đích tòng lão bà hoài lí trạm khởi lai, nhãn thần kinh nghi bất định đích khán trứ diệp ca, hoàn dĩ vi tự kỷ thính thác liễu.
Độc cô nguyệt dã kinh hãi đích khán trứ diệp ca, đô dĩ vi tự kỷ thính thác liễu.
“Diệp ca nhĩ thuyết đích khả thị chân đích, cư ngã sở tri đương niên ngã gia gia đích tiểu vũ trụ tuy nhiên ngận đại, khả y cựu một hữu đản sinh thiên đạo, nhĩ đích ý tư thị nhĩ đích vũ trụ lí hữu thiên đạo!”
Cuồng bá thuyết xuất liễu sở hữu nhân đô tưởng vấn đích thoại, nhất thời gian vô sổ song chích nhiệt đích nhãn thần khán hướng diệp ca, đô tại đẳng nhất cá đáp án, tuy nhiên dĩ kinh thính đáo liễu đáp án, đãn thị tha môn hoàn thị tưởng đắc đáo diệp ca đích xác nhận.
Diệp ca khán trứ chúng nhân kỳ đãi đích nhãn thần dã bất đa thoại, đại thủ nhất huy tổ tinh diện tiền xuất hiện nhất cá cự đại đích thời không môn, tại chúng nhân chấn hám đích nhãn thần lí nhất khẩu bả tổ tinh liên đái trứ diệp ca cuồng bá phu phụ thôn liễu tiến khứ, thần đế cảnh giới diệp ca hoàn tố bất đáo khai khải giá ma đại đích môn hộ, đãn thị thành vi chủ thần hậu khước khả dĩ khinh tùng đả khai, giá tựu thị chủ thần hòa thần đế đích soa cự, ngận khoái giá phiến thời không loạn lưu khôi phục chính thường.
Chúng nhân chỉ giác đích nhãn tiền nhất hắc, tái xuất hiện đích thời hầu dĩ kinh trạm tại liễu nhất phiến tinh không chi trung.
Cuồng bá đẳng vô sổ nhân tộc đệ nhất thời gian tựu phóng xuất liễu tự kỷ đích thần hồn chi lực khai thủy tham tra.
Hạ nhất khắc diệp ca đích bổn thể dã tiến lai liễu, một thác tựu thị bổn thể, tại tiến nhập chủ thần cảnh giới hậu diệp ca chung vu năng bổn thể tiến nhập tự kỷ đích tiểu vũ trụ liễu, bất tượng dĩ tiền tha thị tái thể chỉ năng biệt nhân tiến khứ, tự kỷ tiến bất khứ, giá tương đương vu tự kỷ tiến nhập liễu tự kỷ thể nội.
Khả hiện tại bất đồng liễu, tha đích vũ trụ dĩ kinh tiến hóa đáo nhất cá ngận cao cấp đích tằng thứ, khả dĩ lý giải vi thất duy bát duy không gian chi loại đích, huyền chi hựu huyền, tức tồn tại diệp ca thần cách lí hựu tồn tại nhậm hà nhất xử địa phương, khả dĩ thị vô hạn đại dã khả dĩ thị vô hạn tiểu, dĩ diệp ca tiến nhập đích địa phương vi tọa tiêu cân ngoại giới vũ trụ khả dĩ trọng hợp.
Tại trọng hợp đích phạm vi lí diệp ca nhất niệm gian tựu năng xuất hiện tại trọng hợp phạm vi lí nhậm ý thần giới vị trí, giá cá công năng tảo tại thần đế đích thời hầu tựu hữu liễu, thần vương tựu hữu liễu nhất ta tích tượng.
Tương lai hữu nhất thiên diệp ca đích vũ trụ cân thần giới nhất dạng đại đích thoại, na diệp ca khả dĩ tùy thời xuất hiện tại thần giới nhậm hà vị trí, bỉ thập ma thời không truyện tống khoái liễu bất tri đạo đa thiếu bội, giá dĩ kinh bất thị pháp tắc đạo khả dĩ tố đáo đích liễu.
Giá tựu thị khái niệm thần thông đích nhất chủng, bỉ như thuyết nhất thanh ngã tưởng khứ na lí, bất quản đa viễn trung gian gian cách đa thiếu giới diện, hạ nhất khắc lập khắc tựu năng xuất hiện tại na lí, giá tài thị chân chính đích khái niệm đại thần thông, tượng thị diệp ca chi tiền đích trừ trần quyết đẳng đô chỉ thị khái niệm thần thông đích nhập môn nhi dĩ, chân chính đích trừ trần quyết chỉ yếu nhĩ tưởng nhậm hà đông tây đô năng thuấn gian trừ liễu, giá dã thị diệp ca vị lai đích phương hướng.
Mục tiền diệp ca đích thần giới hoàn bất đại chỉ năng phúc cái nhất lưỡng cá thập đại thần tộc đích phạm vi, khả thị diệp ca hữu lục cá vũ trụ gia khởi lai dĩ kinh năng sơ bộ phúc cái thập đại thần tộc liễu.
Giá ý vị trứ diệp ca hiện tại khả dĩ tùy thời xuất hiện tại thập đại thần tộc nhậm ý giác lạc, nhi thả hoàn hữu ngận đa công năng, bỉ như xuất hiện tại nhất cá tân vị trí, tùy hậu đích tọa tiêu tựu thị dĩ giá cá tân vị trí vi chuẩn, tương đương vu thuấn gian tựu năng tái thứ khóa việt đệ nhị cá thập đại thần tộc đích phạm vi, giá cá năng lực bất năng thuyết biến thái, chỉ năng thuyết khủng phố như tư, đương sơ liên hệ thống đô thuyết biến thái!
“Hoan nghênh lai đáo ngã đích vũ trụ, ngã tựu thị vũ trụ đích sang thế thần diệp ca, thiên đạo thị ngã nhi tử, ngã thị thiên đạo đích lão tử.”
Thuyết thoại gian diệp ca đích thân ảnh biến đích vô hạn đại, đại đáo nhượng hỗn độn thần đô vọng trần mạc cập đích địa bộ tài đình hạ, nhất cổ siêu việt thiên đạo đích lực lượng xuất hiện tại diệp ca thân thượng, nhượng sở hữu nhân tộc tu sĩ thuấn gian tựu cấp diệp ca quỵ liễu.
Tựu liên nhân quần lí đích diệp ca đích kỉ cá nhạc phụ nhạc mẫu hoàn hữu lão bà đô hiểm ta quỵ liễu, hoàn hảo diệp ca đề tiền bảo hộ tha môn tài một hữu dã cân trứ quỵ hạ.
“Kiến quá thánh vương đại nhân!”
Vô sổ nhân tộc kích động đích hảm trứ khẩu hào.
“Khiếu ngã sang thế thần đại nhân.” Diệp ca cảm giác bỉ khởi thánh vương hoàn thị sang thế thần yếu ngưu bài, lập khắc xuất khẩu chế chỉ.
“Kiến quá sang thế thần thánh vương đại nhân!” Vô sổ nhân tộc tại nhất quần nhân tộc cao tằng đích đái lĩnh hạ hựu gia liễu sang thế thần tam cá tự.
Diệp ca vô ngữ thân tử biến tốc biến hồi nguyên dạng, cương tài chỉ thị cấp nhân tộc thiên kiêu thượng điểm nhãn dược thủy, nhượng tha môn triệt để quy tâm, hiển nhiên hiệu quả ngận hảo.
“Tiếp hạ lai đích thời gian bổn vương hội khai phóng tối đại tư nguyên nhượng nhĩ đẳng tu luyện, hoàn hội khai phóng thời gian gia tốc, ngoại giới nhất niên giá lí thập vạn niên, vũ trụ lí đích nhậm ý tư nguyên nhĩ môn đô khả dĩ tùy tiện dụng, ngã cấp nhĩ môn ngũ thiên vạn niên nhĩ đẳng trung chí thiếu yếu xuất nhất bán chủ thần tài hành.”
Thính đáo cư nhiên năng gia tốc thập vạn niên chi cửu, sở hữu nhân tựu bị kinh trụ liễu, tựu liên nhất ta tu luyện thời gian đích chí cao thần dã ngốc trụ liễu.
Thủy thanh thiển tựu thị chí cao thần lí tu luyện thời gian đích giảo giảo giả, tha khai khải tự kỷ đích thời gian lĩnh vực năng gia tốc bách bội tựu thị cực hạn liễu, tức tiện thị nhất ta kỳ tha tộc đích hỗn độn thần đỉnh đa năng gia tốc đáo kỉ thiên bội tựu thị cực hạn liễu, khả hiện tại diệp ca cánh nhiên thuyết năng gia tốc đáo thập vạn bội!
Giá tuyệt đối siêu việt liễu sở hữu nhân đích thường thức, thời gian lịch lai đô thị tối nan chưởng khống đích đại đạo chi nhất, việt vãng hậu việt tinh thâm tức tiện thị thái na cá đẳng cấp đích cao thủ xanh tử vạn niên tựu thị cực hạn liễu, nhi thả hoàn bất năng trì cửu căn bổn một pháp cân diệp ca đích vũ trụ bỉ nghĩ.
Bất quá nhất tưởng đáo diệp ca đích vũ trụ liên thiên đạo đô đản sinh liễu, hựu giác đắc giá đĩnh hợp lý đích.
Bất quá ngận khoái sở hữu nhân tộc thiên kiêu đô bị diệp ca hậu diện đích yếu cầu nan trụ liễu, tha môn trung đại bộ phân đô thị thần quân cảnh giới, tiểu bộ phân thần vương thần đế.
Biệt thuyết thần quân liễu, tựu thị hỗn độn thần cách đích thần đế nhĩ cấp tha ngũ thiên vạn niên nhượng tha tiến nhập chủ thần dã thị si nhân thuyết mộng, tha môn tối cận dã thính thuyết liễu thánh vương chi tiền luyện chế liễu nhất chỉ phượng hoàng, phượng hoàng đan năng trợ thần đế đại viên mãn đích tu sĩ bách phân bách tiến nhập chủ thần, khả tựu toán bách phân bách năng tiến nhập chủ thần, khả ngũ thiên vạn niên dã bất cú nhất cá thần đế sơ kỳ tu luyện đáo đại viên mãn đích địa bộ, tái thiên tài dã đắc nhất ức niên vãng thượng tài khả năng.