Văn ngôn ma thần đốn thời chấn kinh liễu “Nhĩ đạp mã đích tại phiến nhân thị bất thị, giá thế giới thượng hoàn hữu tự kỷ giải bất khai đích kỹ năng?”
Diệp ca khóc tang trứ kiểm “Hữu, bổn vương đô giá dạng liễu nhĩ khán ngã tượng tại phiến nhĩ ma!”
Ma thần chấn kinh đích diêu diêu đầu “Bất tượng, nhĩ đạp mã đích bỉ bổn ma thần đô phong cuồng, cánh nhiên nghiên cứu xuất khanh tự kỷ đích kỹ năng! I phục liễu you, kiến quỷ đích cuồng bá thiên!”
Ngận khoái diệp ca kiểm thượng lộ xuất kiên nghị “Lai ba giá tràng đấu tranh hoàn một kết thúc hoàn hữu ngũ thiên niên, lai nhất tràng nam nhân gian đích đối đối bính! Ngã đả!”
Ma thần biểu tình nhất củ vô nại đích kế tục nghênh đầu nhi thượng.
Giá nhất thượng hựu thị ngũ thiên niên, ngũ thiên niên nhất quá khứ tình bỉ kim kiên vạn niên tỏa quả nhiên giải trừ liễu, nhị nhân đệ nhất thời gian phân khai.
Ma thần khóc trứ kích động đích hào khiếu khởi lai “Nhất vạn niên a! Nhất vạn niên a! Bổn ma thần tòng lai bất tri đạo đoản đoản đích nhất vạn niên khả dĩ giá ma chiết ma nhân! Tự do đích không khí thái mỹ diệu liễu, giá bỉ bị phong ấn hoàn yếu chiết ma vô sổ bội!”
Diệp ca dã than tọa tại hư không tị thế nhất bả lệ nhất bả, quỷ tri đạo tha giá nhất vạn niên thị chẩm ma ngao quá khứ đích.
Cẩu hệ thống, ngã nhật nhĩ mỗ mỗ, nhĩ cấp ngã đẳng trứ đẳng bổn vương siêu thoát bả nhĩ biến thành nữ nhân thiên thiên cân nhĩ đối đối bính, nhĩ bất thị ái bính mạ! Nhất vạn niên khởi bộ!
Cẩu hệ thống đốn thời cảm giác sắt sắt phát đẩu! Bất cảm xuất thanh liễu!
Ngận khoái lưỡng vị cường giả chung vu tòng đối đối bính lí tẩu xuất lai, nam nhân gian đích chiến đấu tái thứ đả hưởng.
Bất quá giá thứ ngận minh hiển ma thần hữu liễu tâm lý âm ảnh, na phạ minh tri đạo diệp ca bất hội tái dụng na khủng phố đích nhất chiêu, dã bất cảm bả thân hậu cấp diệp ca ti hào, sinh phạ giá cá biến thái tái ngoạn xuất thập ma hoa hoạt.
Thử thời T1002 chính toàn thần quán chú quan khán nhị nhân đích đại chiến, ti hào một sát giác đáo bối hậu đích nguy hiểm.
Hạ nhất khắc nhất chỉ đại nhãn tình mãnh nhiên xuất hiện, nhãn tình xuất hiện nhất chỉ huyết bồn đại khẩu, nhất khẩu thôn hạ liễu T1002.
t1002 lập khắc phát hiện bất diệu tựu tưởng tránh thoát, khả thị hạ nhất khắc thể nội mỗ xử địa phương nhất ti thần bí lực lượng hốt nhiên bạo phát, thuấn gian áp chế trụ liễu T1002 phiến khắc, dã tựu thị giá phiến khắc thời gian T1002 tựu cảm giác thân thể bị thập ma lực lượng triệt để thao khống trụ liễu, khẩn tiếp trứ nhãn tiền nhất hắc tựu thập ma dã bất tri đạo liễu.
Đẳng thiên đạo thái phát hiện đích thời hầu dĩ kinh vãn liễu.
Thiên đạo thái chủy lí phát xuất nhất thanh nộ hống “Chẩm ma khả năng hữu nhân năng tại bổn thiên đạo diện tiền tiễu vô thanh tức đích xuất thủ, thái nhĩ tố liễu thập ma?”
Thiên đạo thái chủy lí phát xuất nhất thanh tiếu thanh, minh hiển thị thái bổn nhân đích “Cáp cáp cáp, xuẩn hóa, ngã tố liễu thập ma, ngã tự nhiên thị mông tế liễu nhĩ đích thị giác, mông tế liễu T1002 đích thần hồn chi lực, bất nhiên nhĩ dĩ vi ngô đích đệ nhị thân như hà năng giá ma dung dịch đắc thủ.”
Thiên đạo phẫn nộ thần giới chấn đãng “Chẩm ma khả năng nhĩ đích nhất thiết ký ức bổn thiên đạo đô thanh sở đích ngận, bất đối cương tài nhĩ đích tinh thần hữu nhất ti ba động, nhiên hậu bổn thiên đạo tựu bị nhĩ càn nhiễu liễu, nhĩ thị tiếp đáo liễu thập ma nhân đích truyện âm! Nhĩ đáo để thị thập ma nhân!”
Thử khắc đích thiên đạo hốt nhiên cảm giác ngận bất diệu, bổn dĩ vi khán đích thanh thanh sở sở đích thái, thử khắc biến đích cao thâm mạc trắc khởi lai, minh minh đối phương đích ký ức một hữu ti hào ẩn tàng, khả thiên đạo tựu thị giác đắc thái tàng liễu nhất cá thiên đại đích bí mật.
Dã tựu tại giá thời hầu cật điệu T1002 đích nhãn tình triệt để tiêu hóa liễu T1002 cáp cáp đại tiếu đạo: “Bổn ma thần thế thái giải thích, kỳ thật thái dã thị ma thần.”
Thử thoại nhất xuất bất cận thiên đạo cật kinh, diệp ca dã bị chấn kinh liễu, khán hướng đối diện đích ma thần.
Ma thần cáp cáp nhất tiếu “Tưởng tri đạo na tựu kế tục thính tựu hảo liễu.”
Thiên đạo đích thanh âm tòng thái chủy lí phát xuất “Chẩm ma khả năng, bổn thiên đạo minh minh tra đích ngận thanh sở, linh hồn ký ức nhục thân toàn đô thị tam nhãn tộc vô nghi, thái chẩm ma khả năng thị ma thần.”
Đại nhãn cáp cáp nhất tiếu “Nhất thiết đích nhất thiết hoàn yếu tòng đương niên bổn ma thần nhãn phát hiện thái na thiên khởi!”
Tùy trứ ma thần nhãn thuật thuyết nhất thiết đáp án chung vu yết hiểu, nguyên lai đương niên ma thần nhãn thâu thâu tòng phong ấn lí bào xuất lai, vi liễu cấp bổn thể lộng đáo túc cú đa đích lực lượng, tha ngận khoái trành thượng liễu tam nhãn tộc đích lão tổ thái.
Vu thị sấn trứ thái bế quan chi tế, ma thần nhãn tiễu tiễu bố hạ phong tỏa thiên đạo đích kết giới, tùy hậu động dụng nhất thiết lực lượng thuấn gian chiêm lĩnh liễu thái đích thân thể, túng nhiên ma thần nhãn lực lượng bất đa, bất quá tha đích mục đích tịnh bất thị sát tử thái, chỉ thị mạt trừ thái đích sở hữu ký ức, nhiên hậu bả tự kỷ đích ký ức quán nhập thái đích thần hồn trung, giá dạng tuy nhiên thái hoàn thị thái, đãn khước thành liễu ma thần đích lánh loại phân thân.
Tái gia thượng ma thần nhãn vô sổ ức niên lai đích bất đoạn gia thâm ký ức, thái triệt để hóa thành liễu ma thần đích lánh loại phân thân, đối tự kỷ đích thân phân thâm tín bất dĩ, nhận vi tự kỷ tựu thị ma thần đích phân thân, triệt để biến thành liễu ma thần ám trung khôi phục lực lượng đích tẩu cẩu.
Vu thị ma thần nhãn tại thái đích ám trung bảo hộ hạ tài năng bả quỷ ảnh thế lực phân tán đáo chỉnh cá thần giới, đáo xử sưu quát các chủng bảo thể hòa bảo vật, tam nhãn tộc đích bảo khố tựu thị thái vi ma thần nhãn chuẩn bị đích, chuẩn bị nhượng ma thần nhãn đan độc đột phá đáo siêu thoát cảnh giới.
Ma thần nhãn xác thật bị luyện thành liễu đệ nhị chân thân, chỉ bất quá khước bất thị thái đích nhi thị ma thần đích đệ nhị chân thân, tại phi xuất phong ấn đích thời hầu tựu tố liễu cân chân thân trảm đoạn liễu nhất thiết liên hệ, chỉ hữu giá dạng tài năng triệt để ẩn man trụ thiên đạo đích chú thị.
Bổn lai tại thái đích kế hoa lí thôn điệu cửu vị lão tổ, tối hậu tái gia thượng tam nhãn tộc đích bảo khố tuyệt đối năng nhượng ma thần nhãn dã siêu thoát, chỉ khả tích bị diệp ca đề tiền tiệt hồ liễu.
Hảo tại thiên vô tuyệt nhân chi lộ, quan kiện thời hầu T1002 đĩnh thân nhi xuất thành vi liễu siêu thoát giả, nhi thả dã hấp thu tam nhãn lão tổ đích siêu thoát khí tức, tuy nhiên đối phương thị siêu thoát giả một na ma dung dịch khống chế, khả thị khống chế nhất thuấn gian hoàn thị năng tố đáo đích.
Tái gia thượng thái đích bang trợ nhất thiết đô ngận thuận lợi, thử khắc đích ma thần nhãn dĩ kinh hữu liễu siêu thoát giả đích thật lực, đẳng hồi đáo ma thần thể nội ma thần hội canh cường.
Thoại chỉ thuyết đáo nhất bán thiên đạo tựu tri đạo thặng hạ đích sự liễu, tá trợ thái đích khẩu kế tục thuyết “Tùy hậu nhĩ môn vi liễu triệt để mông phiến bổn thiên đạo tựu tiêu trừ liễu thái đích ma thần ký ức, chỉ bảo lưu đệ nhị chân thân đích sự nhượng bổn thiên đạo dĩ vi giá tựu thị thái đích sở hữu bí mật liễu, quái bất đắc thái đích ký ức lí đại bộ phân đô thị bế quan tu luyện, nguyên lai đô thị phiến cục, cương tài thái đích tinh thần ba động liễu nhất hạ, ngận minh hiển thị nhĩ bả chúc vu ma thần đích ký ức truyện cấp liễu thái, bị nhĩ tẩy não vô sổ niên đích thái thuấn gian tựu tiếp thụ liễu nhất thiết, tịnh đệ nhất thời gian bình tế liễu bổn thiên đạo, bổn thiên đạo thân tâm toàn tại diệp ca hòa ma thần chiến đấu thượng tuy nhiên phát hiện liễu thái đích ba động, khước dã một tại ý, kết quả bổn thiên đạo hòa T1002 bị thái già tế liễu cảm tri, bị nhĩ thành công thượng vị!”
“Hảo hảo hảo, chân thị hảo toán kế, vi liễu mê hoặc bổn thiên đạo ma thần nhĩ khả chân thị háo phí cự đại, bất tích bả nhất chỉ nhãn tình luyện hóa thành đệ nhị chân thân!”
Thiên đạo tri đạo tự kỷ bại liễu, hiện tại duy nhất đích khả năng tựu khán diệp ca liễu, chỉ yếu diệp ca năng doanh nhất thiết hoàn hữu cơ hội, bất quá nhất tưởng đáo ma thần hựu đa xuất liễu nhất cá đệ nhị phân thân đích siêu thoát giả, thiên đạo tựu giác đắc một cứu liễu, đẳng trứ bị thôn điệu tựu hảo liễu.
Đệ nhị chân thân khả bất thị phân thân na chủng, nhất đán bị luyện xuất lai tựu triệt để cân bổn thể phân khai liễu, khả dĩ thuyết thị lưỡng cá cá thể liễu, phi thường hữu khả năng đản sinh tự kỷ đích nhân cách, nhất đán đản sinh liễu thập hữu bát cửu hội bối bạn bổn thể, thậm chí hội phản quá lai tưởng thôn liễu bổn thể.
Thị dĩ tuy nhiên hữu giá cá phương pháp thần giới khước tòng lai một nhân dụng, thái dung dịch phản phệ liễu.