Bất quá tha bất hội na ma khoái tựu xuất thủ,
Chỉ thị nhất trực tại đẳng đãi, trực đáo nhất khắc chung hậu,
Giá đoàn quyền đầu đại tiểu đích nhất nguyên nê giới cách dĩ kinh trướng đáo liễu nhất vạn lục thiên linh thạch thời, trần linh quân tài khai khẩu hảm đạo:
“Nhất vạn thất thiên.”
Giá nhất nguyên nê đối vu bất luyện thể đích tu sĩ nhi ngôn, tự nhiên toán bất thượng đa ma trân quý chi vật. Đãn thị tại trần linh quân giá loại luyện thể tu sĩ đích nhãn trung, na khả tựu thị khả ngộ bất khả cầu chi vật.
Tu tiên giới hữu nhất cú thoại “Tăng cường tu vi đích linh đan tài hữu, đãn thị tăng cường thể chất đích linh vật khước thị nan tầm.”
Nhân thử tha trực tiếp tiện đề cao liễu nhất thiên linh thạch,
“Nhất vạn cửu thiên”
“Khả phủ cấp tại hạ nhất cá diện tử, tại hạ nãi thị ly hợp tông lạc diệp mậu.”
Đối phương giá thoại nhất xuất, tại tràng đích chúng nhân đô bất do địa mi đầu nhất trứu.
Giá khả thị dĩ thế áp nhân, bất hợp quy củ liễu, bất quá tha môn khước dã một hữu xuất thanh, tất cánh sự bất quan kỷ.
Đãn thị giá nhất hành vi khước thị tương đào nhân san cấp nhạ nộ liễu.
Vu thị tha tại diệu ích tử khai khẩu thưởng tiền thuyết đạo:
“A a, thập ma thời hầu ngã động chân phủ hoàn nhu yếu cấp nhĩ ly hợp tông diện tử liễu, bổn tiên tử phạ nhĩ diện tử một na ma đại!”
“Nhĩ……”
Na lạc diệp mậu đốn thời đại nộ, đãn thị thính văn đối phương lai tự động chân phủ, khước thị tương yếu thuyết xuất khẩu đích thoại ngạnh sinh sinh địa cấp yết liễu hồi khứ.
Dã nhân vi giá nhất cú thoại, nguyên bổn hoàn hữu nhất cá nhân cạnh phách đích, thử khắc dã thị bất tái gia giới liễu.
Vu thị giá đoàn nhất nguyên nê dĩ nhất vạn cửu thiên linh thạch đích giới cách bị trần linh quân cấp cạnh phách liễu hạ lai.
Diệu ích tử khán đáo giá nhất mạc, ác ngoan ngoan địa trừng liễu na lạc diệp mậu nhất nhãn, yếu bất thị giá ly hợp tông đích nhân tự tác chủ trương, giá nhất đoàn nhất nguyên nê đích giới cách hoàn năng kế tục thượng trướng.
Khán đáo diệu ích tử bả mục quang bất thiện đích khán hướng tự kỷ, lạc diệp mậu tâm trung đốn thời cảm giác bất diệu, bất quá chuyển nhãn gian, tha hựu khôi phục liễu chính thường.
Đồng vi vạn yêu hải thất đại tu tiên thế lực, tự kỷ thân hậu đích ly hợp tông khả bất bỉ tha huyền âm phái nhược.
Tuy thuyết ngôn ngữ đắc tội liễu động chân phủ, đãn đáo để một hữu đắc tội tử, sở dĩ dã bất dụng thái quá vu đam tâm.
“Kim nhật nãi thị ngã huyền âm phái tố đông, hi vọng chư vị đạo hữu đô năng tuân thủ ngã huyền âm phái đích quy củ, nhược thị tái phát sinh giá chủng bất du khoái đích sự tình, hưu quái ngã huyền âm phái vô lễ liễu!”
Diệu ích tử ngữ khí bất thiện, diện lộ hung quang địa thuyết đạo.
Chúng nhân dã đô minh bạch giá thoại thị thuyết cấp thùy thính đích, lạc diệp mậu đích kiểm nhất trận hồng nhất trận bạch, đãn thị dã một hữu phản bác thập ma, tất cánh giá sự xác thật thị tha tố đích bất địa đạo.
Kiến chúng nhân một hữu nhân phản đối, diệu ích tử đích kiểm sắc giá tài hảo khán liễu kỉ phân, vu thị kế tục thuyết đạo:
“Tiếp hạ lai thử vật, chư vị hữu khẩu phúc liễu.”
Chỉ kiến kỳ nã thượng nhất cá tửu đàn, tương phong khẩu đả khai na ma nhất ti, đốn thời giá cá không gian nội đô cảm giác đáo nhất cổ nùng úc đích tửu hương.
“Thử tửu danh vi cửu khúc hồi hồn, nhược thị na vị đạo hữu thần hồn hữu tổn, ẩm hạ thử tửu, hoặc hữu kỳ hiệu. Đương nhiên nhược thị thần hồn vô ngại, ẩm hạ thử tửu, tắc năng tăng cường thần hồn.”
Đãi diệu ích tử đích thoại âm lạc hạ, địa hạ đích kim đan tu sĩ đô khai thủy nhẫn bất trụ nghị luận khởi lai, năng cú châm đối thần hồn hữu hiệu quả đích đông tây, tại tu tiên giới na thị thiếu chi hựu thiếu.
“Diệu ích tử, giá, giá tựu đương chân thị na cửu khúc hồi hồn tửu?”
Nhất danh kim đan kỳ đích tu sĩ nhẫn bất trụ trạm khởi thân, thanh âm hữu ta chiến đẩu địa vấn đạo.
Giá danh kim đan tu sĩ danh vi hóa vu vũ, kim đan sơ kỳ đỉnh phong đích tu vi, tha nguyên bổn tảo tựu khả dĩ tấn cấp kim đan trung kỳ liễu. Đãn thị tích niên dã nhất danh đại địch nhất chiến, tuy nhiên tối chung tương đối phương sát diệt, đãn thị tự kỷ đích thần hồn dã thụ tổn.
Trảo tầm liễu sổ thập niên, khước đô một hữu trảo đáo năng trị dũ thần hồn đích bảo vật, đảo bất thị một hữu, chỉ thị giá đẳng bảo vật nhất bàn đắc đáo đích nhân đô hội trân tàng khởi lai. Dĩ bị bất thời chi nhu.
Một tưởng đáo kim nhật tại thử địa bính đáo liễu giá đẳng bảo vật.
“Đạo hữu phóng tâm, thử vật do lão phu dĩ cập lánh ngoại tam danh kim đan kỳ đích giám bảo sư giám định quá, thử tửu đích niên phân dĩ hữu thất bách dư niên, đối thần hồn tuyệt đối hữu hiệu quả.”
Thính đáo diệu ích tử na tín thệ đán đán đích hồi đáp, đốn thời chúng nhân đô phí đằng liễu khởi lai.
Thần hồn đối vu kim đan tu sĩ na dã thị vô bỉ đích trọng yếu, nhất đán yếu thị thần hồn hữu sở khuyết thất, na tưởng yếu phá đan hóa anh na căn bổn tựu thị vọng tưởng.
“Diệu ích tử đạo hữu, phế thoại thiếu thuyết, cản khẩn khai giới ba.”
“Thị a, diệu ích tử đạo hữu, khoái khai thủy ba.”
……
Đốn thời hạ diện đích tu sĩ đô hữu ta đẳng bất cập liễu.
Diệu ích tử khán đáo giá ta kim đan tu sĩ đô diện lộ khát vọng chi sắc, dã thị vô bỉ đích mãn ý, vu thị sĩ khởi thủ áp liễu áp, lập khắc chỉnh cá sơn động nội an tĩnh liễu hạ lai, nhiên hậu tha khai khẩu thuyết đạo:
“Giá đàn cửu khúc hồi hồn tửu trọng nhất bách nhị thập cân, khởi phách giới ngũ thiên linh thạch, mỗi thứ gia giới bất đắc thiếu vu ngũ bách linh thạch, hiện tại cạnh phách khai thủy.”
Thoại âm nhất lạc,
Cạnh phách gia giới chi thanh tiện thử khởi bỉ phục, cận trát nhãn đích công phu, giá đàn cửu khúc hồi hồn tửu đích giới cách tiện lai đáo liễu bát thiên linh thạch.
Nhi thả khán dạng tử, căn bổn một hữu nhân nguyện ý phóng khí.
Vưu kỳ thị na vị đệ nhất cá trạm khởi lai tuân vấn đích tu sĩ, mỗi thứ gia giới đô thị nhất thiên nhất thiên địa gia, hiển kỳ xuất tha đối giá đàn linh tửu đích thế tại tất đắc.
Nhất trản trà đích công phu hậu, giá đàn linh tửu đích tranh đoạt tối chung dĩ tam vạn ngũ thiên linh thạch đích giới cách lạc hạ liễu duy mạc.
“Diệu ích tử đạo hữu, bất tri giá đàn linh tửu thị na vị đạo hữu ký phách, khả phủ dẫn tiến nhất phiên?”
Hóa vu vũ khai khẩu tuân vấn đạo, hiển nhiên tha bất mãn túc vu giá dạng nhất đàn linh tửu, hoặc giả thuyết bất cú bảo hiểm.
“Thử sự lão phu nhu yếu tiên tuân vấn nhất phiên, chí vu thành dữ bất thành, tối hậu tài năng cáo tri đạo hữu!”
Diệu ích tử khảo lự liễu nhất hạ hậu, dã một hữu cự tuyệt, bất quá thị thuận thủy nhân tình bãi liễu, đối phương đề đích yếu cầu dã bất toán thái quá phân.
“Đa tạ đạo hữu!”
Hóa vu vũ đạo tạ nhất thanh hậu, giá tài hựu lạc tọa hạ lai.
Nhi kỳ tha đích tu sĩ dã thị tâm tư đại khởi, giá cửu khúc hồi hồn tửu tha môn dã tưởng yếu, yếu thị năng trảo đáo giá cá ký phách chi nhân, hắc hắc.
Diệu ích tử tương chúng nhân đích biểu tình đô tẫn thu nhãn để, khước thị một hữu tại ý.
Giá chủng sự tình dã bất thị đầu nhất thứ liễu, chỉ yếu bất tại giá đảo thượng phát sinh, phôi liễu địch âm đảo đích danh thanh, xuất liễu đảo hậu, chí vu tha môn đấu đắc chẩm ma dạng, na căn bổn bất thị tha nhu yếu khảo lự đích sự tình.
--------
“Huân kỳ, na nha đầu khả tựu tại na phòng gian lí, cai chuẩn bị đích đông tây ngã khả đô thế nhĩ chuẩn bị hảo liễu. Nhất hội chỉ đẳng na tính trần đích tiểu tử khứ lĩnh thủ na bảo vật thời, nhĩ tiện khả dĩ bão đắc mỹ nhân quy liễu.”
Lạc hồng tuyết đích nhãn tình triều trứ trần linh quân dữ đào nhân san sở tại đích phòng gian khán khứ, chủy giác lộ xuất lãnh tiếu,
“Lạc cô cô, na nhĩ như hà khẳng định, nhân san bất hội dữ na tiểu tử nhất khởi xuất lai ni?”
Thượng quan huân kỳ hữu ta hảo kỳ địa khai khẩu vấn đạo.
“Phóng tâm, nhất hội na tiểu tử xuất khứ chi thời, tiện hội xuất hiện nhất kiện lệnh na nha đầu vô pháp kháng cự chi vật, tha tự nhiên tiện bất hội cân trứ xuất khứ liễu. Đáo thời hầu, nhĩ cô cô ngã tái thiết pháp tha trụ na tiểu tử, đãi đáo sinh mễ chử thành liễu thục phạn, tựu toán na tiểu tử phản ứng quá lai, dã thị vô tế vu sự liễu.”
Lạc hồng tuyết nhất phó trí châu tại ác đích biểu tình, tùy hậu hựu kế tục thuyết đạo:
“Chỉ hi vọng thượng quan chất nhi sự thành chi hậu, khả bất yếu vong liễu thừa nặc.”
“Giá thị tự nhiên, thử sự nhược thành, chất nhi khả bất cảm vong cô cô đích đại ân.”
Thượng quan huân kỳ thử khắc biểu hiện xuất nhất phó bách bất cập đãi, cảm ân đái đức đích dạng tử.
Chỉ bất quá song phương giá tiếu dung chi hạ, đáo để hữu kỉ phân chân tâm thật ý, phạ tựu chân đích thị chỉ hữu thiên tri đạo liễu.