Bất quá tuy nhiên thân pháp bị phá, thất đạo thân ảnh chỉ thặng hạ tự kỷ giá nhất đạo, đãn thị thử khắc lưỡng giả đích cự ly dĩ kinh phi thường đích cận liễu.
Kiếm chiêu trăn nhất kiếm triều trứ mặc lân điểm khứ,
Tẫn quản giá nhất kiếm khán thượng khứ khinh phiêu phiêu đích, đãn thị mặc lân khước thị thần sắc nhất chinh, tùy hậu tế xuất liễu nhất diện quy giáp, giá quy giáp khả thị nhất đầu thất giai huyền quy độ kiếp thất bại lưu hạ đích, tuy nhiên một hữu thành công độ kiếp, đãn thị giá quy giáp chi thượng khước thị dĩ hữu bát giai yêu thú đích khí tức liễu.
Nhất kiếm điểm tại liễu quy xác chi thượng,
Vô hình chi lực bất thụ khống chế đích khoách tán khai, bách trượng khai ngoại đích kỉ danh kim đan sát giác đáo nguy hiểm lập khắc tán khai, đãn thị kỉ danh giả đan kỳ đích tu sĩ mạn liễu phiến khắc, trực tiếp bị thiết thành liễu lưỡng bán, vẫn lạc đương tràng.
Tha môn liên tự kỷ thị chẩm ma tử đô một hữu tưởng minh bạch, đương nhiên giá nhất ba chi hạ, thụ tổn đích khả bất thị nhân tộc trận doanh, lưỡng chỉ ngũ giai đích yêu thú tị thiểm bất cập, dã trực tiếp hồn quy địa phủ liễu.
Mặc lân tuy nhiên hữu giá diện huyền quy thuẫn tác vi để đáng chi vật, khước dã thị tại kiếm chiêu trăn giá nhất kiếm chi hạ, trực tiếp bị hiên xuất khứ thập dư trượng, kiểm thượng đô thương bạch liễu khởi lai.
“Thừa nhận liễu.”
Kiếm chiêu trăn kiếm nhất thu, tương cương cương mặc lân đối tha thuyết đích thoại, nguyên phong bất động đích hoàn liễu hồi khứ.
Mặc lân tuy nhiên minh tri kiếm chiêu trăn thị tại ki phúng tha, khả tha hoàn thị nan yểm nộ sắc, tha thị yêu thú khả bất thị nhân tộc tu sĩ, giảng cứu tu thân dưỡng tính.
Tha môn yêu tộc giảng cứu thị thích phóng thiên tính, hào bất yểm sức tự kỷ.
Hiển nhiên cương cương na nhất kích bất tượng biểu diện khán thượng khứ đích na ma giản đan, nhược thị tử tế quan sát tắc hội phát hiện, tại na mặc lân đích huyền quy giáp thượng, xuất hiện liễu nhất đạo vi tiểu đích liệt ngân.
Nhi giá nhất hạ, lưỡng phương quan chiến đích nhân mã lập khắc tái thứ hướng hậu thối khứ, giá khả bất thị nháo trứ ngoạn đích, thuyết bất hảo liên tự kỷ đích tính mệnh đô đáp tiến khứ.
Cương cương na lưỡng chỉ ngũ giai yêu thú tiện thị tối hảo đích chứng minh.
Nan dĩ tưởng tượng giá lưỡng nhân đích đấu pháp thị hà đẳng đích kích liệt, vi vi dư ba đô bất thị tha môn năng thừa thụ đích trụ đích.
Khán đáo tại na đại trận nội đích trần linh quân đô nhất trận tâm kinh nhục khiêu, thử khắc đích tha dĩ kinh lợi dụng bách biến ma kinh hoán liễu nhất phó diện khổng, đãn thị tức tiện như thử, tha dã bất cảm phi xuất đại trận.
Na mặc lân ngận hiển nhiên thị hữu thập ma bí pháp, năng trảo đáo tha đích vị trí, tại giá đại chiến nội bằng tha đích thần thức cường độ, dã năng đại trí đích tra khán đáo giá nhất tràng nguyên anh kỳ đích đấu pháp.
“Giá tiện thị nguyên anh kỳ đích đại năng mạ! Cánh khủng phố như tư.”
Tự kỷ giá ta kim đan tu sĩ tại nguyên anh kỳ đích đại năng diện tiền, phạ dã chỉ thị sảo vi đại điểm đích lâu nghĩ ba.
“Hanh, kiếm đạo hữu vị miễn cao hưng thái tảo liễu, nhất thắng nhất phụ, tối hậu đáo để lộc tử thùy thủ hoàn bất tri đạo ni!”
Mặc lân khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí chi trung sung mãn trứ bất phục khí.
Kiếm chiêu trăn khước thị một hữu đáp thoại, chỉ thị tha thân tử nhất chấn, na kiếm sao trung đích pháp kiếm trùng tiêu nhi khởi, vô biên đích kiếm khí phát tán xuất lai, tương vô sổ đích tu sĩ đô cấp hách đáo liễu.
Phảng phật hạ nhất khắc giá khủng phố đích kiếm khí tựu yếu lạc tại tự kỷ đích thân thượng nhất bàn.
Giá bính pháp kiếm danh vi quy nhất bích thủy kiếm, nãi thị dụng đích thái hoa thanh linh thiết luyện chế, hựu tại kỳ thể nội ôn dưỡng liễu lưỡng cá giáp tử đích công phu.
“Mặc đạo hữu, nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu!”
Kiếm chiêu trăn khai khẩu đề tỉnh đạo, chí vu thuyết tha giá đề tỉnh đáo để thị bất thị hảo tâm, na tựu bất đắc nhi tri liễu.
“Hanh, cố lộng huyền hư, mặc mỗ tựu tại thử đẳng trứ, nan đạo hoàn phạ nhĩ bất thành!”
Mặc lân ngữ khí bất tiết địa thuyết đạo.
Đãn thị khước dã thị dĩ kinh đả khởi liễu thập nhị phân đích tinh thần lai.
Tha tự nhiên khán đắc xuất lai, giá kiếm chiêu trăn thị chân đích yếu động chân cách liễu.
Chỉ kiến kiếm chiêu trăn cước tiêm khinh khinh nhất điểm, chỉnh cá nhân như đồng nhất chỉ kiêu ngạo đích khổng tước, trùng thiên nhi khởi, thủ thượng đích pháp quyết bất đoạn kết động.
Phiến khắc hậu, mạn thiên lạc hạ vô sổ đích hoa biện, đương nhiên giá bất khả năng thị chân đích hoa biện, đô thị linh khí diễn hóa xuất lai đích.
“Nhất niệm hoa khai”
Kiếm chiêu trăn chủy trung nam nam tự ngữ.
Khoảnh khắc gian, mặc lân cảm giác đáo nhất cổ tiền sở vị hữu đích sát cơ ngưng tụ tại liễu tha đích thân thượng,
“Nguy hiểm, nguy hiểm”
Tâm thần kỳ cảnh, cảnh kỳ tha hữu vẫn lạc đích nguy cơ. Mặc lân một hữu ti hào đích do dự, lập khắc hiển lộ xuất tự kỷ đích chân thân, nhất điều tam thập dư trượng trường đích hắc sắc cự giao xuất hiện tại liễu bán không trung.
Lưỡng chỉ đăng lung đại tiểu đích nhãn châu tử tử địa trành trứ thượng không lạc hạ đích na nhất kiếm, na nhất kiếm tựu như đồng thị nhất đạo thiểm điện, tấn lôi bất cập yểm nhĩ.
Quan khán đích nhân quần trung bất đoạn địa hữu thảm khiếu chi thanh hưởng khởi, ngận minh hiển đô thị bị kiếm chiêu trăn giá nhất kích trung uẩn hàm đích kiếm khí cấp thứ thương liễu nhãn tình.
Tựu liên trần linh quân đích song mục dã khai thủy lưu xuất huyết lệ lai, tức tiện tha tảo tảo đích bế thượng liễu nhãn tình, dã một hữu đóa quá khứ.
Mặc lân vận chuyển khởi toàn thân đích yêu lực, cử khởi lưỡng chỉ tiền trảo, tương na nhất đạo kiếm quang cấp lan hạ.
Tại mặc lân tại cự đại đích thân khu tiền, giá kiếm chiêu trăn khán thượng khứ tựu cân nhất chỉ lâu nghĩ một hữu nhậm hà đích khu biệt, đãn thị tha giá nhất kiếm lạc hạ, khảm tại mặc lân đích tiền trảo chi thượng, khước hữu thái sơn áp đỉnh chi thế.
Cự đại đích phản đạn chi lực, tương kiếm chiêu trăn thủ thượng đích na quy nhất bích thủy kiếm đô cấp chấn phi liễu xuất khứ.
“A”
Nhất thanh thảm khiếu truyện xuất, hưởng triệt liễu chỉnh phiến hải vực, na mặc lân bị giá nhất kích đả lạc tại liễu hải thủy chi trung, đốn thời hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Phiến khắc hậu, hải thủy chi trung xuất hiện huyết hồng, ngận hiển nhiên tại kiếm chiêu trăn giá nhất kích chi hạ, giá mặc lân dĩ kinh thụ liễu bất khinh đích thương.
Bán khắc chung hậu, na mặc lân đích thân ảnh tài tòng thủy trung xuất hiện, chỉ thị tha đích tả tí xử minh hiển hoàn thị tại lưu huyết.
Kiếm chiêu trăn tuy nhiên thượng khứ kiểm sắc hữu ta thương bạch, nhất phó tiêu háo quá đại đích dạng tử.
Đãn thị thử khắc tha khán hướng na mặc lân đích nhãn thần khước thị do nguyên lai bình khởi bình tọa, chuyển biến thành liễu khán đãi liệp vật đích nhãn thần.
“A a, chẩm ma. Kiếm đạo hữu nan đạo hoàn tưởng yếu lưu hạ mặc mỗ bất thành mạ?”
Mặc lân tự nhiên sát giác đáo liễu kiếm chiêu trăn nhan sắc đích biến hóa, đãn thị tha khước thị ti hào bất cụ, hoặc giả thuyết thử khắc căn bổn bất dung tha cụ phạ.
Nhân vi mặc lân hiện tại đích tình huống dã chính như đồng kiếm chiêu trăn sai tưởng đích na bàn, tha thử khắc dĩ nhiên thị thân phụ trọng thương, dĩ kinh vô lực dữ kiếm chiêu trăn tranh phong liễu, tại tha khán lai, kiếm chiêu trăn phạ thị cự ly na nguyên anh trung kỳ dã thị bất viễn liễu.
Tựu toán tha hiện tại một hữu đạt đáo nguyên anh trung kỳ đích cảnh giới, luận chiến lực, phạ thị dĩ nhiên bất nhược vu nhất bàn đích nguyên anh trung kỳ đích tồn tại liễu ba.
Nhân thử tha đãn phàm yếu thị lộ xuất bán phân đích khiếp ý, tiện hội nghênh lai kiếm chiêu trăn đích toàn lực nhất kích, thuyết bất đắc chân đích tựu hội vẫn lạc tại giá lí.
Chỉ kiến kiếm chiêu trăn thủ nhất huy, na biên quy nhất bích thủy kiếm tái nhất thứ hồi đáo liễu tha đích thủ trung, tựu chuẩn bị tái nhất thứ triều trứ mặc lân chiêu hô.
Tựu tại giá thời, lưỡng đạo thân ảnh đồng thời xuất hiện tại liễu tràng trung,
Phân biệt lai đáo liễu kiếm chiêu trăn dữ mặc lân đích thân trắc, giá nhị nhân tự nhiên thị lưỡng danh nguyên anh kỳ đích tồn tại.
Vọng nguyệt sa nhất tộc đích nguyên anh tồn tại —— sa phái, lánh nhất nhân tắc thị kiếm chiêu trăn đích chí giao hảo hữu, thuần khôn đạo nhân —— khôn xuyên lan
Lưỡng nhân tại kiếm chiêu trăn dữ mặc lân giao thủ đích đệ nhị kích đích thời hầu, tiện dĩ kinh cản đáo liễu giá lí. Chỉ bất quá tha môn nhị nhân đặc ý đô thu liễm liễu khí tức.
Nhi kiếm chiêu trăn dữ mặc lân nhị nhân toàn bộ đích tâm thần đô tập trung tại đối phương đích thân thượng, sở dĩ một hữu chú ý đáo giá lưỡng nhân đích tồn tại dã thật chúc chính thường.
Yếu bất thị khán kiếm chiêu trăn hữu chuẩn bị đối mặc lân hạ tử thủ đích đả toán, na sa phái dã một hữu đả toán hiện tại tựu xuất hiện đích.
Nhi sa phái đích xuất hiện, khôn xuyên lan tự nhiên bất khả năng kiến kiếm chiêu trăn hãm nhập nguy hiểm, nhân thử dã cân trứ phi liễu xuất lai.