Kỉ nhân tiến nhập chi hậu phát hiện,
Giá sơn đích nội bộ kỳ thật tựu thị nhất cá tu luyện bế quan đích địa phương, bị phân thành liễu nhất gian nhất gian đích thạch thất.
Nhi giá đệ nhất tằng đích thạch thất thượng đô dĩ thiên tự khai đầu, tuy thuyết linh khí dã thị thập phân đích nùng úc, đãn tại kỉ vị kim đan kỳ đích nhãn trung khước thị bất quá nhĩ nhĩ.
Chỉ bất quá lệnh tha môn kỳ quái đích thị, giá thị thạch thất đích đại môn đô sưởng khai trứ, tự hồ thị lí diện đích nhân hữu cấp sự ly khai, lai bất cập quan bế nhất bàn.
Nhất gian gian thạch thất tảo đãng quá lai, khước thị đô một hữu phát hiện thập ma hữu dụng đích đông tây. Khán dạng tử giá nhất tằng thị cá nhất ta đê giai tu sĩ tu luyện đích địa phương.
Nhược thị chân đích hữu bảo vật ứng cai dã thị tại tối vi hạch tâm chi xử, vu thị tha môn duyên trứ trung ương đích giai thê triều trứ hạ phương nhi khứ.
Nhi sự tình quả nhiên dã như đồng tha môn dự liêu đích nhất bàn, việt thị triều trứ hạ phương nhi khứ, linh khí dã thị dũ phát đích nùng úc, đãn tương đồng đích thị, y cựu thị nhất cá nhân ảnh đô một khán đáo, tựu liên hài cốt đô bất tằng khán đáo nhất phó.
Giá lệnh kỉ nhân bất do địa thăng khởi liễu nhất ti đích đam ưu, nan đạo giá hạ phương tồn tại thập ma đại khủng phố bất thành!
Bất quá kí nhiên đô dĩ kinh lai đáo liễu giá lí, tha môn tự nhiên dã bất khả năng tựu giá dạng phóng khí, chỉ thân phản hồi đích.
Lưỡng cá thời thần hậu, nhất chúng nhân lai đáo liễu tối thâm xử, chỉ kiến nhất điều thông đạo xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền, thông hướng hắc ám đích thâm xử.
Đãn thị tại giá lí linh khí dĩ kinh nùng úc đích hóa vụ liễu, thử địa định nhiên thị kim đan kỳ tu sĩ tu luyện thậm chí hữu khả năng thị nguyên anh tu lão quái bế quan đích địa phương.
Tưởng đáo giá, tào dịch uyên kỉ nhân đích tâm đô bất do địa táo động liễu khởi lai.
Chỉ thị giá hắc ám chi trung truyện xuất đích nhất ti ti lệnh thần hồn đô cảm giác âm lãnh đích khí tức, khước thị lệnh trần linh quân bất do địa cảnh thích liễu khởi lai.
Chúng nhân hoãn mạn địa di động trứ bộ phạt, nhất trản trà đích công phu hậu, lục nhân bất ước nhi đồng địa đình hạ liễu bộ phạt lai.
Tại tha môn tiền môn thị nhất cá động phủ, thử khắc động phủ đại khai trứ, đãn thị khước bị nhất tằng hắc vụ lung tráo trứ đại môn, căn bổn khán bất thanh sở lí diện đích tình huống, thậm chí liên thần thức đô vô pháp tham tra đáo kỳ trung.
Bất quá nhất cổ tinh thuần chí cực đích linh khí, khước thị lệnh kỉ nhân đô bất do địa hỉ thượng mi sao.
Na cửu vi đích tu vi tăng tiến đích cảm giác tái nhất thứ xuất hiện, khả kiến lí diện đích cơ duyên thị hà đẳng đích nghịch thiên liễu.
“Thẩm đạo hữu, cha môn khả thị hữu ngôn tại tiên, nhược thị hữu bảo vật, khả đắc nhượng tào mỗ tiên thủ nhất kiện đích, bất tri thử sự khả hoàn toán sổ!”
Tào dịch uyên khán hướng liễu thẩm vô khê, khai khẩu đề tỉnh đạo.
“Giá thị tự nhiên, bất quá, nhược lí diện đích đông tây chỉ hữu nhất kiện, na thẩm mỗ khả bất hội đồng ý đích.”
Thẩm vô khê dã thuyết xuất liễu tự kỷ đích quyết định, đông tây yếu thị đa, nhĩ tiên thủ tha nguyện ý tuân thủ nặc ngôn, khả yếu thị tựu chỉ hữu nhất dạng đông tây, na tha tuyệt đối bất khả năng tưởng nhượng đích.
“Giá…… Hảo ba. Tiện y thẩm đạo hữu”
Khán đáo thẩm vô khê nhất phó một hữu thương lượng dư địa đích dạng tử, tào dịch uyên tri đạo giá dĩ kinh thị thẩm vô khê tối đại đích thành ý liễu.
Vu thị lục nhân tựu giá dạng nhất đồng tiến nhập liễu na động phủ chi trung.
Xuyên quá hắc vụ, ánh nhập tha môn nhãn liêm đích tiện thị mãn địa đích thi hài, thậm chí hữu nhất ta thi hài nhân vi thái quá vu trường cửu, cảm thụ đáo sinh nhân đích tiến nhập, trực tiếp hóa thành liễu phi hôi.
Giá thời tha môn phát hiện giá động phủ đích diện tích khước thị thập phân đích đại, hậu phương hoàn hữu nhất cá thạch thất đích tồn tại, na cổ tinh thuần đích linh khí tiện thị tòng na thạch thất chi trung phiêu xuất đích.
Nhi tại giá động phủ đích trung ương, nhất cá bồ đoàn chi thượng, khước thị tọa trứ nhất danh tu sĩ, phi đầu tán phát, vô pháp khán thanh tha đích diện dung, thị nam thị nữ thị sinh thị tử đô vô pháp phán đoạn.
Đãn thị trần linh quân khước thị phát giác giá nhân thân thượng đích y phục hữu ta nhãn thục.
Hoàn một đẳng tha tử tế khán nhận xuất đối phương thân phân lai thị, na đạo thân ảnh khước thị tiên nhất bộ khai khẩu đạo:
“Lạc lạc lạc…… Một tưởng đáo quá khứ na ma đa niên, kim nhật cánh nhiên sổ vị đạo hữu đáo thử, đảo thị thiếp thân hữu thất viễn nghênh liễu.”
Thanh âm u u uyển chuyển, như đồng na hoàng oanh bách linh điểu nhất bàn, đãn thị thính tại chúng nhân đích nhĩ trung khước thị uyển như na cửu u chi trung truyện xuất lai đích nhất bàn, thân thượng đích hãn mao đô bất do địa đảo lập liễu khởi lai.
“Các hạ hà nhân, tại thử trang thần lộng quỷ đáo để tưởng yếu tố thập ma?”
Tào dịch uyên nộ hát nhất thanh, tương quý thùy triển cân tào văn tu hoán tỉnh quá lai.
Khôi phục chính thường đích tào văn tu dữ quý thùy triển nhị nhân khán hướng na đáo thân ảnh, đô bất do địa hữu ta hại phạ khởi lai, cận cận thị nhất đạo thoại âm, tiện lệnh lưỡng vị kim đan kỳ đích tạm thời hãm nhập liễu trầm luân chi trung.
“Nhĩ môn lai thử, vô phi thị vi liễu na linh huyệt nhi lai. Chỉ yếu khẳng lưu hạ tam cá kim đan sơ kỳ đích lai bồi ngã, thiếp thân tiện nhượng nhĩ môn quá khứ như hà?”
Na đạo thân ảnh tương diện bộ đích thanh ti loát khởi, nhất trương tú lệ đích diện bàng xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn trung. Chỉ bất quá tha nhãn trung đích na mạt tham lam chi ý khước thị tàng bất trụ đích.
Tái kết hợp thử xử biến địa đích thi hài, bất dụng tưởng dã tri đạo, nhất đán yếu thị lạc nhập tha đích thủ trung hội thị thập ma dạng đích hạ tràng.
“Kim tường, nhĩ thị kim tường.”
Trần linh quân hảm xuất thanh lai đề tỉnh đạo.
Quả nhiên, na trương tú lệ đích kiểm tuy nhiên bỉ khởi chi tiền khán đáo kim tường thị sát bạch liễu sổ phân, đãn thị khước thị bất nan nhận xuất lai.
“Tưởng yếu ngã đẳng lưu hạ lai, tố mộng. Chí vu kim đạo hữu như hà, ngã đẳng dã bất dữ nhĩ kế giác, thức tương điểm lập khắc cấp ngã môn nhượng khai, bất nhiên……”
Dữ thẩm vô khê giao hoán liễu nhất cá nhãn thần hậu, tào dịch uyên thuyết đạo.
Tha thử khắc dã dĩ kinh sát giác đáo liễu bất đối kính, giá kim tường tái chẩm ma thuyết dã thị kim đan trung kỳ, đãn thị hiện tại khán dạng tử dã thị hung đa cát thiếu liễu.
Tự kỷ đẳng nhân hiện tại chỉ tưởng yếu đắc đáo na phân cơ duyên, chí vu kỳ tha đích khước thị bất tưởng lý hội.
Đãn thị doãn hủ quân khước bất khả năng phóng quá tha môn, tha tuy nhiên diệt sát liễu kim tường, chiêm cư liễu nhục thân, khả thị giá ma đa niên hạ lai, thần hồn dã thị hư nhược đích ngận.
Tưởng yếu phụ thân kim tường đích nhục thể xuất khứ, tiện tất tu tại hấp thu kỉ cá tu sĩ đích thần hồn chi lực tài hành.
Nhân thử kiến đáo tào dịch uyên cự tuyệt tự kỷ, tha tác tính dã bất trang liễu,
“Kí nhiên nhĩ môn bất thức sĩ cử, na ngã tiện tự kỷ khứ thủ.”
Thoại âm lạc hạ, đốn thời chỉnh cá động phủ chi trung quỷ thanh đại tác, hắc sắc vụ khí thuấn gian tòng doãn hủ quân đích thân thượng dũng xuất, di mạn liễu chỉnh cá không gian.
Trần linh quân bất cảm đại ý, lập khắc thi triển xuất huyết đồng thuật, triều na bồ đoàn xử khán khứ, đãn thị na ‘ kim tường ’ đích thân ảnh dĩ nhiên tiêu thất.
Đốn thời tâm đầu nhất trận quý động, tha dã cố bất đắc ẩn tàng thân phân, tùy tức tương khống thủy kỳ tế xuất, nhất đạo thủy mạc lạc hạ, hộ trụ tự kỷ đích chu thân.
Quả nhiên hạ nhất khắc, nhất chỉ thảm bạch đích thủ chưởng tiện triều trứ tha đích đầu lô trảo lai, đãn thị bị thủy mạc sở trở, diên trì liễu phiến khắc.
Trần linh quân lập khắc tả thủ thuận trứ đối phương đích thủ chưởng trảo khứ, hữu thủ nhất chưởng triều trứ đầu đỉnh thượng phương phách khứ, ‘ kim tường ’ kiến trạng, lập khắc dĩ tả thủ tương nghênh,
“Phanh”
Nhất thanh muộn hưởng, ‘ kim tường ’ trực tiếp bị giá nhất kích cấp chấn phi liễu xuất khứ.
“Hanh”
Nhất thanh lãnh hanh, đáo để hoàn thị chiêm cư giá nhục thân đích thời gian thái đoản, gia chi trần linh quân đích nhục thể cường độ dĩ kinh đáo liễu kim đan cảnh giới.
Giá tài lệnh ‘ kim tường ’ nhất thời thụ tỏa, bất quá trần linh quân khước thị một hữu bạn pháp đích hỉ duyệt, phản nhi tưởng yếu tẫn khoái tòng giá lí đào ly xuất khứ.
Nhi tha tuyển trạch đích phương hướng, chính thị na hậu phương đích thạch thất.