“Ngã đạo thị thùy, nguyên lai thị an sư huynh, bất tri nhĩ giá bàn cân tung dữ ngã, đáo để thị tưởng tố thập ma ni!”
Trần linh quân nhất phó minh tri cố vấn địa dạng tử.
Khước thị lệnh an tế thừa thập phân đích bất sảng, tha nguyên bổn đích kế hoa thị tưởng yếu nhượng hoàng hạm tân thâu tập, nhiên hậu bất quản ‘ đàm phượng hùng ’ năng bất năng phản ứng quá lai, tha đô đồng thời xuất thủ, lưỡng nhân đột nhiên xuất thủ đích tình huống hạ, dĩ ‘ đàm phượng hùng ’ kim đan sơ kỳ đích tu vi, tựu toán bất tử, na dã khẳng định thị bị trọng thương đích.
Nhi giá lí dĩ kinh ly na huyền minh tông hữu nhất đoạn cự ly liễu, thủ cước khoái nhất ta. Dã năng tương hiện tràng thu thập đích hào vô ngân tích đích. Đương nhiên, tha nguyên bổn thị tưởng, đẳng ‘ đàm phượng hùng ’ nhị nhân phi xuất nhất nhị bách lí dĩ hậu tái động thủ đích.
“Vô sự, bất quá thị tưởng khán khán đàm sư đệ thị phủ an hảo!”
An tế thừa tư lự đích phiến khắc hậu, hoàn thị một hữu tuyển trạch động thủ. Tất cánh nhãn tiền chi nhân khả thị tương hoắc hạo hoàn cấp kích thối liễu. Thử khắc tự kỷ tại minh, một hữu hoàng hạm tân đích bang trợ, nhất đán phát sinh đại chiến, nhất thời bán hội phạ thị nã bất hạ ‘ đàm phượng hùng ’. Đáo thời hầu tương tông môn đích nhân cấp dẫn lai, na khả tựu thị ma phiền liễu.
Tương giác vu hoắc hạo hoàn, an tế thừa hiển nhiên tư lự đích canh đa. Tha canh tượng thị nhất điều độc xà, canh thiện trường vu nhất kích tễ mệnh đích sự tình, tại một hữu thập túc đích bả ác hạ, tha thị bất hội tuyển trạch động thủ đích.
Giản đan an tế thừa giá dạng thuyết, trần linh quân tiện minh bạch, hoàng hạm tân tuyệt đối thị đáp ứng liễu đối phương thập ma sự tình. An tế thừa thị khán đáo hoàng hạm tân bất tại, giá tài cải biến liễu chủ ý.
“Kí như thử, na sư đệ ngã tiện tiên hành ly khai liễu!”
Thuyết hoàn, dã bất đẳng an tế thừa thuyết thập ma, trực tiếp thân hình nhất thiểm, tiện hóa tác nhất đạo độn quang ly khứ liễu.
“Khả tích……”
Khán trứ trần linh quân ly khai đích bối ảnh, giá an tế thừa nhãn trung mãn thị bất cam, đãn thị khước thủy chung thị một hữu tuyển trạch động thủ.
Trần linh quân khước thị một hữu tuyển trạch nguyên lai đích lộ, nhi thị hựu biến hoán liễu nhất phó dung mạo, tuyển trạch đích lánh ngoại nhất điều lộ triều trứ tự kỷ đích đảo dữ hồi khứ.
-----
Vạn yêu cung trung, nhất chúng đích nguyên anh yêu tu toàn bộ đô lai đáo liễu đại điện chi trung.
Thử khắc tọa tại tối thượng thủ đích khước bất thị bạch hám liễu.
Nhi thị nhất danh tán phát trứ nguyên anh hậu kỳ khí thế đích yêu tộc —— giao anh lam. Lai tự cửu long cung, nãi thị xuất thân vu giao long nhất tộc.
Khán liễu khán hạ diện đích nhân đô lai đắc soa bất đa liễu, giao anh lam khái liễu nhất thanh, lập khắc chỉnh cá đại điện trung tiện an tĩnh liễu hạ lai.
“Chư vị đạo hữu, thử thứ lão phu lai thử. Thị vi liễu chấp hành lão tổ tông đích mệnh lệnh đích, lão phu hi vọng chư vị đạo hữu năng đồng tâm hiệp lực, yếu thị năng tương giá sự tình tố hảo, tự nhiên thị thiếu bất liễu nhĩ môn đích hảo xử. Khả yếu thị hữu thùy cảm dương phụng âm vi, khả tựu bất yếu quái lão phu phiên kiểm vô tình liễu.”
Hạ diện đích nguyên anh tu sĩ khước thị đô bất cảm thuyết thoại, nhân vi đối vu giá danh không hàng hạ lai đích nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ tịnh bất liễu giải, đam tâm thuyết thác thoại nhạ hạ ma phiền lai.
Kiến đáo tràng diện dam giới, bạch hám cản khẩn tiếp thoại thuyết đạo: “Hoàn thỉnh giao đạo hữu phóng tâm, ngã đẳng định nhiên hội dụng tâm bạn sự, tuyệt đối bất hội khiếu cửu long cung đích giao tiền bối thất vọng đích. Chư vị đạo hữu, nhĩ môn thuyết thị ba?”
Bạch hám nhiên hậu hựu chuyển quá thân đối trứ nhất chúng đích nguyên anh yêu tu thuyết đạo, giá thời, kỳ tha đích nguyên anh yêu tu dã thị lập khắc tiếp thượng thoại thuyết đạo “Bạch hám đạo hữu thuyết đích bất thác, ngã đẳng định đương kiệt tẫn toàn lực!”
Kiến tại tràng đích nguyên anh tu sĩ đô như thử đích cấp diện tử, giao anh lam đích kiểm sắc giá tài hảo khán liễu kỉ phân. Tha nguyên bổn thị bất tưởng lai giá vạn yêu hải vực đích, đãn thị cửu long cung đích nhân thủ hữu hạn, gia thượng giao càn huyên đích mệnh lệnh hạ lai, tha dã chỉ hảo quá lai.
“Thử thứ trừ liễu lão phu quá lai, hoàn hữu nhất danh hổ tộc đích đạo hữu dã hội tiền lai trợ ngã đẳng nhất tí chi lực. Sở dĩ nhĩ môn vô nhu đam tâm na hoàng tuyền lâu dữ động chân phủ đích đại tu sĩ, giá nhất thứ nhĩ môn chỉ quản đả, đả hạ đa thiếu địa bàn, hoạch đắc đa thiếu tư nguyên đô thị nhĩ môn đích, lão phu chỉ yếu nhất thành tức khả!”
Thính đáo giao anh lam thuyết thu nhất thành đích thu hoạch, nhất chúng nguyên anh yêu tu minh hiển đích tùng liễu nhất khẩu khí. Giá yếu thị giao anh lam chân đích nhất điểm đô bất thu, na tha môn khẳng định hội nhận vi giá lí diện hữu miêu nị đích.
“Đối liễu, na danh khiếu tố mặc lân đích đạo hữu, thị vẫn lạc tại nhân tộc ngọc thanh tông đích thủ trung, giá nhất thứ ngã hi vọng nhĩ môn cấp ngọc thanh tông nhất cá đại đích giáo huấn.”
“Đại nhân phóng tâm, ngã đẳng định nhiên hội khiếu ngọc thanh tông phó xuất đại giới đích.”
“Bất thác. Hoàn thỉnh đại nhân phóng tâm, giá ta niên ngọc thanh tông khi ngã yêu tộc thái thậm, giá nhất thứ hữu đại nhân vi ngã môn xanh yêu, định yếu nhượng tha môn tri hiểu ngã yêu tộc đích lệ hại.”
……
“Hảo, na nhĩ môn tiện hạ khứ chuẩn bị, tối đa cấp nhĩ môn bát cá nguyệt đích thời gian.”
“Thị!”
Thuyết hoàn, nhất chúng nguyên anh tu sĩ tiện thối liễu xuất khứ, mỗi nhất cá nhân đích kiểm thượng đô đái trứ hỉ duyệt chi sắc.
Tất cánh giá ta niên nhân tộc thế đại, xử xử khi áp tha môn yêu tộc, ngại vu thật lực đích nguyên nhân, tha môn dã tựu chỉ năng nhẫn khí thôn thanh, đãn thị giá nhất thứ, lưỡng danh đại tu sĩ đích tọa trấn, tái gia thượng cửu long cung tác vi hậu thuẫn, tha môn khả toán thị khả dĩ xuất nhất khẩu ác khí liễu.
Đẳng đáo chúng nhân tẩu hậu, đại điện chi trung tiện thặng hạ bạch hám dữ giao anh lam nhị nhân.
Bạch hám hữu ta nghi hoặc địa vấn đạo: “Giao đạo hữu, cha môn bất thị thuyết nhất tái dĩ hậu tái động thủ mạ? Chẩm ma……”
Giá thoại yếu thị biệt đích nguyên anh trung kỳ yêu tu vấn, giao anh lam định nhiên hội trực tiếp huấn xích, đãn thị giá bạch hám đích thật lực, thử khắc dĩ kinh dữ đại tu sĩ cơ bổn một hữu thập ma thái đại đích khu biệt liễu.
Tại giao anh lam khán lai, bạch hám bán cá giáp tử đích thời gian, định nhiên hội đột phá đích. Nhi đối vu tha môn yêu tộc lai thuyết, biệt thuyết bán cá giáp tử, tựu toán thị nhất cá giáp tử đích thời gian dã bất quá tựu thị thụy nhất giác đích thời gian nhi dĩ.
Nhân thử giao anh lam đối vu bạch hám xưng hô tự kỷ vi đạo hữu, dã một hữu giác đắc hữu thập ma mạo phạm đích.
“Hoàn bất thị na lão hồ li, thái quá vu giảo hoạt. Thuyết thập ma thiên tuyết linh hồ nhất tộc đích tiểu công chủ bị nhân tộc tu sĩ lỗ tẩu liễu. Thử sự phiến đắc liễu biệt nhân, khả phiến bất liễu ngã. Tưởng yếu thủ thử lưỡng đoan, lão phu tuyệt đối bất hội nhượng tha như ý đích.”
Giao anh lam nhất kiểm nộ ý địa thuyết đạo. Tha tối phản cảm đích tiện thị tường đầu thảo, nhi thiên tuyết linh hồ nhất tộc vi liễu bảo toàn tự kỷ đích lực lượng, bất tưởng cân nhân tộc triệt để đích lộng phiên kiểm, sở dĩ lộng xuất giá ma nhất kiện sự tình lai.
Đáo thời hầu tựu toán chân đích chiến huống bất lợi, tha môn thiên tuyết linh hồ nhất tộc dã hữu lý do, tất cánh thị nhân tộc tu sĩ bất đối tại tiên, thiên tuyết linh hồ nhất tộc đích thật lực bất nhược, chân đích đả đáo liễu na cá thời hầu, nhân tộc đích thật lực bị tiêu háo đích dã soa bất đa liễu, tự nhiên tiện hội thuận trứ giá cá đài giai hạ lai, ác thủ ngôn hòa.
“Thiên tuyết linh hồ nhất tộc, một tưởng đáo tha môn dã hiện thế liễu.”
Bạch hám dã thị nhất kinh, thiên tuyết linh hồ nhất tộc định cư tại vạn yêu hải vực giá nhất điểm, tha thị tri hiểu đích, đãn thị giá thiên tuyết linh hồ nhất tộc cực độ đích bài ngoại, nhi thả gia thượng tộc nhân tiên thiếu hữu xuất lai tẩu động đích.
Sở dĩ tựu toán thị tha chi tiền chấp chưởng giá vạn yêu cung, khước thị dã một hữu kiến quá thiên tuyết linh hồ nhất tộc đích nhân, một tưởng đáo giao anh lam nhất xuất hiện, tiện trực tiếp tương thiên tuyết linh hồ nhất tộc cấp bảng thượng liễu chiến xa.
Quả nhiên thị thật lực quyết định liễu nhất thiết, nhất danh hóa thần kỳ đích tồn tại thân tự hạ đích mệnh lệnh, tựu toán thị thiên tuyết linh hồ nhất tộc tái như hà đích bất nguyện, dã chỉ năng quai quai thính thoại.
Chỉ bất quá tha môn khước thị sái liễu tâm nhãn.