“Chung đạo hữu, minh nhân bất thuyết ám thoại, kim nhật nhĩ tiền lai, cứu cánh hoàn hữu thập ma sự? Nhất tịnh thuyết liễu ba!”
Trần linh quân hựu cấp đối phương châm liễu nhất bôi tửu, khai khẩu vấn đạo.
“Cáp cáp, quả nhiên thị man bất quá trần đạo hữu đích pháp nhãn, bất thác. Chung mỗ thử thứ tiền lai, xác thật hoàn hữu biệt đích sự tình dữ trần đạo hữu tương thương.”
Chung hằng đích nội tâm tưởng pháp tuy nhiên bị trần linh quân khán xuyên liễu, đãn thị khước một hữu cảm giác đáo hữu ti hào đích dam giới, phản nhi cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai.
Phiến khắc hậu, chung hằng thuyết đạo: “Bất man trần đạo hữu, thử thứ chung mỗ tiền lai, thị tưởng yếu yêu thỉnh trần đạo hữu tiền vãng nhất tranh cương phong đảo.”
“Bất tri chung đạo hữu chuẩn bị na cương phong đảo sở vi hà sự? Na cương phong đảo khả bất thị thập ma thiện địa!”
“Trần đạo hữu khả thính văn quá long văn bàn đào!”
“Thập ma, chung đạo hữu thị thuyết na cương phong đảo thượng hữu long văn bàn đào? Giá bất thị khai ngoạn tiếu ba!”
“Thanh la tiên tử phát hiện đích, tưởng lai bất hội hữu thập ma vấn đề, chỉ bất quá na thủ hộ linh thú hữu ta bất hảo đối phó. Sở dĩ giá nhất thứ chung mỗ tiền lai, tựu thị tưởng thỉnh đạo hữu nhất đồng tẩu nhất tao, thanh la tiên tử thuyết liễu, na long văn bàn đào thụ thượng tối khởi mã hữu thất bát mai bàn đào, cha môn tối khởi mã mỗi nhân đô năng phân đáo nhất mai, trần đạo hữu, nhĩ khả cảm hưng thú? “
……
Lưỡng nhân nhất phiên thương nghị, bán cá thời thần hậu, chung hằng diện đái tiếu dung, mãn ý đích ly khai liễu.
Phiến khắc hậu, nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại liễu trần linh quân đích thân tiền, chính thị ôn du uyên.
“Thiếu chủ, nhĩ chân đích chuẩn bị tẩu giá nhất tao mạ?”
Ôn du uyên vấn đạo, na cương phong đảo khả bất thị thiện địa, tha tại giá kỉ niên lí diện dã thị thính đáo liễu bất thiếu đích tiêu tức, lí diện tựu hữu đối cương phong đảo đích miêu thuật.
Kim đan kỳ đích tu sĩ vẫn lạc tại kỳ trung dã bất tại thiếu sổ liễu, dĩ ôn du uyên khán, trần linh quân giá bàn niên khinh, hựu hữu giá dạng đích luyện đan thủ đoạn, một tất yếu khứ mạo giá cá hiểm.
“Long văn bàn đào khả bất thị tục vật, nhược thị năng đắc đáo tiện năng tiết tỉnh sổ thập niên đích khổ tu. Nhi thả thử hành tối đại đích mục tiêu thị na huyết tinh yêu quả, nhĩ đích thần hồn tuy nhiên nhân vi hữu dưỡng hồn mộc đích tồn tại, năng mạn mạn địa khôi phục, đãn thị na tốc độ thái mạn liễu. Nhược thị năng đắc đáo huyết tinh yêu quả, luyện chế xuất huyết hồn đan, đối nhĩ đích thần hồn khôi phục dã thị đại hữu ích xử đích.”
Trần linh quân giải thích đạo, giá kỉ niên hạ lai, ôn du uyên dã thế tha bạn liễu bất thiếu đích sự tình, tha tự nhiên dã đắc thế đối phương khảo lự nhất ta.
Đương nhiên na long văn bàn đào trừ liễu trực tiếp phục dụng ngoại, hoàn khả dĩ luyện chế thành bàn long đan, diệc hoặc giả thị bàn long nhưỡng, giá bàn long nhưỡng khả thị hảo đông tây, khả dĩ tăng gia tu vi đích, tựu toán thị trần linh quân tiến nhập liễu kim đan hậu kỳ đích cảnh giới, dã thị khả dĩ phục dụng, nhi thả hữu hiệu quả đích.
Bất quá trần linh quân tối vi tại ý đích, hoàn thị na cá bàn long nhưỡng.
“Thử thứ nhĩ dữ ngã nhất đạo tiền khứ, bất quá nhĩ đích giá khí tức đắc thu liễm nhất ta.”
Trần linh quân khai khẩu thuyết đạo, yếu thị tựu giá dạng nhượng ôn du uyên cân quá khứ, na hồng trần tiên tử đẳng nhân năng nhượng tha khứ na tựu thị quái sự liễu. Vu thị tiếp hạ lai đích lưỡng nhật, trần linh quân dữ ôn du uyên tương động phủ chi trung đích đông tây thu thập liễu nhất hạ.
Lưỡng nhân tiện hóa tác liễu nhất đạo độn quang triều trứ viễn xử đích thiên tế phi khứ.
----
Sổ thiên lí ngoại,
Nhất tọa khốc tự nhất chỉ cự đại bàng giải đích đảo dữ, đảo dữ thượng chủng mãn liễu trầm hương lê thụ, thử khắc chính trị thị trầm hương lê thụ khai hoa đích quý tiết, chỉnh cá đảo dữ đô thị nhất phiến tuyết bạch, không khí trung đô di mạn trứ lê hoa đích hương khí.
Thử khắc tại đảo dữ chính trung ương đích cao sơn chi thượng, tứ danh tu sĩ chính vi trứ nhất trương thạch trác, tại giao đàm trứ thập ma.
Chỉ kiến chung hằng đoan khởi thủ trung đích tửu trản, vi vi mân liễu nhất khẩu, phẩm vị liễu nhất hội chi hậu,
Hựu ám tự thán tức liễu nhất thanh,
Khán đáo chung hằng giá bàn đích hành vi, nhất trắc đích nhất danh thanh niên, diện dung tuấn lãng, kiếm mi tinh mục, bối hậu hoàn bối trứ nhất bính trường kiếm, nhất thân tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu kim đan trung kỳ.
Thử nhân danh vi sở thành nhuận, nhất trực đô ám luyến trứ thanh la tiên tử —— lý thanh tinh, truyện văn tha nãi thị nhất danh nguyên anh tu sĩ đích hậu duệ, đãn thị tha tự kỷ khước thị tòng lai đô một hữu thừa nhận quá.
“Chung đạo hữu, nhĩ vi hà thán khí, nan đạo thuyết thanh la tiên tử giá tửu lệnh chung đạo hữu bất mãn ý mạ?”
“Sở đạo hữu ngộ hội liễu, thanh la tiên tử giá thanh lê linh tửu tự nhiên thị cực hảo đích! Chỉ thị……”
“Chỉ thị thập ma, chung đạo hữu bất phương thuyết xuất lai cấp ngã môn đại hỏa đô thính thính!”
Chung hằng dã thị hữu ta vô ngữ, tự kỷ bất quá thị thán tức nhất thanh, một tưởng đáo tựu bị giá sở thành nhuận trảo trụ bất phóng, tựu toán chúng nhân đô tri hiểu nhĩ sở thành nhuận truy cầu thanh la tiên tử, dã một tất yếu khắc ý như thử ba.
Nhi nhất trắc đích lý thanh tinh dã thị vi vi túc mi, tha đối trứ sở thành nhuận dã một hữu nhậm hà đích hảo cảm, đãn thị kỵ đạn đối phương nguyên anh đích hậu duệ, sở dĩ giá tài xử xử nhẫn nhượng.
Nhân thử giá chung hằng tuy nhiên thị tha đích hảo hữu, đãn thị tha dã bất hảo xuất thanh thuyết thoại.
Đảo thị lánh nhất danh lão ẩu, khán đáo chung hằng bị sở thành nhuận châm đối, nhẫn bất trụ đích thuyết đạo: “Sở đạo hữu, chung đạo hữu bất quá thị vô tâm chi cử, tưởng lai một hữu biệt đích ý tư, nhĩ hựu hà tất……!”
“Hanh, sở mỗ khả một hữu vấn dư phu nhân nhĩ, hoàn thị nhượng chung đạo hữu tự kỷ hồi đáp ba!”
Khí đích dư phu nhân kiểm sắc thiết thanh, một tưởng đáo giá sở thành nhuận giá bàn đích lăng đầu thanh, như thử đích bất cấp diện tử.
Nhi khán đáo giá dạng nhất mạc chung hằng tự nhiên dã thị nhẫn bất liễu, giá sở thành nhuận chân đương tự kỷ thị nhất điệp tử thái, yếu bất thị khán tha khả năng thị nguyên anh tu sĩ đích hậu bối, tha như hà khả năng giá bàn đích nhẫn nhượng.
Canh hà huống, nê nhân hoàn hữu tam phân hỏa ni. Tự kỷ bất thuyết dã thị cấp thanh la tiên tử diện tử.
“Chung mỗ đích ý tư thị, thanh la tiên tử đích giá thanh lê linh tửu tuy hảo, đãn thị dữ trần đạo hữu đích cửu khúc hồi hồn linh tửu bỉ, hoàn thị soa nhất ta ý tư.”
Chung hằng tương tâm trung đích ý tư thuyết xuất, đãn khước hoàn thị cấp lý thanh tinh lưu hạ liễu diện tử, nhân vi căn bổn bất thị soa nhất ta ý tư. Nhi lý thanh tinh thường quá trần linh quân đích cửu khúc hồi hồn linh tửu, nhân thử dã tựu minh bạch liễu chung hằng giá dĩ kinh thị ngận cấp diện tử liễu.
“Chung đạo hữu, thuyết giá thoại, nhĩ khả yếu phụ trách đích. Sở mỗ giác đắc nhĩ khả yếu tưởng thanh sở tái thuyết.”
“Hanh, chung mỗ tưởng đích ngận thanh sở liễu. Bất nhiêu sở đạo hữu phí tâm.”
“Nhĩ……”
Sở thành nhuận đốn thời đại nộ, chuẩn bị yếu huấn xích chung hằng, đãn thị khước bị lý thanh tinh trở lan liễu hạ lai.
“Hảo liễu, sở đạo hữu. Chung đạo hữu thuyết đích một hữu thác, na trần đạo hữu đích linh tửu khước thị yếu bỉ tại hạ đích hảo thượng nhất trù. Cha môn đô thị yếu nhất đồng khứ na cương phong đảo thượng đích, một tất yếu vi liễu giá điểm tiểu sự thượng liễu hòa khí, nhĩ thuyết thị ba!”
“Kí nhiên thanh la tiên tử đô giá dạng thuyết liễu, na tiện toán liễu. Chỉ thị sở mỗ đảo thị ngận tưởng kiến kiến giá vị chung đạo hữu khẩu trung đích trần đạo hữu, đáo để thị hà đẳng linh tửu, cánh nhiên nhượng chung đạo hữu hữu giá cá dũng khí thuyết xuất giá bàn đích thoại lai.”
Kiến đáo giá sở thành nhuận hoàn thị giá dạng đích nhất phó chủy kiểm, chung hằng dữ dư phu nhân lập khắc tiện trạm khởi thân triều trứ thanh la tiên tử củng liễu củng thủ, “Tiên tử, ngã nhị nhân thân thể bất thích, tiện tiên hồi khứ liễu!”
Nhiên hậu dã bất đẳng thanh la tiên tử thuyết thập ma, lưỡng nhân trực tiếp chuyển thân ly khứ, căn bổn một hữu khán đáo nhất trắc đích sở thành nhuận nhất nhãn.
Lý thanh tinh minh bạch nguyên nhân, nhân thử dã một hữu đa thuyết thập ma, bất quá đẳng lưỡng nhân tẩu hậu,
Nhất trực phong khinh vân đạm đích lý thanh tinh đích kiểm lập khắc băng lãnh vô bỉ,
“Sở đạo hữu, ngã thỉnh nhĩ lai thị lai bang mang đích, bất thị nhượng nhĩ cấp ngã trảo ma phiền đích. Nhược y cựu như thử, tựu toán nhĩ thị tứ hải tông đích đệ tử, ngã dã thỉnh nhĩ lập khắc ly khai giá lí.”
Thuyết hoàn, lý thanh tinh nhất suý y tụ, kính trực địa ly khai liễu.
Khán đáo lý thanh tinh giá dạng đối tự kỷ thuyết thoại, sở thành nhuận đích nhãn thần chi trung nhất đạo hàn mang lược quá.