Tự na nhã gian trung hồi lai hậu, thời gian dĩ kinh quá khứ liễu nhất cá nguyệt.
Giá nhất nhật, trần linh quân bàn tọa tại giá động phủ chi trung, cương cương thu công, tha tương thu tập lai đích ‘ huyết trảo chương ’ nội đan luyện chế thành liễu thái huyễn thanh hoa dịch, tối hậu thặng hạ đích giá bộ phân bị tha tại giá thứ bế quan chi trung cấp dụng hoàn liễu.
Tha dã cảm giác đáo tự kỷ đích huyết mục huyễn đồng đích đồng thuật hữu trứ minh hiển địa tăng cường, tha toán liễu toán thời gian, kim thiên ứng cai tựu thị yếu khải trình đích nhật tử liễu.
Vu thị tòng động phủ chi trung tẩu liễu xuất lai, trần huyền âm dĩ kinh tại động phủ ngoại diện đẳng hầu liễu.
Kiến đáo trần linh quân xuất lai, lập khắc nghênh thượng tiền,
“Lão tổ tông, nâm xuất quan liễu, xuất phát đích thời gian đáo liễu, cố tiền bối dĩ kinh đa thứ tiền lai thỉnh nâm liễu!”
Trần huyền âm tiếu trứ thuyết đạo.
Tại giá nhất cá nguyệt trung,
Tham gia thượng nhất thứ đích giao dịch hội đích tu sĩ, tương trần linh quân năng luyện chế xuất tứ giai đái đan văn đan dược đích sự tình thuyết liễu xuất khứ. Lập khắc tựu dẫn khởi hiên nhiên đại ba, ngận đa nguyên anh tu sĩ tưởng yếu thượng môn lai trảo trần linh quân luyện chế đan dược, diệc hoặc giả thị trảo trần linh quân cấu mãi nhất ta linh đan.
Chỉ thị trần linh quân bế quan, căn bổn một hữu thời gian đáp lý tha môn.
Bán trản trà hậu, trần linh quân đái trứ trần gia đích kỉ nhân lai đáo liễu nhất giá bảo thuyền chi thượng, giá giá bảo thuyền bỉ chi lý gia đích khóa linh bảo thuyền dã thị ti hào bất tốn sắc đích.
Tựu như đồng thị nhất tọa tiểu hình đích đảo dữ, phiêu phù tại liễu không trung.
Bảo thuyền chi thượng, hữu nhất tọa đại hình đích cung điện, lưỡng trắc giá đô thị nhất tọa tọa các lâu, đề cung cấp tu sĩ môn cư trụ đích, chí vu nguyên anh tu sĩ tắc thị mỗi cá nhân đô hữu nhất cá tiểu viện tử, tất cánh thân phân bất đồng, đãi ngộ tự nhiên dã tựu bất nhất dạng.
Thử khắc dĩ kinh đáo tràng đích nguyên anh tu sĩ tiện hữu tam thập vị, bất quá đại bộ phân đô thị nguyên anh sơ kỳ, nguyên anh trung kỳ đích chỉ hữu tứ ngũ nhân, chí vu nguyên anh hậu kỳ, trần linh quân tắc thị nhất cá đô một hữu khán đáo.
Kiến đáo trần linh quân thượng thuyền, nguyên bổn hoàn cân biệt nhân đả chiêu hô đích cố lâm kỳ lập khắc đái trứ nhất danh kim đan đại viên mãn đích tu sĩ tẩu thượng tiền, cân trần linh quân đả chiêu hô.
“Vũ nhi, hoàn bất khoái kiến quá trần tiền bối!”
“Vãn bối cố vũ, tham kiến trần tiền bối!”
Trạm tại cố lâm kỳ thân biên đích giá danh niên khinh nhân, cản khẩn cấp trần linh quân hành lễ.
Trần linh quân khán trứ giá danh niên khinh nhân, tương mạo thượng tự hồ cân cố lâm kỳ hữu trứ kỉ phân tương tự, vu thị tha thủ nhất sĩ, tương đối phương cấp phù liễu khởi lai.
“Cố đạo hữu, giá vị tiểu hữu thị?”
“Thử nãi cố mỗ đích khuyển tử, giá nhất thứ đái tha khứ vô lượng hải vực kiến kiến thế diện. Đáo thời hầu thuyết bất đắc hoàn nhu yếu trần đạo hữu đa gia chiếu cố ni!”
Cố lâm kỳ tiếu trứ thuyết đạo.
“Cố đạo hữu giá thoại ngôn trọng liễu.”
Tại lưỡng nhân giao đàm chi tế, kỳ tha đích tu sĩ hữu ta thị ngận hảo kỳ, tha môn tịnh một hữu kiến quá trần linh quân, đãn thị tri hiểu cố lâm kỳ, năng cân cố lâm kỳ giá bàn giao đàm đích tu sĩ, khẳng định thị bất giản đan đích.
Kỳ thứ thị na ta tri hiểu trần linh quân thân phân đích nhân, tha môn kỳ trung nhất bộ phân thị tưởng yếu thượng tiền cân trần linh quân lạp cận lạp cận quan hệ, đãn thị cố lâm kỳ tại tràng, tha môn dã bất hảo cường hành giới nhập kỳ trung khứ.
Chí vu tối hậu na nhất tiểu toát đích nhân, tắc thị đối trần linh quân hữu trứ bất quỹ đả toán đích nhân.
Trần linh quân na nhất nhật nã xuất lai đích đông tây, bất thiếu nhân khả đô thị tri đạo liễu. Thùy năng bảo chứng trần linh quân thân thượng tựu một hữu liễu. Nhi thả trần linh quân thị nhất danh luyện đan sư, tại tha môn khán lai, luyện đan sư đích thật lực cân cảnh giới khả thị bất thất phối đích.
Trảo đáo nhất cá thời cơ, thuyết bất đắc tựu năng tương trần linh quân cấp cầm hạ hoặc giả thị kích sát liễu.
Đối vu giá chủng mục quang, trần linh quân tự nhiên dã thị cảm thụ đáo liễu, bất quá tha đảo dã bất tại ý.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất danh kim đan kỳ đích tu sĩ hoảng hoảng trương trương địa tòng nhất tọa đại hình cung điện lí bào xuất lai, lai đáo cố lâm kỳ đích nhĩ biên đê ngữ liễu kỉ thanh.
Cố lâm kỳ đích kiểm sắc đốn thời nhất biến, hiển đắc thập phân đích ngưng trọng.
“Chư vị đạo hữu, khoái tùy ngã lai, hữu đại sự nhu yếu dữ chư vị thương thảo!”
Tại tràng đích tu sĩ đô hữu ta trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ đầu não, bất quá khước dã đô thị cân trứ tha tiến nhập đáo liễu đại điện chi trung.
Đẳng đãi liễu tiểu bán cá thời thần hậu,
Bách độc tông đích phong linh, tam thần điện đích đạm đài dư tố, quần tiên các đích cái thiên uyên, nhi huyền vi tông, nhân vi liễu hãn mặc đích nhục thể bị hủy, tuy nhiên đoạt xá liễu nhất cụ tân đích nhục thể, đãn thị thật lực y cựu một hữu hoàn toàn đích khôi phục.
Sở dĩ giá nhất thứ huyền vi tông phái xuất đích nãi thị nhất danh tân đích nguyên anh trung kỳ tu sĩ danh vi hạ niên tắc.
Kỉ nhân kiến đáo trần linh quân, đô thị triều tha diện đái vi tiếu, vi vi điểm đầu trí ý.
Đẳng nhân đô đáo tề liễu, giá thời nhất danh nữ tử tòng hậu điện tẩu liễu xuất lai, thử nhân thân thượng tán phát đích khí tức vô bỉ đích hùng hồn, tựu toán thị tại tràng đích kỉ danh nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ đô vô pháp dữ chi tương bỉ.
Thử nhân chính thị nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ cố ngữ linh, giá nhất thứ đái lĩnh tha môn tiền vãng vô lượng hải vực đích nhân tiện thị tha.
“Kiến quá đại tu sĩ!”
“Kiến quá cố tiên tử!”
Tại tràng đích tu sĩ tề tề khởi thân, triều trứ cố ngữ linh vi vi khiếm thân nhất lễ.
“Chư vị đạo hữu khách khí liễu, đô lạc tọa liễu!”
Đẳng đáo đại gia hỏa đô tọa hạ liễu, trần linh quân đẳng kỉ vị nguyên anh trung kỳ tu sĩ tương hỗ giao hoán liễu nhất cá nhãn thần hậu,
Đạm đài dư tố khai khẩu: “Cố tiên tử, khả thị phát sinh liễu thập ma đại sự?”
Đạm đài dư tố dữ cố ngữ linh đích quan hệ bất thác, sở dĩ giá thoại do tha lai vấn tối vi hợp thích. Tu tiên giới trung tuy thuyết bất phân nam nữ, đãn thị nữ tử năng tu luyện đáo cao cảnh giới đích nhân khước thị bất đa.
Dã chính thị nhân vi giá nhất điểm, đạm đài dư tố dữ cố ngữ linh đích quan hệ tài bỉ giác mật thiết.
“Tam nhật tiền, cửu long cung bị diệt, trừ liễu thiếu hứa đích tộc nhân bất tại cửu long cung nội, nghiêu hạnh đào sinh, kỳ tha đích nhân toàn bộ đô bị huyết tế điệu liễu, giao long nhất tộc vạn bất tồn nhất,”
Cố ngữ linh tương giá cá tiêu tức thuyết xuất lai, chỉnh cá đại điện nội tiên thị nhất chinh, nhiên hậu tựu tạc khai liễu oa, chúng nhân đô thị bất cảm trí tín.
“Cố đạo hữu, nhĩ thị thuyết…… Nhĩ thuyết cửu long cung bị diệt liễu, thử ngôn đương chân?”
Phong linh trực tiếp bị chấn kinh địa trạm khởi liễu thân, cửu long cung khả thị hữu trứ hóa thần tu sĩ tọa trấn đích. Tựu toán thị thiên đạo minh tưởng yếu công phá cửu long cung đô một hữu năng đắc thủ quả.
Canh bất yếu thuyết, cửu long cung bị diệt, vạn bất tồn nhất.
Kỳ tha đích nguyên anh tu sĩ dã thị khán hướng cố ngữ linh, hi vọng tha năng cấp xuất nhất cá chuẩn xác điểm đích đáp phục.
“Thính văn thị ám nguyệt giới đích ngũ danh hóa thần tu sĩ nhất đồng xuất thủ, nhi thả thị tuyển trạch liễu thâu tập đích phương thức. Cửu long cung đích hóa thần tiền bối hữu sự tại ngoại, nhân thử bị nhất kích đắc thủ liễu.”
Cố ngữ linh ngữ khí hữu ta trầm trọng địa thuyết đạo.
Đương nhiên tại tràng đích nhân đô minh bạch, tại giá chủng tình huống hạ, biệt thuyết cửu long cung đích hóa thần tu sĩ bất tại tràng, tựu toán thị tại tràng, cửu long cung vô phi tựu thị tại thiêm gia nhất điều hóa thần tu sĩ đích tàn hồn bãi liễu.
“Bất hảo, giá phạ thị ám nguyệt giới sát kê cảnh hầu đích quỷ kế!”
Cái thiên uyên dã thị minh bạch liễu giá ám nguyệt giới giá bàn tố đích nguyên nhân, na ma đa đích chủng tộc, tha môn đô một hữu tuyển, đệ nhất cá mục tiêu tựu thị tại giao long nhất tộc thượng.
Nguyên nhân chi nhất tiện thị nguyên nhân giao long nhất tộc tại hoa dương giới đích vạn thiên yêu tộc nội, hữu trứ phi đồng tầm thường đích địa vị, tiên diệt liễu giao long nhất tộc, kỳ tha đích yêu tộc phạ thị đô bị chấn nhiếp trụ liễu. Na lí hoàn cảm cân tha môn ám nguyệt giới đích tác đối, na ma tha môn ám nguyệt giới tựu khả dĩ phóng khai thủ lai tiến hành huyết tế, lược đoạt liễu.