Trần linh quân hữu thủ nhất phiên, tru tiên kiếm xuất hiện tại liễu thủ trung.
Nhất kiếm triều trứ tiền phương đích không địa hoành tảo nhi khứ,
“Thương”
Nhất đạo thân ảnh bị trần linh quân giá nhất kiếm cấp bức liễu xuất lai, chính thị na “Cốt hấp”. “Cốt hấp” dã dụng kinh nghi đích nhãn thần khán hướng liễu trần linh quân, tha một tưởng đáo trần linh quân cánh nhiên năng vị bặc tiên tri nhất bàn, tri đạo tha tàng thân sở tại.
Bất quá, tùy tức tha dã tựu bất tái đa tưởng.
Chỉ kiến “Cốt hấp” thôi động na thông thiên linh bảo thất sát cổ triều trứ trần linh quân công liễu quá lai, cự đại âm ba thuấn gian tịch quyển nhi lai.
Trần linh quân kiếm quyết nhất kết, thân hình nhiên hậu thân cao bách trượng, nhất đạo viên hình đích đồ án xuất hiện tại liễu tha đích bối hậu, tha thủ chỉ nhất điểm, sổ vạn đạo kiếm mang tòng na viên hình đích đồ án chi trung phi xuất.
Dữ na kim sắc đích âm ba chàng kích tại liễu nhất khởi, bạo phát xuất liên miên bất tuyệt đích oanh minh chi thanh.
Hoàn một đẳng trần linh quân suyễn khẩu khí đích công phu, nhất chỉ đại thủ bằng không xuất hiện tại liễu trần linh quân đích đầu đỉnh chi thượng, triều trứ trần linh quân trấn áp liễu hạ lai.
Trần linh quân bất cảm đa gia đam các, thủ trung đích pháp quyết nhất biến, thi triển thân hóa vạn thiên chi sổ, tựu phảng phật thị hữu sổ vạn chỉ hồ điệp nhất bàn, trực tiếp triều trứ tứ diện bát phương phân tán liễu khai lai.
Na cự đại đích thủ chưởng lạc hạ, cận cận chỉ thị tương nhất ta hư ảnh cấp kích tán liễu.
Trần linh quân tắc thị thi triển xuất huyết mục huyễn đồng, triều trứ tứ chu nhất tảo, lập khắc tựu phát hiện liễu đoan nghê.
Giá “Cốt hấp” đích tàng thân chi thuật tuy thuyết vô bỉ đích tinh diệu, tức tiện thị trần linh quân đích huyết mục huyễn đồng, đô một hữu năng trực tiếp trảo xuất tha đích chân thân sở tại chi địa.
Bất quá trần linh quân tâm tế như phát, tự thị sát giác đáo hữu ta hứa địa phương minh ám trình độ bất đồng, nhi thả giá ta vị trí hoàn bất đoạn địa phát sinh đích biến hóa.
Trần linh quân thủ trung đích pháp quyết nhất kết, tru tiên kiếm hóa tác liễu nhất đạo thiểm điện, thuấn gian triều trứ na cá vị trí thứ liễu quá khứ.
Giá nhất kích hựu khoái hựu ngoan, na “Cốt hấp” căn bổn một hữu tưởng đáo, trần linh quân cánh nhiên năng khán phá tha đích thân pháp.
Thử khắc đích “Thất sát cổ” tịnh bất tại thủ thượng, diện đối tru tiên kiếm đích phong mang, tha nhất phách trữ vật đại, nhất khối vô tự đích thạch bi phi liễu xuất lai, tưởng yếu tá thử lai để đáng trụ na tru tiên kiếm đích trí mệnh nhất kích.
Trần linh quân tương na “Cốt hấp” đích thân hình bạo lộ liễu xuất lai, tự nhiên thị bất khả năng phóng quá giá cá tuyệt giai đích cơ hội, nhượng “Cốt hấp” giá bàn khinh dịch đích tựu thoát thân đích.
Vu thị tha thủ trung đích pháp quyết nhất kết, nhất diện cổ phác đích bảo kính phi liễu xuất lai, thủ chỉ nhất điểm, nhất đạo nguyên từ chi quang kích xạ nhi xuất, mục tiêu tự nhiên tựu thị na khối thạch bi.
Thụ đáo liễu nguyên từ chi lực đích khiên dẫn, giá khối vô tự đích thạch bi tựu triều trứ viễn xử nhi khứ.
Một hữu liễu vô tự thạch bi giá kiện pháp bảo đích bảo hộ, na “Cốt hấp” tái nhất thứ bạo lộ tại liễu tru tiên kiếm đích công kích chi nội.
Thử khắc đích tha dĩ kinh thị tị vô khả tị, tha chỉ đắc thị khẩu tụng chú ngữ, tương tự kỷ đích nhất điều thủ tí cấp tiệt đoạn liễu hạ lai, na điều thủ tí dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ hóa vi liễu huyết sắc.
Nhiên hậu hình thành liễu nhất đạo huyết sắc đích tú mạt, đáng tại liễu thân tiền.
“Phanh”
Tru tiên kiếm chàng kích tại liễu thượng diện, bị đáng hạ liễu phiến khắc đích công phu, nhiên hậu giá khối huyết sắc đích tú mạt tựu hội tán liễu khai lai. Bất quá giá nhất trát nhãn đích công phu.
Đối vu “Cốt hấp” giá chủng cảnh giới đích tu sĩ nhi ngôn, dĩ kinh túc cú liễu.
Trần linh quân khước thị hữu ta não nộ, giá bàn đích thiên tứ lương cơ, na ân nguyệt, thanh khôi tam nhân cánh nhiên bất xuất thủ lạc tỉnh hạ thạch, cấp na “Cốt hấp” trí mệnh đích nhất kích.
Tựu tại tha chuẩn bị chuyển thân chất vấn chi tế,
“Nhĩ cảm!”
Tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo vô bỉ phẫn nộ đích thoại ngữ thanh hưởng khởi, chỉ kiến mộc chiêu nhất kích trọng trọng địa đả tại liễu ân nguyệt đích thân thượng, tức tiện thị ân nguyệt phản ứng vô bỉ đích khoái.
Đãn thị y cựu bị giá thâu tập đích nhất kích đả đích thị khẩu tị phún huyết, chỉnh cá nhân đảo phi liễu xuất khứ sổ bách trượng đích cự ly, tối hậu trọng trọng địa tạp tại liễu nhất khối thạch bích thượng, giá tài chỉ trụ liễu thân hình.
Nhi thanh khôi dã thị bị giá đột nhiên xuất hiện đích nhất mạc, nhất hạ tử đô một hữu phản ứng quá lai.
Tha bất minh bạch, giá mộc chiêu chẩm ma hội tại giá cá thời hầu, tố xuất như thử bất trí đích quyết định lai. Yếu tri đạo mộc chiêu dĩ kinh thụ liễu trọng thương, tại giá sơn cốc chi trung, nhược thị một hữu tha môn kỉ nhân bang trợ, mộc chiêu phạ thị chỉ hữu vẫn lạc giá nhất điều lộ.
Hoàn một đẳng ân nguyệt vấn đáo để thị chẩm ma hồi sự đích thời hầu, tại na mộc chiêu đích thân thượng khai thủy xuất hiện liễu vô sổ quỷ dị đích phù văn, ân nguyệt nhất khán đáo giá ta phù văn dĩ hậu, lập khắc tựu minh bạch liễu giá thị chẩm ma hồi sự.
“Cửu diệu khống hồn phù.”
Giá phù lục nãi thị chuẩn ngũ giai đích phù lục liễu, chi sở dĩ bị khiếu tố chuẩn ngũ giai, na thị nhân vi tha bất thị do hóa thần kỳ đích chế phù sư luyện chế xuất lai đích.
Giá đạo “Cửu diệu khống hồn phù” tự tòng luyện chế xuất lai dĩ hậu, tựu nhất trực bị cốt tộc đích nhân phóng trí tại giá vạn hồn đàm trung, nhượng vạn hồn đàm lai tư dưỡng giá đạo phù lục.
Chân chính đích cốt hấp bị đoạt xá dĩ hậu, giá phù lục tựu lạc nhập liễu thử khắc đích “Cốt hấp” thủ trung.
Huyết linh hóa thân dữ mộc chiêu giao thủ quá trình trung, mộc chiêu bất địch bị đả thành liễu trọng thương, nhiên hậu tựu bị giá “Cửu diệu khống hồn phù” cấp khống chế liễu.
Nhi giá tựu bất đắc bất thuyết nhất hạ “Cửu diệu khống hồn phù” đích thần kỳ chi trung, trung liễu giá “Cửu diệu khống hồn phù” đích nhân, sự hậu thị căn bổn ký bất khởi lai giá kiện sự tình đích.
Hoàn năng tưởng cân chính thường đích nhân nhất dạng hoạt động, đãn thị giá phù lục đích chủ nhân khả dĩ tại quan kiện đích thời khắc lai thao khống bị giá “Cửu diệu khống hồn phù” đích khống chế đích nhân.
Bất quá ni! Dã bất dụng tương thử phù tưởng đích quá phân đích lệ hại, nhân vi thử phù luyện chế khởi lai cực vi đích khốn nan, nhi thả tài liêu thập phân đích nan tầm trảo.
Kỳ thứ tựu thị, nhược thị tu sĩ tu thành liễu nguyên thần, na ma giá đạo “Cửu diệu khống hồn phù” tưởng yếu thành công lệnh đối phương thụ đáo khống chế đích kỉ suất tựu bất túc tam thành liễu.
Sở dĩ giá “Cửu diệu khống hồn phù” tựu hiển đắc thập phân đích kê lặc, đối phó nhất bàn đích nguyên anh tu sĩ, động dụng giá “Cửu diệu khống hồn phù” hiển nhiên thị hữu ta bất trị đắc.
Tức tiện thị một hữu tu thành nguyên thần, tưởng yếu lệnh nhất danh đại tu sĩ trung chiêu, na dã đắc thị tại giá danh đại tu sĩ trọng thương thùy nguy chi hạ thi triển tài hành.
Thanh khôi thử khắc dã thị phản ứng liễu quá lai, chỉ kiến tha hữu thủ nhất phiên, nhất phương đại ấn bị tha tế liễu xuất lai, triều trứ na mộc chiêu tạp liễu quá khứ.
Mộc chiêu thể nội đích thần hồn thụ đáo liễu “Cốt hấp” đích khống chế, thử khắc hoàn một hữu hoàn toàn khôi phục quá lai.
Bất quá tha tự kỷ đích thần hồn khước thị cảm giác đáo liễu dị dạng, tại khai thủy đoạt thủ thân thể đích khống chế quyền, đãn thị thanh khôi hiển nhiên bất tri đạo giá ta, cự đại đích thương long ấn lạc hạ, trực tiếp tương mộc chiêu đích thân thể tạp thành liễu nhục nê.
Liên đồng nguyên anh nhất tịnh cấp tiễu diệt liễu, diệt sát liễu na mộc chiêu dĩ hậu, thương long ấn hựu hồi đáo liễu thanh khôi đích thủ trung.
Thanh khôi tự kỷ đô hữu ta bất cảm tương tín, sự tình cánh nhiên giá bàn khinh dịch địa tựu thành công liễu.
“Nhân đích ảnh, thụ đích bì!”
Giá mộc chiêu thân vi mộc linh tộc đích thái thượng trường lão, tuy nhiên tuyết tàng đa niên, đãn thị tha đích uy danh, đối vu đồng giai đích tu sĩ nhi ngôn, hoàn thị tri hiểu kỉ phân đích.
Hiện tại cánh nhiên liên để đáng đô một hữu để đáng, tựu bị tự kỷ nhất kích cấp sát liễu, thanh khôi hội hữu giá bàn đích tưởng pháp, na dã thị tại chính thường bất quá liễu.
Khán đáo tự kỷ hảo bất dung dịch khống chế đích mộc chiêu, tựu giá dạng bị thanh khôi nhất kích cấp sát liễu.
“Cốt hấp” nội tâm tắc thị vô bỉ đích phẫn nộ, nguyên bổn tha dã thị tưởng yếu dụng giá mộc chiêu tại quan kiện đích thời hầu, đương tố sát chiêu lai dụng đích. Đãn thị khước thị một hữu tưởng đáo tự kỷ đích thân pháp bị trần linh quân cấp khán xuyên liễu.
Nhược thị bất động thủ giá cá ám thủ, na thanh khôi, ân nguyệt khẳng định hội dữ trần linh quân nhất đạo vi sát tự kỷ đích.
Nhân thử, vi liễu tị miễn giá dạng đích kết quả, giá “Cốt hấp” giá tài nhượng mộc chiêu đề tiền xuất thủ liễu, bất quá hảo tại kết quả dã một hữu thái quá vu lệnh tha thất vọng.