Hành xuất sổ thập lí hậu,
Trần linh quân dữ tuyết mẫu lưỡng nhân đình liễu hạ lai, trần linh quân tương tứ chỉ mộc hạp giao cấp liễu tuyết mẫu.
Tuyết mẫu dã bất khách khí, thần thức nhất tảo, xác nhận lí diện tựu thị na cửu dương uẩn thần quả, tiện trực tiếp thu nhập liễu tự kỷ đích trữ vật giới trung.
“Thử phiên đa khuy liễu trần đạo hữu, bất nhiên bổn cung phạ thị dã đắc bất đáo giá linh quả!”
“Tuyết mẫu đạo hữu mậu tán liễu, một hữu đạo hữu bang mang khiên chế, trần mỗ nhất nhân dã bất khả năng đắc thủ đích.”
Trần linh quân thôi từ liễu nhất thanh, nhiên hậu, trần linh quân kế tục thuyết đạo: “Tuyết đạo hữu, khán nhĩ thủ trung đích linh điệp, tự hồ thủ trung dưỡng liễu nhất chỉ bất tục đích linh điệp. Bất tri đối vu linh sủng thụ thương, khả hữu thập ma kiến giải mạ?”
Tầm bảo thử thụ đích thương ngận trọng, trần linh quân cấp tha phục hạ đích đan dược, chỉ năng tạm thời tính đích ổn định trụ na thương thế, tưởng yếu trị dũ đích thoại, phạ thị nhu yếu y kháo kỳ tha đích pháp môn tài hành.
“Nga, mạc bất thị trần đạo hữu đích linh thú thụ liễu thương?”
Tuyết mẫu hồ nghi địa vấn đạo.
Trần linh quân đảo thị một hữu ẩn man, tùy tức thủ nhất phiên, na tầm bảo thử xuất hiện tại liễu tha chưởng tâm thảng trứ, chỉ bất quá thử khắc tầm bảo thử đích thân thể khai thủy xuất hiện liễu thạch hóa đích tích tượng.
Nhiên hậu, trần linh quân thuyết liễu nhất hạ tình huống, thuyết thị cương cương tại na đại trận chi trung, tầm bảo thử bất hạnh bị na yêu thú đích thạch hóa thần thông cấp kích trung liễu.
Tuyết mẫu thủ nhất thân, tương tầm bảo thử nhiếp thủ liễu quá khứ, tử tế địa kiểm tra liễu nhất phiên dĩ hậu, đối trứ trần linh quân thuyết đạo: “Trần đạo hữu, nhĩ giá linh sủng đích tình huống bất thái diệu, tự hồ thị bị thương liễu bổn nguyên. Bổn cung đích thân thượng khước thị một hữu năng trị liệu đích pháp tử, bất quá nhược thị tòng giá lí xuất khứ dĩ hậu, đảo thị khả dĩ cấp trần đạo hữu giới thiệu nhất cá nhân, na nhân hoặc hứa hữu bạn pháp năng trị hảo nhĩ giá linh thú.”
Nhiên hậu, tuyết mẫu tương tầm bảo thử hoàn cấp trần linh quân, tịnh thả hoàn cấp liễu trần linh quân lưỡng khỏa đan dược.
“Bổn cung tuy nhiên bất năng trị dũ đạo hữu nhĩ giá linh sủng đích thương thế, bất quá thân thượng hoàn hữu lưỡng khỏa tuyết hóa đan, năng cú ổn định thương thế đích, tiện tống đạo hữu nhĩ liễu!”
“Na tiện đa tạ đạo hữu liễu!”
Trần linh quân dã một hữu khách khí, tha dã bất phạ tuyết mẫu tại giá tuyết hoa đan nội tố thủ cước, thả bất thuyết tha vị tất hội nhượng tầm bảo thử phục hạ, tức tiện phục hạ, dĩ tha luyện đan đích tạo nghệ, tưởng yếu khán xuất giá đan dược lí diện hữu một hữu bị tố thủ cước, hoàn thị bất nan đích.
Thương nghị hoàn liễu dĩ hậu, trần linh quân dữ tuyết mẫu nhị nhân, kế tục triều trứ na sát khí tán phát xuất lai đích sở tại địa nhi khứ.
---
Tương giác vu trần linh quân dữ tuyết mẫu lưỡng nhân đắc đáo liễu lưỡng kiện ngũ giai đích thiên tài địa bảo.
Na hoang thần đích tao ngộ khả tựu thảm đa liễu,
Tha tuy nhiên năng sát giác đáo liễu tuyết mẫu đích hành tung, đãn thị vạn hàn băng động nội, nhân vi đại trận đích duyên cố, đại trận chi nội đích đông tây tại bất đoạn địa biến huyễn trứ.
Hoang thần đái trứ nhất chúng chúc hạ, lai đáo liễu nhất phiến sa mạc chi trung, giá lí hữu trứ nhất chỉ hóa thần kỳ đích cự hình sa thư, hoang thần dữ đối phương đại chiến, đãn thị giá sa thư khước năng đóa nhập sa mạc địa hạ.
Thời bất thời đích đối trứ hoang thần nhất hành nhân tiến hành thâu tập, nhất nhật đích công phu.
Hoang thần đích chúc hạ tựu vẫn lạc liễu ngũ nhân, giá ngũ nhân lí diện, hoàn hữu nhất cá thị nguyên anh hậu kỳ đích tồn tại, đãn thị diện đối giá sa thư, căn bổn một hữu nhậm hà đích để kháng chi lực.
Tựu toán thị hoang thần đích pháp bảo, đả tại đối phương đích thân thượng, dã một hữu thập ma thái nghiêm trọng đích thương.
Đẳng hoang thần phát hiện bất đối, tưởng yếu thối xuất đích thời hầu, dĩ kinh lai bất cập liễu, giá cự hình sa thư đái trứ vô sổ đích tiểu sa thư đối tha môn tiến hành liễu vi công, nhi thả giá sa thư hoàn năng tại giá sa mạc chi trung thi triển thần thông, dẫn động sa trần bạo.
Nhược thị thế tục giới đích sa trần bạo, tự nhiên bất hội đối hoang thần đẳng nhân tạo thành thập ma ảnh hưởng.
Đãn thị, giá lí đích sa tử khước thị năng hấp thu tu sĩ đích thần thức.
Dĩ chí vu, tại giá sa trần bạo trung, nguyên anh tu sĩ đô vô pháp phân thanh sở đông nam tây bắc lai, tức tiện thị cường như hoang thần, thần thức đô thị thụ đáo liễu ảnh hưởng.
----
Tương giác nhi ngôn,
Thanh li tử đích vận khí tựu hảo đa liễu, đương nhiên, hoán cú thoại thuyết, ứng cai thị tha môn đích thật lực canh cường.
Tứ vị hóa thần kỳ đích tu sĩ, kỳ trung nhất nhân hoàn thị hóa thần trung kỳ đích tồn tại.
Nhất chỉ hóa thần cấp biệt đích ngọc diện đường lang đảo tại liễu tha môn đích thân tiền, kỉ danh nguyên anh kỳ đích tu sĩ chính tại đả tảo trứ chiến tràng.
“Giá lí chẩm ma na ma đa đích hóa thần kỳ yêu thú, yếu bất thị ngã đẳng tứ nhân nhất khối hành động, phạ thị đắc xuất bất tiểu đích ma phiền lai!”
Yến đàm y thử khắc dã thị sát giác đáo liễu bất đối kính,
Tha môn tại thanh li tử đích đái lĩnh hạ lai, tiến nhập đáo liễu giá vạn hàn băng động chi trung nguyên dĩ vi tựu năng thuận lợi đích trảo đáo na hủy diệt ma liên đích sở tại địa, đãn thị một tưởng đáo hủy diệt ma liên một khán đáo, tựu liên hoang thần đích tung tích đô một khán đáo.
Nhi thả hoàn ngộ đáo liễu bất thiếu đích hóa thần kỳ đích yêu thú, tựu toán thị tứ nhân liên thủ, tương giá ta yêu thú trảm sát, dã thu hoạch liễu bất thiếu đích ngũ giai đích bảo vật, đãn thị dã lạc đắc hữu ta lang bái bất kham.
“Thanh li tử đạo hữu, vi hà cha môn truy tung liễu na ma cửu, khước thị một hữu khán đáo na hoang thần đích tung tích, giá ta hóa thần kỳ đích yêu thú, bất hội thị tha cố ý cấp cha môn đái đích lộ ba.”
Thiên lang chân quân thử khắc dã thị nghi hoặc địa vấn đạo, tất cánh tại giá chỉ ngọc diện đường lang đích tiền diện, tha môn dĩ kinh ngộ đáo quá tam chỉ hóa thần kỳ đích yêu thú liễu.
Sở dĩ, tựu toán thiên lang chân quân hữu giá dạng đích hoài nghi, na dã thị ngận chính thường đích sự tình.
“Nhĩ môn nan đạo một hữu phát hiện, giá vạn hàn băng động nội đích đông tây nhất trực đô tại di động trứ mạ?”
“Lão phu giác đắc na hoang thần lão quỷ vị tất phát hiện liễu cha môn, chỉ bất quá cha môn cân đối phương hữu trứ nhất đoạn bất đoản đích cự ly, nhiên hậu giá ta phiêu phù đích ‘ đảo dữ ’ hựu bất đoạn đích biến hoán trứ, giá tài lệnh cha môn hãm nhập liễu hiện tại đích cảnh địa.”
Thanh li tử đích phán đoạn đảo thị thập phân đích chính xác, nhi kỉ nhân kinh thanh li tử giá ma nhất đề, lập khắc dụng thần thức tế tế đích quan sát liễu khởi lai, phiến khắc đích công phu dĩ hậu, đắc đáo đích kết quả dã đô thị dữ thanh li tử thuyết đích soa bất đa.
“Khán lai hoàn chân thị như thanh li tử đạo hữu sở ngôn.”
Thiên lang chân quân thuyết đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!