Thời gian nhất hoảng quá khứ liễu tam thiên,
Tùy trứ ly vi, ly miểu lưỡng nhân đích toàn lực xuất thủ, giá cá phong ấn đích khẩu tử trực tiếp bị đả khai liễu.
Nhiên hậu thị đại địa chấn động, địa long phiên thân.
Lạc phượng sơn mạch chi trung, vô sổ đích sơn phong tại giá nhất thứ địa long phiên thân chi trung đảo hạ liễu.
Thậm chí hữu bất thiếu đích đê giai tu sĩ tại lạc phượng sơn mạch chi trung tầm trảo cơ duyên đích, tại giá đột như kỳ lai đích biến cố chi hạ, trực tiếp thân tử đạo tiêu liễu.
Nhiên hậu, nhất đạo vô bỉ cự đại đích hắc sắc quang trụ trùng thiên nhi khởi, tựu tượng thị tương thiên thượng đả xuyên liễu nhất cá cự đại đích quật lung nhất bàn, bất cận như thử, giá hắc sắc đích quang trụ tựu tượng thị đảo nhập thanh thủy trung đích mặc trấp nhất bàn, ngận khoái tương lạc phượng sơn mạch thượng không sổ vạn lí đích vân tằng toàn bộ nhiễm thành liễu hắc sắc, nhi thả giá mạn diên đích xu thế hoàn tại kế tục trứ.
Tái tiếp trứ, tiện thị nhất tọa cự đại đích sơn phong khai thủy tòng địa để thâm xử hoãn hoãn địa thăng liễu thượng lai, thử sơn tự nhiên tiện thị na truyện thuyết trung đích xạ cô sơn.
“Sư đệ, thông tri tam vị thái thượng trường lão, tựu thuyết phong ấn giải trừ liễu!”
Ly miểu khán trứ nhãn tiền giá tọa vô bỉ cự đại đích sơn phong, tâm trung bất do địa sản sinh liễu kỉ phân bất an.
Bất quá liễu tông môn đại nghiệp, tha hựu ổn định liễu tự kỷ đích tâm thần, ban bố hạ khứ mệnh lệnh, ly vi lập khắc điểm đầu, tha tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tế xuất liễu nhất diện bảo kính.
Thủ trung đích pháp quyết kết động, đả nhập nhất đạo pháp quyết tiến nhập đáo giá kính tử chi trung, phiến khắc đích công phu hậu, nhất đạo thoại âm hưởng khởi.
“Ly vi, khả thị phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Lí diện truyện xuất đích chính thị thanh ngọc chân quân đích thanh âm.
“Hồi bẩm thái thiếu trường lão, phong ấn dĩ kinh phá trừ, xạ cô sơn xuất thế liễu, bất quá giá sơn xuất thế đích động tĩnh thái đại, phạ thị dĩ kinh dẫn khởi liễu bất thiếu nhân đích chú ý, hoàn thỉnh thái thiếu trường lão tảo tố đả toán!”
Ly vi cung kính địa thuyết đạo.
“Thử sự nhĩ bạn đích ngận hảo, lão phu ngận khoái tựu đáo, nhĩ môn tương na xử nhập khẩu thu hảo, đẳng đãi lão phu đẳng nhân đáo lai!”
Thanh ngọc chân quân khai khẩu phân phù đạo.
“Thị, đệ tử tuân mệnh!”
Ly vi cung kính địa thuyết đạo.
Bất quá giá cá xạ cô sơn đích phạm vi đặc biệt đại, sở dĩ, trừ liễu hữu ly vi đẳng nhân thủ trụ đích na cá nhập khẩu dĩ ngoại, hoàn hữu bất thiếu năng cú thượng sơn đích địa phương.
Nhi giá xạ cô sơn hiện thế đích động tĩnh na ma đại, ngận đa nguyên bổn tựu tại lạc phượng sơn mạch chi trung tầm trảo cơ duyên đích nguyên anh lão quái tự nhiên thị văn phong nhi lai.
Thử khắc, trần linh quân hoàn tại na động phủ chi trung,
Tiểu tâm đích tương na trang hữu nhân diện quỷ chi đích ngọc hạp cấp thu liễu khởi lai dĩ hậu, trần linh quân hựu tại giá nhất đôi đông tây lí diện trảo đáo liễu nhất trương ngọc giản, thượng diện ký tái trứ đích thị nhất đạo danh vi “Điên đảo bồi âm đan” đích đan phương.
Giá đạo đan phương nãi thị ngũ giai trung phẩm đích đan phương, thông quá phục dụng giá “Điên đảo bồi âm đan”, khả dĩ bang trợ hóa thần sơ kỳ điên phong đích tu sĩ, mại nhập đáo hóa thần trung kỳ, giá dã thị quỷ cơ chi sở dĩ tưởng yếu đắc đáo giá nhân diện quỷ chi đích nguyên nhân.
Khán lai tự kỷ đích giá nhất thứ đích thu hoạch hoàn thị bất tiểu đích, kí nhiên đô lai liễu giá cá phòng gian.
Trần linh quân tự nhiên dã bất hội phóng quá tối hậu nhất cá phòng gian, trần linh quân nhất kích tương na trắc thất đích đại môn cấp cường hành đả khai liễu.
Chỉ kiến lí diện hữu nhất khỏa đại thụ, chỉ bất quá thử khắc giá khỏa thụ dã dĩ kinh khô tử liễu, nhi tại đại thụ đích thân hạ, tắc thị tọa trứ nhất cá tu sĩ, đương nhiên lạp, giá cá tu sĩ dã thị khí tức toàn vô, dã bất tri đạo tử khứ đa thiếu tuế nguyệt liễu.
Trần linh quân tẩu thượng tiền, tử tế địa kiểm tra liễu kỉ thứ, xác định giá cá tu sĩ tử đích ngận triệt để liễu, tịnh một hữu thập ma thần hồn chi loại đích lưu hạ lai, giá tài tương nhất đạo phóng tại tha thân tiền đích ngọc giản cấp nã liễu khởi lai tra khán.
Chỉ thị giá nhất tra khán, khước thị khiếu trần linh quân khán đáo liễu nhất cá thiên đại đích ẩn bí.
Thử nhân danh vi huyền khôn, sinh tiền nãi thị nguyên anh hậu kỳ đích tu vi, tha xuất thân vu linh đài tông.
Giá hỗn vũ cổ ma cân tùy trứ nguyên bộc thánh tổ sát nhập thử giới, tương hoa dương giới đích tu sĩ liên quân đả đắc hội bất thành quân, tối hậu thị dụng truyện giới hương câu thông thượng giới, linh giới phái hạ đại năng lai, phối hợp thử giới đích hóa thần tu sĩ, tương na nguyên bộc thánh tổ cấp phong ấn tại liễu xạ cô sơn nội.
Nhi huyền khôn tắc thị phái lai tọa trấn giá lí, dĩ phòng chỉ na ta cổ ma lai khứ doanh cứu bị phong ấn đích nguyên bộc thánh tổ. Đãn thị, nhất thứ bế quan tu luyện chi trung, huyền khôn bị hỗn vũ cổ ma cấp thâu tập liễu.
Hảo tại giá hỗn vũ cổ ma tại tiên tiền đích đại chiến chi trung thân phụ trọng thương, tu vi tòng hóa thần kỳ điệu đáo liễu nguyên anh hậu kỳ, lưỡng nhân nhất tràng đại chiến hạ lai, huyền khôn chung cứu hoàn thị bất địch.
Tối hậu, huyền khôn tri đạo đào sinh vô vọng, trực tiếp thi triển cấm thuật, tương giá hỗn vũ cổ ma cấp phong ấn điệu liễu, nhi tha tự kỷ dã tọa hóa liễu.
Tha lưu hạ giá cá ngọc giản, tựu thị tưởng yếu cáo tố hậu diện tiến lai đích nhân giá lí phát sinh liễu thập ma sự tình, hoàn tưởng thỉnh hậu nhân tống tha đích hài cốt hồi linh đài tông.
Tất cánh tại huyền khôn khán lai, dĩ giá động phủ đích ẩn tế, gia thượng động phủ ngoại đích trận pháp, trừ phi thị hóa thần tu sĩ, bất nhiên căn bổn đả bất khai đích.
Đẳng quá cá kỉ thiên niên, thượng vạn niên, na hỗn vũ cổ ma khẳng định dã tử liễu, đáo thời hầu tựu toán hữu nhân chân đích tiến lai liễu, dã một hữu thập ma nguy hiểm đích.
Chỉ bất quá huyền khôn một tưởng đáo hỗn vũ cổ ma đích sinh mệnh lực na ma đích ngoan cường, trực đáo trần linh quân cân quỷ cơ sát tiến lai đô một hữu tử, hoàn tương quỷ cơ cấp sát liễu.
Yếu bất thị trần linh quân thủ đoạn cao minh, tương kỳ cấp trảm sát liễu, thuyết bất đắc thử ma nhật hậu hoàn hội tại hoa dương giới hiên khởi tinh phong huyết vũ lai.
“Xạ cô sơn! Nan đạo chi tiền đích dị tượng tựu thị giá xạ cô sơn xuất thế lộng xuất lai đích.”
Tất cánh án chiếu giá huyền khôn ký lục đích, xạ cô sơn khả thị bị phong ấn tại liễu địa để thâm xử, tiên thiếu hữu nhân tri đạo cụ thể đích vị trí đích.
Giá xạ cô sơn trần linh quân khả thị thính thuyết quá đích, na khả thị năng cân thượng cổ danh sơn “Thanh khâu sơn” tịnh kiên đích tồn tại. Thả bất thuyết tại giá sơn thượng hữu đa thiếu đích thiên tài địa bảo, quang thị na nùng úc đích linh khí, phạ thị trừ liễu nhất ta động thiên phúc địa ngoại, tựu trảo bất đáo năng dữ chi tương bễ mỹ đích liễu.
Thậm chí, tại giá xạ cô sơn thượng, ngũ giai đích linh sơn khả năng đô bất chỉ nhất điều.
Nhi thả, xạ cô sơn yếu thị chân như huyền khôn sở ngôn, dụng lai phong ấn na “Nguyên bộc thánh tổ” đích địa phương, na ma giá địa phương khẳng định hữu bảo vật, thậm chí thị thượng giới tu sĩ đái hạ lai đích bảo vật.
Tái tiến nhất bộ đích tưởng, thuyết bất hảo tựu hữu năng tiến nhập đáo linh giới đích pháp môn dã thuyết bất định ni.
Tuy thuyết na xạ cô sơn trung ngận khả năng hoàn hữu tồn hoạt trứ loại tự vu giá hỗn vũ cổ ma nhất dạng đích tồn tại, thậm chí canh lệ hại đích, như na nguyên bộc thánh tổ đích phân hồn.
Đãn thị, chính sở vị nguy hiểm việt đại, cơ duyên dã tài việt đại.
Đáo liễu hóa thần kỳ, tưởng yếu ngộ đáo giá chủng trình độ đích cơ duyên, na khả thị khả ngộ nhi bất khả cầu, nhân thử, nhược cận cận chỉ thị cố kỵ na xạ cô sơn đích nguy hiểm, nhi tưởng yếu lệnh trần linh quân tựu thử nhi khước bộ đích thoại, na thị bất khả năng đích sự tình.
Đối diện tiền đích trần linh quân, hoặc giả thuyết hoa dương giới đích kỳ tha hóa thần tu sĩ nhi ngôn, một hữu thập ma bỉ phi thăng thượng giới canh đối tha môn hữu hấp dẫn lực đích sự tình liễu.
Nguy hiểm hựu như hà liễu, tựu toán thị đảo tại liễu đạo đồ chi thượng, na dã bỉ hào vô hi vọng, tối hậu luân vi nhất bồi hoàng thổ cường.
Sở dĩ, trần linh quân hoàn thị đả định liễu chủ ý, yếu sấm nhất sấm na truyện thuyết trung đích xạ cô sơn, bất quá tại thử chi tiền, hoàn nhu yếu tương tự kỷ thân thượng đích tiêu háo cấp khôi phục nhất hạ.