Để thổ cung trung,
Linh đài tông đích tu sĩ dã thị tương cung trung bị phong ấn đích cổ ma cấp trảm sát liễu, đương nhiên lạp, linh đài tông dã thị phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới.
Bất quá, linh đài tông đích tu sĩ khước thị “Hạnh vận” liễu ngận đa, nhân vi tha môn tịnh một hữu ngộ đáo hóa thần kỳ đích cổ ma, nhân thử tịnh một hữu nhân thử nhi toàn quân phúc một liễu.
Kỉ nhân lai đáo liễu địa nguyên tổ thụ tiền,
Chỉ kiến tại na địa nguyên tổ thụ đích thân hạ, hoàn chân đích xuất hiện liễu nhất cá tiểu oa, tiểu oa lí diện hữu nhất ta thấu minh đích dịch thể, giá dịch thể tiện thị na địa nguyên tổ dịch, hữu liễu giá ta địa nguyên tổ dịch, thanh minh hữu ngận đại đích khả năng tựu khả dĩ thành công đích trùng kích hóa thần cảnh giới.
Kỉ nhân tương na địa nguyên tổ dịch cấp phân liễu, đương nhiên, linh đài tông chiêm đại đầu, cổ kim hiểu dã đắc đáo liễu nhất tiểu bộ phân, tha đích kiểm thượng dã thị lộ xuất liễu hân hỉ đích biểu tình lai. Bất quá tha dã một hữu vong ký đối tự kỷ thủ trung đích ma anh tiến hành sưu hồn.
Nhiên hậu, tha tiện thị lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình lai, bất quá giá biểu tình lai đắc khoái, khứ đắc dã khoái.
Đãn thị, giá biến hóa tự nhiên thị man bất quá thanh minh chân quân tam nhân đích, cổ kim hiểu tùy tức tương ma anh đâu cấp liễu tam nhân, tam nhân chiếu dạng tử nhất thứ đối giá ma anh cấp sưu hồn liễu.
“Tinh thần ấn, sư huynh, nan đạo thị ngã tông đích na kiện thông thiên linh bảo tinh thần ấn bất thành?”
Thanh ngọc chân quân hữu ta kích động địa khai khẩu vấn đạo, tự hồ đô vong liễu, hiện tại, hoàn hữu ngoại nhân tại tràng ni.
Bất quá, giá thanh minh chân quân đảo thị một hữu thái quá vu tại ý giá ta tiểu tiết, chỉ thị điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Nhược thị thử ma đích ký ức bất thị giả đích, na ma ứng cai tựu thị ngã tông đích na kiện thông thiên linh bảo liễu. Nguyên dĩ vi thị bị tiền bối đái thượng liễu linh giới, diệc hoặc giả di thất tại liễu na cá hiểm địa chi trung, một tưởng đáo cánh nhiên tại giá lí.”
“Sư huynh, song hỉ lâm môn a. Nhược thị cha môn tương giá tinh thần ấn cấp thủ hồi lai, na ma cha môn linh đài tông khả tựu hữu liễu đối phó na hạo nhiên thư viện đích để khí, đẳng sư huynh thành công tiến nhập đáo hóa thần kỳ, tựu toán thị nho hành hạo na cá lão đông tây, y cựu thị đắc quỵ phục tại ngã tông diện tiền.”
Đương nhiên lạp, giá thanh ngọc chân quân kỳ thật hoàn tưởng thuyết đích thị, tựu toán thị minh chân quân một hữu tiến nhập đáo hóa thần kỳ, tha môn chỉ yếu năng trảo hồi giá kiện thông thiên linh bảo, na ma dĩ hậu nho hành hạo khi áp tha môn, tha môn dã bất thị một hữu phản kích đích năng lực.
Tuy bất chí vu phản bại vi thắng, khả dã hữu liễu lệnh nho hành hạo kỵ đạn đích tư bổn, tất cánh nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ chân yếu khoát xuất tính mệnh, thôi động thông thiên linh bảo dữ nho hành hạo tương đấu, bính trứ tất tử chi tâm, dã bất thị một hữu khả năng thương đáo nho hành hạo đích.
Chỉ thị, na thái cực cung khán dạng tử dã bất thị thập ma thiện địa.
Nhân thử, tràng diện nhất hạ tử lãnh liễu hạ lai, cổ kim hiểu dã một hữu khai khẩu thuyết thập ma.
Chỉ bất quá thanh ngọc chân quân khước thị bất tưởng phóng quá giá cá cơ hội, tha thuyết đạo: “Sư huynh, giá bàn đích cơ hội, cha môn khả bất năng thác quá liễu, giá nhất thứ xạ cô sơn xuất thế, cha môn chiêm đắc liễu tiên cơ, nhược thị bất thủ hồi na tinh thần ấn, ngận đại đích khả năng giá tinh thần ấn tựu hội lạc nhập đáo biệt nhân đích thủ trung.”
“Yếu thị biệt nhân dã tựu toán liễu, nhĩ khả biệt vong liễu, hạo nhiên thư viện ly giá dã bất viễn, nho hành hạo na lão đông tây ngận khả năng dĩ kinh sát tiến lai liễu, yếu thị tinh thần ấn lạc tại liễu tha đích thủ trung, cha môn linh đài tông khả tựu…… Khả tựu……”
Thanh ngọc chân quân tuy nhiên một hữu thuyết đáo để, đãn thị tại tràng đích nhân đô minh bạch hội thị chẩm ma dạng đích kết cục đích.
Nhân thử, tha môn đô thị khán hướng thanh minh chân quân, đẳng tha nã nhất cá chủ ý.
Bán khắc chung hậu, na thanh minh chân quân thổ xuất liễu nhất khẩu trọc khí, hựu thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo: “Hi vọng tổ sư năng tí hữu cha môn, thành công đích đoạt hồi na tinh thần ấn ba!”
Giá thoại xuất khẩu, tại tràng đích nhân dã tựu minh bạch thanh minh chân quân giá thị đồng ý liễu.
Vu thị, vi liễu phòng chỉ hữu nhân đề tảo nhất bộ tiến nhập đáo na thái cực cung trung, thanh minh chân quân kỉ nhân chỉ thị giản đan đích phục dụng liễu nhất ta liệu thương đích đan dược dĩ hậu, tựu thông quá na tọa truyện tống trận, trực tiếp tiền vãng liễu thái cực cung.
Bất quá giá truyện tống trận, dã tịnh bất thị trực tiếp tương tha môn truyện tống đáo liễu thái cực cung nội, nhi thị tại thái cực cung ngoại diện đích nhất xử thiên điện chi trung.
Tòng thiên điện chi trung tẩu xuất lai, tựu năng khán đáo nhất tọa cung điện, chỉ bất quá giá tọa cung điện thập phân đích thần kỳ, nhân vi tha thị huyền phù tại bán không trung đích, nhi tại giá cung điện đích hạ phương, giá thị nhất đoàn hỗn độn sắc đích khí lưu, tựu hảo tượng thị giá đạo hỗn độn khí lưu, tương giá thái cực cung thác trụ liễu nhất bàn.
Chúng nhân triều trứ thái cực cung khán khứ, chỉ kiến thái cực cung đích ngoại quan dã thị thập phân đích kỳ quái, nhân vi giá thái cực cung đích tả biên bộ phân trình hiện đích thị bạch sắc đích, nhi hữu biên đích bộ phân trình hiện đích tắc thị hắc sắc đích, lưỡng giả đô thị chiêm hữu liễu nhất bán, thập phân đích bình quân.
Nhi tại giá thái cực cung đích thượng phương, tinh quang cách ngoại đích thôi xán, hải lượng đích tinh quang dương dương sái sái đích lạc hạ lai, tương thái cực cung đích cung đỉnh chiếu đích thấu lượng đích, tựu uyển như chân đích thị nhất tọa lai tự tiên giới đích tiên cung nhất bàn.
Bất quá tại tràng đích tu sĩ, tu vi tối đê đích dã đô thị nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ, chí vu kim đan kỳ đích đệ tử, tại na để thổ cung trung dĩ kinh tử hoàn liễu. Tha môn đô năng minh hiển địa cảm thụ đáo na thái cực cung trung truyện xuất lai đích nhược ẩn nhược hiện đích ma khí.
Tựu hảo tượng giá tọa thái cực cung thị nhất cá trầm thụy trứ đích ma đầu, hạ nhất khắc tỉnh lai tựu hội tương tha môn đô cấp thôn phệ điệu.
Bất quá, giá chủng đam tâm đích niệm đầu dã cận cận chỉ thị xuất hiện thuấn gian, tựu bị thanh ngọc chân quân cấp mạt sát điệu liễu.
“Sư huynh, thời gian khẩn bách, cha môn hoàn thị tảo tảo tiến nhập kỳ trung, tương na tinh thần ấn cấp thủ tẩu ba.”
Thanh ngọc chân quân thôi xúc đạo, nhân vi tha dĩ kinh năng cảm thụ đáo, tại giá tọa thái cực cung sở tại đích sơn phong đích chu vi, dĩ kinh xuất hiện liễu ngận đa khí tức cường đại đích tồn tại liễu. Nhược thị bất khoái điểm đích thoại, ngận khả năng hoàn hội xuất hiện thập ma ý ngoại đích.
Thanh minh chân quân dã một hữu phủ quyết tha đích kiến nghị, tất cánh lai đô lai đáo liễu giá lí, yếu thị bất tiến khứ nhất tao, tha dã hữu ta bất cam tâm đích.
Vu thị, thanh minh chân quân đái trứ nhất chúng nguyên anh tu sĩ dĩ cập na cổ kim hiểu phi liễu khởi lai, trực tiếp lạc tại liễu thái cực cung đích cung môn tiền, thử khắc đích thái cực cung đích cung môn thị hư yểm trứ đích.
Thanh ngọc chân quân cận cận chỉ thị thượng tiền khinh khinh đích nhất thôi, giá tọa thái cực cung đích đại môn tựu bị tha cấp thôi khai liễu.
Nhiên hậu, nhất đạo khí lưu tòng lí diện phiêu liễu xuất lai, chúng nhân lập khắc tế xuất tự kỷ đích pháp bảo lai để ngự, diệc hoặc giả xanh khởi hộ thể linh quang lai.
Tiến nhập đáo liễu đại điện chi trung, khước kiến giá thái cực cung trung kim quang thiểm lượng trứ, thái cực cung đích chủ điện chi trung hữu trứ thập bát căn trụ tử, mỗi nhất căn đô thị dụng đích tinh thần chi tinh lai luyện chế nhi thành đích, túc túc thập đa trượng cao.
Yếu tri đạo giá chủng trình hiện kim sắc đích tinh thần chi tinh, na phạ chỉ thị nhất điểm điểm, na đô thị giới trị sổ bách vạn đích hạ phẩm linh thạch, như kim giá lí xuất hiện liễu thập bát căn thập đa trượng cao đích, hoàn toàn dụng tinh thần chi tinh luyện chế nhi thành đích trụ tử.
Phạ thị tương chỉnh cá linh đài tông mại liễu, dã mãi bất lai giá thập đa căn trụ tử ba.
Nhi tại mỗi nhất căn trụ tử chi thượng, hoàn tả trứ thần bí đích phạn văn, tại tràng đích chúng nhân tự nhiên thị khán bất đổng giá thượng diện tả đích thập ma.
Bất quá tối lệnh tha môn kinh kỳ đích, tiện thị na tam thập lục bính tinh thần quang kiếm, huyền quải tại không trung, tự hồ thị thiệp cập đáo liễu thập ma huyền diệu nhất bàn, nhi tại giá tam thập lục bính tinh thần quang kiếm đích lưỡng trắc, tắc thị nhất phương đại ấn, cân nhất diện tiểu kỳ.
Giá lưỡng kiện bảo vật tự nhiên tiện thị na tinh thần ấn dĩ cập tinh thần kỳ liễu.
Vưu kỳ thị giá tinh thần kỳ, na khả thị thiệp cập đáo liễu không gian pháp tắc, tại tha đích chu vi hữu ta tinh thần bạc sa lạc hạ, nhất khỏa khỏa tinh sa bất đoạn đích phiêu động trứ, sát thị mỹ lệ, bất quá tại tràng đích tu sĩ khước thị một hữu nhất cá nhân cảm kháo thượng khứ, tha môn đô thị cảm giác đáo liễu không gian ba động.
Ngận khả năng đạp nhập kỳ trung, tựu hội bị trực tiếp cấp giảo sát liễu.