Thính đáo tiêu trung giá thoại, giá từ tử dã thị hữu ta úc muộn, nhượng tha hiện tại đái trứ trần linh quân, tiêu trung lưỡng nhân thượng, na cân trảo tử một hữu thập ma khu biệt. Nhi tha dĩ kinh cấp thiên dương tông đích đồng môn truyện tấn liễu, chỉ bất quá hoàn bất tri đạo tha môn thập ma thời hầu tài năng đáo tràng.
“Giá……”
Giá từ tử cương nhất khai khẩu, thoại hoàn một thuyết hoàn ni.
Chỉ thính đắc nhất thanh cự hưởng truyện lai, na thao khống lạc nguyệt hoàng sa trận đích lục danh tu sĩ dĩ kinh tao đáo liễu công kích, kỳ trung lưỡng nhân bị oanh phi liễu xuất khứ, khí tức biến đắc thập phân đích vi nhược, phạ thị hung đa cát thiếu liễu.
Nhi na lôi bằng dã thị đấu pháp kinh nghiệm thập túc đích yêu thú, nhất khán đáo chủ trì lạc nguyệt hoàng sa trận đích lưỡng nhân sinh tử bất tri, chỉnh cá lạc nguyệt hoàng sa trận đích lập khắc tựu biến đắc ngập ngập khả nguy liễu khởi lai.
Tha chủy ba nhất trương, liên tục thổ xuất liễu tam khỏa lôi cầu triều trứ lánh ngoại đích tam nhân đả khứ.
“Oanh oanh oanh”
Tam nhân tiên thị bị thâu tập, chú ý lực chuyển di, dĩ chí vu bị giá lôi bằng hiện tại thâu tập, nhất kích đắc thủ.
Chỉnh cá lạc nguyệt hoàng sa trận trực tiếp tạc liệt liễu khai lai,
Biệt khán giá lạc nguyệt hoàng sa trận một hữu cấp giá lôi bằng tạo thành đa thiếu đích thương hại, na thị nhân vi giá lạc nguyệt hoàng sa trận đích tác dụng căn bổn bất tại vu thử, tha đích tác dụng thị vi liễu cách tuyệt giá lôi bằng dữ giá vạn lôi cốc trung hoàn cảnh đích liên hệ.
Giá dạng đích thoại, lôi bằng đích mỗi nhất đạo công kích đích uy lực, kỳ thật đô hữu sở hàng đê đích.
Nhi như kim, lạc nguyệt hoàng sa trận bị phá, nguyên bổn bị áp chế đắc chỉ năng phát huy xuất lục thất thành thật lực đích lôi bằng, nhất thuấn gian tiện khôi phục đáo liễu điên phong thời kỳ, chỉ kiến lôi bằng song sí mãnh địa nhất phách, nhiên hậu đằng không nhi khởi, nhi tại na thiên không chi thượng, vô sổ đạo lôi đình triều trứ na lôi bằng phách khứ.
Phiến khắc đích công phu hậu, lôi bằng tựu hóa tác liễu nhất cá cự đại đích kim sắc đích lôi đoàn.
“Thối!”
Chương hi kiến trạng, đốn thời cảm giác đại sự bất diệu, tha nhất thanh lệnh hạ, thân hình lập khắc nhất thiểm, lai đáo liễu trương thạc thân trắc, lạp trứ trương thạc hựu thối xuất liễu thiên trượng đích cự ly.
Hạ nhất khắc, na lôi bằng hóa tác đích cự đại lôi cầu trực tiếp tạc liệt khai lai, vô sổ đạo kim quang trát nhãn gian tựu triều trứ tứ diện bát phương tán khai lai.
“Nguy hiểm!”
Trần linh quân đệ nhất thời gian cảm giác đáo liễu nguy hiểm đích lai lâm, nhân thử, tha thôi động huyền nguyên khống thủy kỳ hộ trụ tự kỷ, thân hình lập khắc triều trứ hậu phương thối xuất.
Quả nhiên, tha tài tố xuất giá động tác, nhất đạo kim quang dĩ kinh triều trứ tha đích vị trí oanh kích liễu quá lai.
“Phanh”
Nhất thanh cự đại đích muộn hưởng, trần linh quân cảm giác nhất tọa cự sơn chàng hướng liễu tự kỷ, tức tiện thị hữu trứ huyền nguyên khống thủy kỳ hộ trụ tự kỷ, dã thị bị kích phi liễu xuất khứ thập đa lí đích cự ly.
Chí vu na từ tử cân tiêu trung đích tốc độ bỉ trần linh quân mạn liễu nhất phách, tuy nhiên tại tối hậu đích quan đầu dã thị tế xuất liễu pháp bảo, đãn thị nhân vi pháp bảo đích uy năng vị năng toàn bộ đô thi triển xuất lai, nhân vi, lưỡng nhân đô thị thụ liễu nhất điểm khinh thương.
Nhi lánh ngoại đích phương hướng thượng, truyện lai liễu kỉ thanh thảm khiếu chi thanh, nhiên hậu, tiện thị tạc liệt khai lai đích thanh âm.
Trần linh quân ổn trụ liễu tự kỷ đích thân hình, triều trứ na cá phương hướng khán khứ, chỉ kiến bán không chi thượng, hoàn trạm trứ sổ vị huyền thủy tông đích đệ tử, bất quá tha môn đích y phục thượng khước thị đô đái trứ huyết tích, nhi địa diện thượng thử khắc hoàn hữu bất thiếu đích toái nhục.
Khán dạng tử, cương cương lôi bằng đích nhất kích, tương huyền thủy tông đích kỉ vị tu sĩ cấp kích sát liễu, bất cận như thử, na chương tộc đái lai đích lục vị yêu tu, thử khắc tựu thặng liễu lưỡng nhân, tứ nhân trực tiếp thân tử đạo tiêu, hình thần câu diệt liễu.
Ngận minh hiển, cương cương thâu tập chương tộc đích nhân tiện thị huyền thủy tông đích tu sĩ, nhi huyền thủy tông đích nhân thử khắc dã chú ý đáo liễu ám trung đích trần linh quân kỉ nhân.
Vưu kỳ thị khán đáo trần linh quân đích na nhất khắc, huyền thủy tông lĩnh đầu chi nhân, mục quang chi trung thiểm quá liễu nhất ti đích sát ý. Trần linh quân hà kỳ cảm tri hà kỳ đích mẫn duệ, lập khắc tựu sát giác đáo liễu, tha khán hướng na sát ý tán phát xuất lai đích địa phương.
Tha hữu ta kỳ quái, giá nhân vi thập ma hội đối tự kỷ sản sinh sát ý.
Tha bất tri đạo đích thị, tại liễu mạn dực cân tha giao đàm đích thời hầu, giá tiết diễn tiện dĩ kinh trành thượng liễu tha.
Khước kiến huyền thủy tông chúng nhân đích tiền phương, trạm trứ nhất danh khán thượng khứ tam thập tuế đích nhân nam tử, thân thượng xuyên trứ nhất thân đích lam sắc đạo bào, diện dung đảo thị thập phân đích tuấn tú.
Thử nhân chính thị huyền thủy tông thử hành đích lĩnh đầu nhân tiết diễn, nhi tại tiết diễn thân hậu cân trứ đích tắc thị na tam cá thân thụ bất khinh thương thế đích huyền thủy tông đích tu sĩ.
“Ngã đảo thị thùy, nguyên lai thị quang minh lỗi lạc đích huyền thủy tông, giá thủ đoạn…… Sách sách sách!”
Chương hi khán đáo huyền thủy tông dã tử liễu hảo kỉ cá nhân, đốn thời dã thị hạnh tai nhạc họa, thùy nhượng giá tiết diễn thâu tập, kết quả thị hồ li một trảo đáo, phản nhạ nhất thân tao.
Diện đối chương hi đích trào phúng, tiết diễn đích kiểm sắc dã thị âm trầm liễu hạ lai, tha xác thật thị tưởng yếu thông quá thâu tập, tương na lôi bằng phóng xuất, nhiên hậu tá lôi bằng đích thủ tương chương tộc đích nhân cấp sát liễu.
Một tưởng đáo giá lôi bằng giá bàn đích cuồng bạo, trực tiếp lai cá vô soa biệt đích công kích.
Tuy nhiên dã đạt đáo liễu tự kỷ đích mục đích, tương chương tộc đích kỉ cá tu sĩ cấp trảm sát liễu, đãn giá kết quả cân sát địch nhất thiên tự tổn bát bách một hữu thập ma khu biệt. Nhi thả tuy thuyết na chương tộc đích nhân tử đích đa nhất ta, khả thị na tử khứ đích kỉ cá nhân khả đô bất thị chương tộc đích đích hệ.
Tử liễu, tha môn chương tộc dã bất hội hữu nhậm hà đích khả tích, tự kỷ giá biên tử điệu đích kỉ nhân đô khả thị tha môn huyền thủy tông bồi dục đích tu sĩ.
Bất quá hiện tại giá cá thời hầu, khả bất thích hợp tái cân chương tộc đấu hạ khứ liễu.
Nhân thử, tiết diễn thuyết đạo: “Nhĩ môn giá ta yêu tộc dã phối ngã dụng quang minh chính đại mạ!”
“Phế thoại thiếu thuyết, hiện tại khả bất thị cha môn đấu hạ khứ đích thời hầu, nhược thị tưởng yếu đắc đáo na hấp lôi châu, tựu tất tu tiên tể liễu giá lôi bằng, chí vu hấp lôi châu, cha môn các bằng thủ đoạn, như hà?”
Thính đáo tiết diễn giá thoại, na chương hi đảo thị hữu ta ý ngoại, một tưởng đáo giá danh nhân tộc cánh nhiên hội giá dạng thuyết.
Bất quá, tha dã bất thị vu hủ chi bối, ngận khoái tựu minh bạch quá lai, thả bất thuyết giá lôi bằng đích lệ hại, yếu thị kế tục tha hạ khứ, đẳng kỳ tha đích nhân tộc đáo liễu, na đáo thời hầu tựu toán thị kích sát liễu giá lôi bằng, phạ tử hấp lôi châu lạc tại tha đích thủ trung đích khả năng tính dã thị ngận tiểu đích.
Đương nhiên, giá cú thoại đối vu tha dã thị đồng dạng thích dụng đích, nhân thử, tha một hữu cự tuyệt, điểm đầu đáp ứng liễu.
Nhi hậu, giá lưỡng phương đích nhân tề tề khán hướng trần linh quân tam nhân,
Trần linh quân dữ tiêu trung ngận hữu mặc khế, trực tiếp thối đáo liễu từ tử đích thân hậu, kỳ ý từ tử tài thị tha môn tam nhân chi trung năng tố quyết định đích nhân, từ tử tuy thuyết bất mãn, đãn thị hiện tại giá cá thời hầu, dã bất thị giảng cứu giá cá thời hầu.
“Tại hạ thiên dương tông từ tử, kiến quá lưỡng vị đạo hữu, giá lôi bằng sát ngã nhân tộc đạo hữu, từ mỗ đẳng tam nhân tự nhiên thị nguyện ý xuất nhất phân lực đích!”
“Kí nhiên như thử, na tiện do từ đạo hữu đả cá đầu trận như hà?”
Na tiết diễn giá cá thời hầu khai khẩu thuyết đạo.
Nhiên hậu, hoàn dụng ngoạn vị địa nhãn thần khán hướng liễu từ tử tam nhân, nhi na chương hi khán đáo tiết diễn thử thời hoàn tại toán kế thiên dương tông, tự nhiên thị bất hội trở chỉ, tha ba bất đắc lưỡng nhân nhân não tử đả thành cẩu não tử ni.
Tha thử khắc dã bất khai khẩu, chỉ thị khán trứ.
Nhi na từ tử đích kiểm sắc dã xác thật biến đắc nan khán liễu hạ lai, đãn thị, thử khắc đích hình thế sử đắc tha bất đắc bất đê đầu, bất nhiên thuyết bất đắc hoàn một đối giá lôi bằng động thủ, giá tiết diễn ngận khả năng tựu hội tiên đối tha môn động thủ.
Vu thị,
Giá từ tử đích kiểm thượng lộ xuất liễu vô bỉ nan khán đích tiếu dung lai: “Kí nhiên như thử, na từ mỗ dữ lưỡng vị đạo hữu tiện hiến sửu liễu!”