Tòng bách trân các xuất lai dĩ hậu,
Trần linh quân hựu khứ liễu hảo kỉ gia điếm phô lí diện, cấp liễu bất thiếu đích đông tây, tiếp cận nhất thiên vạn đích trung phẩm linh thạch tựu giá dạng bị trần linh quân khinh khinh tùng tùng địa cấp hoa liễu xuất khứ.
Bất quá trần linh quân đảo thị bất tâm đông giá ta linh thạch, hữu đạo thị “Thiên kim tán tẫn hoàn phục lai”, tha chỉ nhu yếu tương tiên phủ chi trung đích linh dược xuất thụ điệu nhất bộ phân, tiện khả dĩ di bổ hồi lai đích.
Cấu mãi hoàn liễu dĩ hậu, trần linh quân tiện tại bách khô đích đái lĩnh hạ lai, lai đáo liễu tha môn đích lạc cước chi xử, na thị nhất tọa độc lập đích tiểu viện tử, thị bách khô hoa liễu bất thiếu linh thạch tô nhẫm hạ lai đích.
Viện tử tọa lạc tại nhất điều ngũ giai trung phẩm đích linh mạch thượng diện, đương nhiên lạp, giá ngũ giai trung phẩm đích linh mạch bất khả năng thị bách khô giá nhất cá viện tử độc hưởng đích. Tại giá điều linh mạch thượng diện hoàn hữu bất thiếu như đồng bách khô giá dạng đích viện tử tồn tại.
Nhi giá ta viện tử lí diện trụ trứ đích, cơ bổn thượng dã đô thị hóa thần kỳ đích tu sĩ, năng xuất hiện bách khô giá dạng nhất vị nguyên anh kỳ đích tu sĩ độc chiêm trứ giá dạng đích nhất tọa viện tử, na hoàn thị đa khuy liễu trần linh quân cấp tha đích na hóa thần kỳ đích tu la, tái gia thượng bách khô tại phường thị lí diện giá ta niên tiêu phí liễu bất thiếu đích linh thạch.
Sở dĩ, giá ta viện lạc đích quản lý giả dã thị nhận vi bách khô đích thân hậu khẳng định thị hữu bất tiểu đích thế lực đích. Nhân thử dã nhạc ý cấp tha giá dạng nhất cá diện tử, tương giá viện tử tô nhẫm cấp liễu bách khô.
Nhi tại bách khô đái trứ trần linh quân tẩu tiến viện lạc thời, phụ cận đích lưỡng cá viện lạc lí diện đích hóa thần tu sĩ dã thị sát giác đáo liễu trần linh quân đích tồn tại.
Bất quá tha môn đô thị một hữu giác đắc hữu thập ma bất đối đích, tất cánh bách khô thân hậu hữu nhân, na dã thị tại tha môn đích liêu tưởng chi trung đích, chỉ bất quá tha môn hảo kỳ đích thị trần linh quân đích lai lịch.
Trần linh quân dã thị hữu sát giác đáo giá ta nhân đích thần thức tham tra, bất quá khán tại tha môn dã tịnh một hữu thập ma ác ý đích phân thượng, trần linh quân dã tựu một hữu thái quá vu đích tại ý.
Tiến nhập đáo liễu viện trung, giá lí diện hữu trứ lưỡng đống kiến trúc, tuy nhiên chiêm địa tịnh bất đại, đãn thị ma tước tuy tiểu ngũ tạng câu toàn, cung tha cân bách khô lưỡng cá nhân tu luyện sử dụng, hoàn thị tuyệt đối cú đích.
Trần linh quân tọa tại viện trung đích thạch y thượng diện, bách khô tắc thị cấp trần linh quân hối báo trứ nhất ta sự tình, cương cương tại phường thị trung cuống đích thời hầu, bách khô dã bất khả năng tương sở hữu đích sự tình đô nhất cổ não thuyết xuất lai đích.
“Tọa hạ lai thuyết!”
“Tạ đại nhân!”
Bách khô đảo thị một hữu khách khí, tiện tọa liễu hạ lai.
Tiểu bán cá thời thần dĩ hậu, trần linh quân phóng hạ liễu thủ trung đích trà bôi, điểm liễu điểm đầu, khán lai giá ta niên bách khô tại giá khai dương đảo thượng, hoàn chân thị tố đích ngận bất thác.
Trần linh quân thủ nhất huy, kỉ cá ngọc bình lạc tại liễu bách khô đích thân tiền thuyết đạo: “Giá kỉ bình đan dược năng canh hảo đích trợ nhĩ tiến nhập đáo bán bộ hóa thần đích cảnh giới, nhĩ cản khẩn khứ đột phá ba. Giá hạo nguyên hải vực hoặc hứa bình tĩnh đích nhật tử bất trường liễu.”
“Thị, đại nhân.”
Bách khô nã khởi na ngọc bình, cung kính địa hành liễu nhất lễ dĩ hậu, tiện triều trứ tự kỷ đích trụ sở tẩu liễu quá khứ.
Phiến khắc hậu, trần linh quân tắc thị tiến nhập đáo liễu na đống đại đích kiến trúc lí diện,
Tẩu tiến kỳ trung,
Tiện khán đáo liễu tu luyện bàn tọa tại đại điện đích trung ương, nhi chỉnh cá kiến trúc lí diện tịnh một hữu xuất hiện hữu nhân trụ quá đích ngân tích, trần linh quân ám tự điểm đầu, giá bách khô đảo thị hữu tâm liễu.
Trần linh quân tương tu la chi đáo liễu nhất biên, nhiên hậu, trần linh quân bàn tọa liễu hạ lai.
Tha nhu yếu bàn toán nhất hạ, tiếp hạ lai nhu yếu chẩm ma tố bỉ giác hảo. Án chiếu tối cận hạo nguyên hải vực tối cận phát sinh đích sự tình, trần linh quân dã thị ẩn ẩn hữu ta sát giác đáo liễu, xác thật ngận khả năng hội phát sinh đại chiến.
Tha hiện tại bất quá tựu thị hóa thần kỳ đích tu sĩ, bất thuyết tại chỉnh cá linh giới, tựu toán thị tại giá hạo nguyên hải vực chi trung, dã bất quá tựu thị nhất cá bất khởi nhãn đích trung giai đích tu sĩ bãi liễu.
Án chiếu linh giới đích nhân tộc tu sĩ đích hoa phân phương thức, tụ khí kỳ đáo kim đan kỳ đô chỉ thị đê giai tu sĩ; nguyên anh kỳ đáo luyện hư kỳ toán thị trung giai đích tu sĩ; hợp thể, đại thừa, độ kiếp tam cá cảnh giới tài toán thị cao giai đích tồn tại liễu.
Đương nhiên, giá độ kiếp kỳ bất năng toán thị nhất cá cảnh giới, tha chỉ năng toán thị nhất cá trạng thái, na tiện thị dĩ kinh hữu năng lực chuẩn bị độ na cửu cửu lôi kiếp đích tu sĩ, tài bị xưng vi độ kiếp kỳ.
Trần linh quân thủ nhất huy, tru tiên kiếm, lục tiên kiếm xuất hiện tại liễu thân tiền.
Chỉ kiến giá lưỡng bính pháp kiếm xuất hiện dĩ hậu, tựu khai thủy xuất hiện liễu vi vi chiến đẩu đích hiện tượng, nhất ti nhất lũ địa kiếp khí bị giá lưỡng bính pháp kiếm cấp thôn phệ liễu tiến khứ.
Khán lai xác thật thị khai thủy bất thái bình liễu, đẳng na tràng phách mại hội kết thúc, trần linh quân tựu chuẩn bị lập khắc ly khai giá khai dương đảo, hồi đáo thái nguyên đại lục thượng khứ, hoàn thị viễn ly giá lí bỉ giác hảo.
Lánh ngoại tha như kim đích pháp bảo, trừ liễu na tam bách ngọc như ý, kỳ tha đích pháp bảo đô dĩ kinh tiến nhập đáo liễu ngũ giai đích linh bảo đích hành liệt, đãn thị giá tam bảo ngọc như ý tưởng yếu tiến nhập đáo ngũ giai đích hành liệt, khước bất thị na ma dung dịch đích sự tình.
Tam bảo ngọc như ý như quả tưởng yếu tấn thăng đáo ngũ giai đích hành liệt, trừ liễu nhu yếu nhất ta trân quý đích ngũ giai bảo vật dĩ ngoại, tối trọng yếu đích tiện thị nhất chủng thần hồn loại đích bảo vật.
“Kim hồn sa”
Thử sa thị hóa thần kỳ yêu thú kim hồn chu thể nội sản sinh đích nhất chủng vật chất, cực vi đích trân quý, truyện văn khu khu sổ khỏa kim hồn sa tựu mại xuất quá thiên giới đích trình độ. Nhi giá kim hồn chu hựu cực vi đích hãn kiến, tịnh thả thật lực viễn bất thị đồng giai đích tu sĩ năng bỉ đích.
Giá nhất thứ lai thử, tha dã tưởng khán khán phách mại hội thượng năng bất năng ngộ đáo giá kiện bảo vật.
Đương nhiên lạp, nhược thị khán đáo liễu kỳ tha ngũ giai đích linh vật, tha dã hội xuất thủ đích, thác quá liễu giá nhất thứ đích cơ hội, hạ nhất thứ tưởng yếu ngộ thượng giá bàn thịnh đại đích phách mại hội, khả tựu bất tri đạo nhu yếu đẳng đáo thập ma thời hầu liễu.
Tha thủ nhất huy, tịnh thế bạch liên, nghiệp hỏa hồng liên, diệt thế hắc liên, tam tọa liên đài toàn bộ đô xuất hiện tại liễu thân tiền,
Tam tọa liên đài lí diện, nghiệp hỏa hồng liên như kim dĩ kinh thành trường đáo liễu thất phiến hoa biện, thị tam tọa liên đài lí diện xuất thế tối tảo đích, thành trường tối khoái dã thị khả dĩ lý giải đích. Tịnh thế bạch liên đáo hiện tại dã thành trường đáo liễu tứ phiến đa đích hoa biện, nhi na diệt thế hắc liên xuất thế tối mạn, như kim bất quá thị nhất phiến hoa biện.
Trần linh quân thủ xuất liễu nhất bộ phân đích linh thủy, tương chi đâu cấp liễu tịnh thế bạch liên thôn phệ điệu, nhật hậu tự kỷ hoàn nhu yếu kế tục thu cấu giá ta linh thủy tài hành.
Chí vu diệt thế hắc liên, xác thật thị một hữu thái hảo đích bạn pháp, trừ phi năng ngộ đáo ma khí nùng úc đích địa phương, bất nhiên cận kháo kỉ điều ngũ giai đích ma mạch, tưởng yếu khoái tốc địa nhượng diệt thế hắc liên thành trường khởi lai dã bất hiện thật.
Trần linh quân triều trứ tam tọa liên đài đả nhập nhất đạo pháp quyết, tam tọa liên đài tiện khai thủy hoãn hoãn địa trọng điệp tại liễu nhất khởi.
Phiến khắc đích công phu dĩ hậu, tam tọa liên đài hợp nhi vi nhất, hóa tác liễu nhất tọa tử sắc đích liên đài, nhi tòng giá tử sắc liên đài tán phát xuất lai đích khí tức lai khán, phạ thị dĩ kinh đạt đáo liễu lục giai linh bảo đích trình độ liễu.
Lục giai linh bảo na khả thị tương đương vu luyện hư kỳ tu sĩ chấp chưởng đích linh bảo liễu, trần linh quân thủ trung nhất ngưng, nhất đạo huyết sắc lôi quang triều trứ na tử sắc đích liên đài đả liễu quá khứ.
Khoảnh khắc gian lạc tại liễu liên đài biểu diện đích quang mạc thượng, đãn thị giá liên đài khước thị căn bổn văn ti bất động, một hữu thụ đáo ti hào đích ảnh hưởng.
Khán đáo giá nhất mạc, trần linh quân thập phân đích mãn ý, đương chân thị bất uổng tự kỷ đầu nhập liễu na ma đa đích tư nguyên.
Hữu liễu giá tọa liên đài, nhật hậu toán thị tự kỷ bảo mệnh đích nhất trương để bài liễu.