Sổ nhật đích thời gian hậu, tứ nhân đích thân hình đình liễu hạ lai.
Chỉ kiến ngoại diện thử khắc dĩ kinh một hữu bị vụ khí lung tráo liễu, thiên không dã thị nhất phiến thanh minh, nhi tại hạ phương, hữu trứ nhất cá cự đại đích đảo dữ, thượng diện hoàn bất thời hữu yêu tộc đích tu sĩ tiến xuất kỳ trung, bất thiếu nhân tộc đích tu sĩ bị đương tố nô lệ nhất bàn hô lai hát khứ.
Tứ nhân đích nhãn trung giai thị thiểm quá liễu nhất mạt sát ý, tu tri, hạ phương đích giá ta nô lệ, ngận đa khả đô thị đệ nhất đạo phòng tuyến thượng hội bại hạ lai, hoàn lai bất cập bào tựu bị trảo trụ đích nhân tộc tu sĩ.
Ngận đa nhân, thậm chí hoàn đô thị cân tha môn thiên dương tông hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ đích.
Như kim, khước bị như đồng sinh súc nhất bàn hô lai hát khứ.
“Tựu giá lí liễu, giá cá tế tự nhất tộc đích tộc địa dữ kỳ tha kỉ cá bộ lạc cự ly bất cận, tựu toán thị chân đích bị phát hiện liễu, nhất thời chi gian dã một na ma dung dịch chi viện đáo đích, kim nhật, cha môn tiện nã giá lí khai đao, nhượng giá ta súc sinh dã tri hiểu ngã nhân tộc khả bất thị nhậm nhân tể cát đích.”
Cổ nguyệt chân nhân nhất hướng cổ tỉnh vô ba đích kiểm sắc, thử khắc dã thị lộ xuất liễu thao thiên đích sát ý.
Đối vu cổ nguyệt chân nhân giá cá đề nghị, tại tràng đích nhân tam nhân dã đô một hữu ý kiến,
Tùy tức, cổ nguyệt chân nhân nhất phách trữ vật đại, tòng lí diện tế xuất liễu nhất phương thâm lam sắc đích đại ấn —— thượng phẩm thông thiên linh bảo trấn hải ấn.
Chỉ kiến cổ nguyệt chân nhân thủ trung kết động pháp quyết, bàng bạc đích pháp lực chú nhập đáo liễu trấn hải ấn chi trung, bất nhất hội đích công phu, cổ nguyệt chân nhân đại bán đích pháp lực tựu bị trừu không liễu, tha cản khẩn tòng trữ vật giới trung thủ xuất kỉ mai linh đan thôn phục hạ khứ.
Nhậm nguyệt tam nhân kiến trạng, dã thị lập khắc kết động pháp quyết, tương tự kỷ đích pháp lực chú nhập kỳ trung, bán khắc chung hậu,
Cổ nguyệt chân nhân khán thời gian soa bất đa liễu, tùy tức đại hát nhất thanh: “Trấn áp!”
Nhiên hậu tựu khán đáo na trấn hải ấn phi đáo liễu na đảo dữ đích thượng không, nhất đạo lam mang sái hạ, liên đồng na đảo dữ tại nội, dĩ cập chu vi ngũ bách lí đích hải vực, toàn bộ đô bị giá nhất đạo quang mạc cấp lung tráo trụ liễu.
Giá bàn đại đích động tĩnh, tự nhiên thị bất khả năng bất kinh động na đảo thượng đích yêu tộc tu sĩ đích.
Lập khắc tựu hữu kỉ vị hóa thần kỳ đích tu sĩ phi liễu xuất lai, đãn thị khán đáo cổ nguyệt chân nhân đẳng tứ vị luyện hư kỳ đích tu sĩ dĩ hậu, lập khắc kiểm sắc đại biến, nhiên hậu trực tiếp tựu cấp đảo thượng đích luyện hư kỳ tu sĩ truyện âm.
Nhi kỳ trung đích nhất danh hóa thần hậu kỳ đích yêu tu canh thị tòng trữ vật giới trung thủ xuất liễu nhất cá hào giác, triều trứ lí diện chú nhập pháp lực dĩ hậu, tiện tương kỳ cấp xuy hưởng khởi lai, nhất thuấn gian, thương lão đích hào giác chi thanh địch đãng khai lai.
Bất quá hảo tại cổ nguyệt chân nhân dĩ kinh tương trấn hải ấn cấp kích hoạt liễu, biệt thuyết giá khu khu đích hào giác chi thanh, tựu liên trận pháp, tinh nguyệt bàn giá chủng đông tây thử khắc dã thị một hữu liễu tác dụng.
Cổ nguyệt chân nhân nhất khán giá tình huống, dã bất đa lãng phí thời gian, trực tiếp tương na hoa chi đồ tế xuất, nhất hạ tử, nhất bách đa vị hóa thần tu sĩ tu sĩ tựu xuất hiện tại liễu thượng không.
“Sát, nhất cá bất lưu!”
Cổ nguyệt chân nhân khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí chi trung canh thị sung xích trứ vô tẫn đích sát ý, tựu phảng phật tưởng yếu tương đảo thượng đích sinh linh trảm tẫn sát tuyệt nhất bàn.
Trần linh quân đẳng nhân tòng hoa chi đồ lí diện phi xuất lai, khán đáo hạ phương na ta nhân tộc đích thảm trạng, lập khắc dã thị sát tâm đại khởi.
Nhi tại giá cá thời gian gian cách lí diện, na tế tự nhất tộc đích tu sĩ dã thị tương hộ đảo đại trận khai khải liễu,
Ngũ vị tế tự nhất tộc đích luyện hư tu sĩ xuất hiện, kỳ trung tam nhân nãi thị luyện hư trung kỳ đích tồn tại, danh khiếu: Lam linh, lam hi, lam mặc.
Lánh ngoại lưỡng nhân thị luyện hư sơ kỳ đích tu sĩ, khiếu tố: Lam ngại, lam cổ.
Ngũ nhân lí diện, na lam linh đích tu vi tối cao, dĩ kinh ẩn ẩn mạc đáo liễu luyện hư hậu kỳ đích bích lũy, vu thị tha trạm xuất lai khai khẩu thuyết đạo: “Nhân tộc, nhĩ môn hảo đại đích đảm tử, cánh nhiên cảm thiện trường ngã tộc tộc địa, đương chân thị bất tri tử hoạt, thức tương đích đích lập khắc quỵ địa cầu nhiêu, bất nhiên đẳng kỳ tha kỉ bộ đại quân nhất đáo, tiện thị nhĩ môn đích tử kỳ.”
Na cổ nguyệt chân nhân khán giá lam tộc đáo liễu giá cá thời hầu, cánh nhiên hoàn cảm giá bàn đích hiêu trương, đốn thời khí huyết nộ trùng não môn.
“Hanh, tiền đề thị nhĩ môn năng thông tri đáo kỳ tha bộ lạc, bất yếu dĩ vi tòng ngã nhân tộc học lai nhất cá đích trận pháp, tựu năng cao chẩm vô ưu, kim nhật tựu thị nhĩ môn tế tự nhất tộc tộc hủy nhân vong đích nhật tử.”
Cổ nguyệt chân nhân thuyết hoàn, lập khắc tòng trữ vật giới trung thủ xuất liễu nhất đạo kim sắc đích phù lục, na phù lục thượng diện tán phát trứ cường đại đích linh áp, sử đắc trần linh quân đô bất do hậu thối nhất bộ.
Nhi khán đáo giá đạo kim sắc đích phù lục, na lam linh đích nhãn thần thuấn gian nhất biến.
“Lục giai thượng phẩm phá trận phù —— kim giáp phá trận phù.”
Khán lai giá nhân tộc giá nhất thứ nãi thị hữu bị nhi lai, nhi hậu, tha khán hướng thiên không chi thượng đích trấn hải ấn, nhân vi giá kiện thông thiên linh bảo đích tồn tại. Tha môn đích cầu cứu tiêu tức căn bổn truyện bất xuất khứ.
“Động thủ, lan hạ tha môn, bất yếu nhượng tha sử xuất na đạo phù lục lai.”
Lam linh ý thức đáo liễu vấn đề đích nghiêm trọng, lập khắc tựu hạ lệnh thuyết đạo.
Tùy tức, tha môn nhất phương kỉ nhân tựu triều trứ cổ nguyệt chân nhân đẳng nhân sở tại đích vị trí sát khứ, cân tại tha môn thân hậu đích tắc thị nhất chúng hóa thần yêu tu.
“Lan hạ tha môn, đẳng bổn tọa phá liễu thử trận, tại nhất khối giải quyết giá ta súc sinh.”
Cổ nguyệt chân nhân hạ lệnh thuyết đạo.
Nhậm nguyệt kỉ nhân lập khắc dã trùng liễu thượng khứ, tương kỉ danh luyện hư kỳ đích đích yêu tu cấp lan tiệt liễu hạ lai, chí vu na ta hóa thần kỳ đích yêu tu, tự nhiên thị giao cấp trần linh quân tha môn giải quyết đích.
Giá nhất thứ nãi thị nhân tộc đích hữu tâm toán vô tâm, tại giá đảo thượng đích hải tộc hóa thần kỳ dã bất quá tựu ngũ, lục thập vị, chỉ bất quá hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ tương giác nhi ngôn, bỉ trần linh quân giá biên đa nhất ta, tất cánh hải tộc dã thị tri hiểu giá tế tự nhất tộc đích trọng yếu tính, sở dĩ phái liễu bất thiếu đích hóa thần kỳ tiền lai thủ vệ giá tế tự nhất tộc đích lĩnh địa.
Tái giả, khả biệt vong liễu tha môn đô thị tế tự nhất tộc đích tồn tại, tựu cân nhân tộc đích ngự thú nhất dạng, tha môn đích thủ trung dã thị hữu chiến sủng đích tồn tại.
Nhất khán tự kỷ giá biên đích nhân thủ bất như cổ nguyệt chân nhân nhất phương đa, tha môn lập khắc tựu triệu xuất tự kỷ đích chiến sủng lai.
Giá ta chiến sủng lí diện, hữu nhất ta nãi thị thượng cổ thời kỳ đích yêu thú, chỉ bất quá thiên địa đại biến, tha môn dĩ kinh bị thiên địa bài xích, tựu liên sinh tồn đô thị hữu ta khốn nan.
Bất quá, giá tế tự nhất tộc cánh nhiên trảo đáo liễu thích hợp bồi dưỡng tha môn đích địa phương, lệnh tha môn tái nhất thứ đích thành trường khởi lai.
Tựu bỉ như nhãn tiền na đầu luyện hư kỳ đích xích cốt ma chương, bất đãn bì tháo nhục hậu, tự hồ liên linh trí đô đắc đáo liễu đề thăng, cự đại đích xúc thủ triều trứ cổ nguyệt chân nhân đả lai.
Cổ nguyệt chân nhân kiến trạng, lập khắc thôi động nhất bính tiểu tán, tiểu tán thích phóng kim sắc đích quang, tương kỳ bảo hộ trứ.
“Phanh”
Cự đại đích thanh âm truyện kỳ, bất quá giá kiện linh bảo dã bất thị phổ thông chi vật, tái giả xích cốt ma chương đích nhất kích chi hạ, cánh nhiên một hữu ti hào đích thụ tổn.
Chí vu kỳ tha kỉ nhân dã thị trảo đáo liễu tự kỷ đích đối thủ, na nhậm nguyệt canh thị dĩ nhất địch nhị, ti hào bất lạc hạ phong, tam nhân đích pháp bảo tại không trung bất đoạn địa phát sinh trứ bính chàng, liên không gian đô sản sinh liễu đạo đạo đích liên y.
Nhậm nguyệt thôi động nhất khẩu trung phẩm lăng linh bảo đích pháp kiếm, như đồng nữ chiến thần nhất bàn, dữ lưỡng nhân tử chiến, bất cấp đối phương thoát thân đích cơ hội.
Cự đại đích ba động, sử đắc chu vi đích hóa thần tu sĩ dã đô thị tuyển trạch tị nhượng khai lai, sinh khủng tao đáo ba cập, tức tiện thị nhất điểm dư ba, phạ dã bất thị tha môn năng để kháng đích.