Nhi tại chi hậu đích sổ niên lí diện, dã chính như na địch vân sở liêu đích na bàn, chỉnh cá đảo thượng tịnh một hữu phát sinh thập ma đại sự.
Ngũ niên đích thời gian, tựu giá dạng chuyển thuấn gian quá khứ liễu,
Giá nhất nhật, trần linh quân tại thu đáo liễu nhất đạo truyện âm dĩ hậu, dã thị tòng động phủ lí diện tẩu liễu xuất lai, chỉ kiến trần linh quân thử khắc thân thượng đích khí tức giác chi ngũ niên tiền hựu hùng hồn liễu bất thiếu, đãn thị, cự ly na hậu kỳ điên phong, khước thị hoàn hữu giá bất đoản đích cự ly.
Tha thân hình nhất thiểm,
Phiến khắc đích công phu dĩ hậu, lai đáo liễu lưu vân các trung, bách khô tắc thị tảo tảo địa tại thử đẳng đãi liễu, tại đắc tri trần linh quân kim thiên hữu trọng yếu đích sự tình dĩ hậu, giá bách khô trực tiếp tương điếm cấp quan liễu. Tịnh thả tại điếm môn ngoại phóng liễu nhất cá bài tử, tam nhật nội bất doanh nghiệp.
Na ta nguyên bổn chuẩn bị tiến lai tố sinh ý đích tu sĩ, khán đáo giá cá bài tử, tuy nhiên hữu ta kỳ quái, đãn thị dã một hữu thâm cứu, tiện chuyển thân ly khai liễu.
“Tham kiến đại nhân! Na vị địch đạo hữu dĩ kinh tại lí diện đẳng hầu đại nhân liễu!”
“Ân!”
Trần linh quân tịnh một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tri hiểu liễu, nhiên hậu, tha lai đáo liễu hậu viện, quả nhiên tựu khán đáo liễu địch vân tọa tại thạch đắng thượng diện, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ.
“Trần mỗ lai trì liễu, hoàn vọng đạo hữu mạc yếu kiến quái tài hảo!”
“Trần đạo hữu khách khí liễu, địch vân bất quá cương đáo nhi dĩ!”
Lưỡng nhân hàn huyên liễu kỉ cú dĩ hậu, tựu tiến nhập đáo liễu chính đề lí diện, chỉ thính trần linh quân thuyết đạo: “Địch đạo hữu, bất tri đạo sự tình khả thị dĩ kinh an bài thỏa đương liễu?”
“Dĩ kinh an bài hảo liễu, kim nhật tử thời tiện thị xuất phát đích thời hầu!”
“Hảo, sự bất nghi trì, na cha môn hiện tại tựu động thân ba!”
Thính đáo địch vân thuyết sự tình dĩ kinh an bài hảo liễu, trần linh quân tự nhiên dã bất chuẩn bị đam các thời gian, trực tiếp đề nghị đạo.
“Hảo, nguyên bổn địch mỗ tiện thị giá cá đả toán, kí nhiên trần đạo hữu đồng ý, na cha môn hiện tại động thân ba!”
Thuyết trứ, giá địch vân tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung nã xuất liễu lưỡng khối thân phân lệnh bài lai, kế tục thuyết đạo: “Giá lưỡng khối tiện thị ngã đẳng đích thân phân lệnh bài, trần đạo hữu thỉnh thu hảo!”
Trần linh quân tiểu tâm đích tiếp quá giá lệnh bài, chỉ kiến giá lệnh bài tứ tứ phương phương, nhan sắc trình hiện cổ đồng sắc, dã bất tri đạo sử dụng thập ma tài chất luyện chế nhi thành đích. Bất quá trần linh quân đối vu giá địch vân đích thân phân khước thị dũ phát đích hảo kỳ liễu, thử nhân cánh nhiên năng lộng đáo giá lệnh bài.
Yếu tri đạo tại giá đảo thượng na ma đa niên, tịnh bất thị một hữu nhân tưởng quá ly khai đích, đãn thị bất quản tha môn chẩm ma nỗ lực, bị giá trận pháp thúc phược trụ, tưởng yếu tiễu vô thanh tức đích ly khai, na căn bổn tựu thị si nhân thuyết mộng, biệt thuyết thị ly khai liễu, tựu toán thị tưởng yếu tương tấn tức truyện xuất khứ đô thị bất khả năng đích sự tình.
Đương nhiên, dã bất tri đạo một hữu nhân đả quá giá hóa thuyền đích chủ ý, tất cánh giá vận tống vật tư đích bảo thuyền khả thị năng quang minh chính đại đích tiến xuất giá lí, đãn thị tưởng yếu lợi dụng giá bảo thuyền ly khai giá lí, xác thật bất dung dịch.
Nhân vi một hữu thân phân lệnh bài, nhĩ liên đăng thượng bảo thuyền đích tư cách đô một hữu, bất thiếu nhân tưởng quá lợi dụng thủ đoạn lộng nhất khối lệnh bài lai, đãn thị, kết quả bất đãn một hữu thành công, hoàn cấp chiêu lai liễu diệt đỉnh chi tai.
Đãn thị, kim nhật một tưởng đáo giá địch vân cánh nhiên hữu giá bàn đích năng lực, lộng đáo lưỡng khối giá dạng đích lệnh bài, nhân thử, yếu thuyết giá địch vân đích thân hậu một hữu cao nhân đích tương trợ, trần linh quân thị tuyệt nhiên bất khả năng tương tín đích, bất quá trần linh quân dã một hữu đa vấn thập ma, chỉ thị tâm trung đa gia đề phòng liễu khởi lai.
Lưỡng nhân vi liễu trang phẫn đích canh gia chân thật nhất ta, trực tiếp diêu thân nhất biến, hóa tác liễu nhất danh tiểu tư đích mô dạng, nhi trần linh quân tắc thị biến đắc canh gia đích triệt để.
Lưỡng nhân lai đáo liễu trung ương xử đích na tọa đảo dữ thượng diện, giá tọa đảo dữ, trần linh quân tại giá ngũ niên lí diện, lai thử đích thứ sổ dã thị khuất chỉ khả sổ đích.
Phiến khắc đích công phu hậu,
Lưỡng nhân lai đáo nhất gia danh vi “Vạn bảo các” đích hậu môn, giá cá địa phương thử khắc dĩ kinh lai liễu thập đa danh tu sĩ, đại bộ phân đô thị nguyên anh kỳ, trần linh quân cân địch vân thử khắc ngụy trang thành đích tắc thị nhất vị kim đan kỳ đích tồn tại. Lưỡng nhân đích đáo lai một hữu dẫn khởi kỳ tha nhân đích chú ý, tất cánh như đồng tha môn giá ta kim đan kỳ đích tồn tại, hoàn hữu nhị thập đa nhân ni.
Tha môn đô thị tức tương khải trình đích na tao bảo thuyền thượng diện đích càn hoạt đích nhân, kim đan kỳ dĩ hạ tắc thị một hữu liễu.
Đẳng đãi liễu nhất cá thời thần dĩ hậu,
Ngũ đạo thân ảnh tòng tiền phương đích kiến trúc lí diện tẩu liễu xuất lai, chính thị nhất danh luyện hư kỳ đích tu sĩ, tứ vị hóa thần kỳ đích tu sĩ.
Giá danh luyện hư kỳ đích tồn tại khán liễu khán thiên sắc, giác đắc soa bất đa liễu, tiện khai khẩu thuyết đạo: “Khải trình ba, thời gian bất tảo liễu!”
“Thị, đại nhân!”
Kỉ vị hóa thần kỳ đích tu sĩ tự nhiên bất cảm hữu nhậm hà đích dị nghị, lập khắc đô thị điểm đầu ứng thị.
Nhi hậu, giá danh luyện hư kỳ đích tu sĩ tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tế xuất liễu nhất điều bảo thuyền lai, tùy trứ tha thủ trung đích pháp quyết kết động, giá tao bảo thuyền khoái tốc biến đại, nhiên hậu luyện hư kỳ đích lão giả tiên nhất bộ phi liễu thượng khứ, nhiên hậu, kỳ tha đích tu sĩ dã thị y thứ cân liễu thượng khứ.
Trần linh quân dữ địch vân tự nhiên thị lạc tại liễu tối hậu, lai đáo liễu thuyền thượng dĩ hậu.
Luyện hư kỳ đích lão giả lập khắc thôi động liễu thuyền thượng đích trận pháp, nhất đạo quang mạc tương giá tao bảo thuyền cấp bao khỏa liễu khởi lai, tòng ngoại diện khán, tựu hội phát hiện giá tao bảo thuyền hoãn hoãn địa tiêu thất liễu.
Nhiên hậu giá bảo thuyền hoãn hoãn địa triều trứ thượng không phi khứ, na thượng không đích trận pháp tự hồ thị cảm ứng đáo liễu giá bảo thuyền đích kháo cận, tiện mạn mạn địa khai khải liễu nhất đạo liệt phùng, bất nhất hội đích công phu dĩ hậu, bảo thuyền tựu lai đáo liễu ngoại diện.
“Thặng hạ đích sự tình, nhĩ môn xử lý, một hữu yếu sự, bất yếu đả nhiễu bổn tọa!”
“Thị, đại nhân, chúc hạ minh bạch!”
Đối vu giá luyện hư kỳ lão giả đích thoại, tại tràng đích hóa thần tu sĩ tự nhiên một hữu cảm phản kháng đích, lập khắc điểm đầu ứng thị.
Đẳng giá lão giả ly khai, giá ta hóa thần tu sĩ khai thủy an bài khởi sự tình lai, giá nhất thứ, tha môn tòng na đảo thượng dã thị đái xuất liễu bất thiếu đích đông tây, nhu yếu phân môn biệt loại đích phóng khởi lai, giá ta sự tình, tha môn khẳng định thị bất hội tố đích, nhân thử tựu an bài cấp liễu nguyên anh kỳ đích tu sĩ.
Tối hậu, tự nhiên tựu lạc tại liễu tha môn giá ta kim đan kỳ tu sĩ đích thủ trung liễu.
Trần linh quân dã một tưởng đáo, chung hữu nhất nhật, tha dã hữu luân lạc đáo tố tạp vụ đích thời hầu liễu.
Bất quá đối vu giá kiện sự tình, tha dã bất hội hữu thập ma phản kháng đích, ngận khoái tựu học trứ biên thượng đích nhân, hữu mô hữu dạng địa tố liễu khởi lai.
Nhất bàng nhất vị niên lão đích kim đan tu sĩ hoàn đề điểm trần linh quân thuyết đạo: “Bất yếu tiểu khán liễu giá ta tạp hoạt, sảo vi lậu xuất liễu nhất điểm, dã túc cú cha môn thụ dụng nhất sinh đích liễu.”
Thuyết trứ, tha hoàn ý hữu sở chỉ địa khán trứ thuyền bản thượng diện, na ta cự đại đích tương tử, lí diện trang trứ đích tiện thị nhất ta vật tư.
Trần linh quân dã thị tòng đê giai tu sĩ mạc ba cổn đả khởi lai đích, tự nhiên thị lập khắc tựu thính đổng liễu đối phương thoại trung đích ý tư, giá ta đông tây, hoặc hứa nguyên anh kỳ, hóa thần kỳ đích tu sĩ bất thị ngận khán trọng, đãn thị, tại tha môn giá ta kim đan tu sĩ đích nhãn trung khả tựu thị nhất bút phong hậu đích tư nguyên liễu.
Chỉ yếu bất thị “Tiêu thất” đích thái đa, nguyên anh tu sĩ dã thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, tất cánh “Thủy chí thanh tắc vô ngư” đích đạo lý tha môn dã thị đổng đích.
“Đa tạ đạo hữu đề điểm!”
Trần linh quân dã thị ngận thượng đạo, lập khắc triều trứ giá danh lão giả đạo tạ trứ thuyết đạo.