Nhi chính như tha môn tưởng đích na bàn,
Hắc lân giao tộc đích đại thừa lão quái —— hắc giao lão tổ, cảm thụ đáo giá cổ khí tức dĩ hậu, đốn thời kiểm sắc đại biến, tùy tức hựu thị đại hỉ.
Đương chân thị thiên tứ đại cơ duyên vu tha môn hắc lân giao tộc, nhược thị năng đắc đáo giá kiện huyền thiên linh bảo, tha môn hắc lân giao tộc đích thật lực khẳng định yếu tái thượng nhất cá đài giai, nhi thả tòng giá cổ tiết lộ xuất lai đích khí tức khán, giá kiện huyền thiên linh bảo ngận khả năng uẩn hàm trứ hủy diệt pháp tắc, thập phân đích khế hợp tha, yếu thị tha năng đắc đáo, tựu toán thị cổ hồng tử cân thái diệu tiên tử lưỡng nhân liên thủ, dã vị tất thị tha đích đối thủ.
Tức tiện thị nhu yếu mạo nhất phiên phong hiểm hựu như hà, tảo ta niên, huyết giao lão tổ ngoại xuất đích thời hầu, tiện dĩ kinh đái trứ nhất phê tộc trung đích tinh duệ xuất khứ đích.
Chỉ yếu năng đoạt thủ đáo giá kiện huyền thiên linh bảo, tựu toán thị bồi thượng chỉnh cá hắc lân giao tộc dã một hữu thập ma, y cựu hoàn hữu đông sơn tái khởi đích bả ác.
“Bất quá, dĩ na cá lão quỷ đích tính tử, khẳng định bất hội khiếu bổn tọa khinh dịch đắc thủ đích.”
Hắc giao lão tổ tâm trung tưởng đáo, tùy tức, tha lập khắc phái xuất thủ hạ.
“Lập khắc khứ tra, khán khán giá cổ dị tượng đích nguyên đầu đáo để tại thập ma địa phương!”
“Thị, lão tổ!”
Tùy tức, nhất danh hợp thể trung kỳ đích lão quái vật tiện thối liễu hạ khứ, năng nhượng tự gia lão tổ giá bàn trọng thị đích sự tình, khẳng định bất thị tiểu sự, tha môn dã bất cảm hữu ti hào đích đam các.
Nhi trừ khước liễu hắc giao lão tổ dĩ ngoại, na linh bối nhất tộc chi trung đích lưỡng vị đại thừa kỳ đích tồn tại, tắc thị tranh sảo liễu khởi lai.
“Tỷ tỷ, giá khả thị thiên tứ lương cơ, khán na dị tượng bạo phát đích địa phương, hiển nhiên ly cha môn bất thị ngận viễn, ngã môn vị tất bất thị một hữu cơ hội đích!”
Giáng châu tiên tử khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí chi trung tẫn thị ký du chi ý.
“Muội muội, huyền thiên linh bảo cố nhiên thị hảo, đãn thị dã đắc hữu mệnh hưởng dụng tài hành. Thử phiên dị tượng, dĩ ngã khán, tất nhiên dĩ kinh kinh động liễu lưỡng phương đại lục đích na ta đại tộc, cha môn nhược thị sảm hòa tiến khứ, thuyết bất đắc nhất cá bất hảo, na mộc linh tộc khả tựu thị ngã đích tiền xa chi giám!”
Cửu thải tiên tử khuyến trở thuyết đạo, nhược thuyết bất tưởng đắc đáo giá kiện huyền thiên linh bảo, na khẳng định thị giả đích, đãn thị, chính như cửu thải tiên tử sở thuyết đích na bàn, bảo vật tái hảo, dã đắc hữu mệnh hưởng dụng tài hành.
“Khả nhược thị tựu giá bàn phóng khí, ngã đương chân thị bất cam tâm, thiên dữ bất thủ phản thụ kỳ cữu a, tỷ tỷ!”
Giáng châu tiên tử tự nhiên thị bất cam tâm, tha thành tựu đại thừa kỳ dĩ hậu, dã xuất khứ du lịch quá, tằng kinh tựu mục đổ quá nhất vị đại thừa kỳ đích lão quỷ, thủ trì nhất kiện huyền thiên tàn bảo, tương nhất vị đồng giai đối thủ cấp đả sát liễu. Hách đắc giáng châu tiên tử lập mã tựu bào liễu, sinh phạ na nhân sát đích hưng khởi, thuận thủ tương tha dã cấp sát liễu.
Nhất kiện huyền thiên tàn bảo thượng thả hữu giá bàn đích uy năng, khả dĩ tưởng kiến, na hoàn chỉnh đích huyền thiên linh bảo đích uy năng cai thị đa ma đích cường đại liễu.
“Thập niên, ngã tối đa cấp nhĩ thập niên đích thời gian, bất quá nhĩ ngã bất năng hạ tràng, lánh ngoại, tựu toán thị nhĩ tưởng yếu phái nhân khứ tầm trảo giá kiện bảo vật, dã đắc thị ẩn tàng tự kỷ đích thân phân. Nhi thả, ngã tộc đích hữu tiềm lực đích thiên tài tộc nhân tất tu tống xuất khứ nhất phê, ngã tổng giác đắc bất an toàn, hoàn thị bảo hiểm điểm vi hảo!”
Cửu thải tiên tử khai khẩu thuyết đạo.
Nhi đối vu cửu thải tiên tử đích giá cá cử động, na giáng châu tiên tử tự nhiên một hữu nhậm hà đích dị nghị, cửu thải tiên tử năng duẫn hứa tha tham gia khứ đoạt thủ na huyền thiên linh bảo, tha tựu thị thập phân đích mãn ý liễu.
Nhi tại thiên thần đảo thượng, thử khắc dĩ kinh quá khứ liễu sổ nhật,
Bất quá quan vu na nhật dị tượng đích sự tình, khước thị chúng thuyết phân vân khởi lai, hữu đích nhân thuyết, giá thị dị bảo hiện thế, hữu đích nhân thuyết giá thị truyện thuyết trung đích chân linh xuất một, dã hữu đích nhân thuyết giá khả năng thị hữu nhân tại độ cửu cửu thiên kiếp, chỉ bất quá tại giá lí đích thuyết pháp chi trung, chúng nhân đối vu dị bảo hiện thế đích giá chủng thuyết pháp, tối vi giác đắc khả tín đích.
Thử khắc đích trần linh quân, dĩ kinh cân tùy địch vân ly khai liễu “Thiên thần đảo”, triều trứ tây phương phi khứ, lưỡng nhân thử khắc đô thị già yểm điệu liễu tự kỷ đích khí tức, đam tâm bị yêu tộc đích nhân phát hiện.
Chỉ thị, nhân vi giá dị tượng đích xuất hiện, như kim đích yêu tộc, đô thị tại toàn lực tầm trảo na dị tượng xuất hiện đích địa phương, khước thị tịnh một hữu thập ma hưng thú tái lai công đả nhân tộc đích đảo dữ liễu.
Lưỡng nhật đích công phu dĩ hậu,
Trần linh quân cân địch vân đình tại liễu nhất phiến thủy vực đích thượng không, đãn thị trần linh quân đích thần thức khoách tán khai lai, chu vi khước thị một hữu nhậm hà đích đảo dữ tồn tại, vu thị, tha khán hướng liễu địch vân.
“Trần đạo hữu vật cấp, giá tọa truyện tống trận bất tại hải thượng, nhi tại thủy hạ! Đạo hữu thả tùy ngã lai!”
Thuyết hoàn, giá địch vân lập khắc tiện độn nhập liễu thủy hạ khứ,
Trần linh quân tự nhiên thị lập mã thôi động huyền nguyên khống thủy kỳ cân liễu thượng khứ, tuy nhiên hải diện thượng, nhân tộc cân yêu tộc tư sát đích chính hoan, đãn thị, thủy diện hạ đích thế giới khước thị tịnh một hữu thụ đáo thái đại đích ảnh hưởng, phản nhi thị nhân tộc, yêu tộc, yêu thú đích vẫn lạc, cấp thủy hạ đích giá ta sinh linh đề cung liễu bất thiếu đích thực vật.
Lưỡng cá thời thần dĩ hậu,
Lưỡng nhân lai đáo liễu thủy hạ tam thiên trượng đích vị trí, tùy trứ nhất thanh muộn hưởng, lưỡng nhân lạc tại liễu giá nhất xử đích thủy để.
Địch vân chiêu hô liễu trần linh quân nhất thanh, lập khắc triều trứ nhất cá phương hướng nhi khứ,
Cận cận phiến khắc đích công phu dĩ hậu, lưỡng nhân tiện đình liễu hạ lai, trần linh quân đích kiểm sắc nhất biến, cảm giác tự kỷ tự hồ hữu nhân hí sái liễu.
“Địch đạo hữu, nhĩ thuyết đích truyện tống trận, bất hội thuyết đích thị giá hải uyên linh đạo ba? Trần mỗ khả bất giác đắc tự kỷ đích vận khí năng hữu đa hảo!”
Nguyên lai, tại tha môn đích chính tiền phương thiên trượng đích vị trí, hữu trứ nhất cá cự đại đại lam sắc đích viên hoàn, tha tương chu vi đích đông tây toàn bộ đô cấp hấp liễu tiến khứ, nhi thả, tức tiện thị trần linh quân lợi dụng thần thức khứ tham tra, na viên hoàn khả thị liên tha đích thần thức đô cấp thôn một liễu.
Thậm chí tựu liên quang đô một hữu đào thoát tha đích ma chưởng, nhân thử, trần linh quân lập khắc tựu minh bạch, giá thị nhất xử hải uyên linh đạo.
Giá hải uyên linh đạo trần linh quân chi tiền dã chỉ thị thính thuyết quá, đãn thị, tịnh một hữu chân chính đích kiến thức quá, kim nhật hoàn toán thị đầu nhất thứ. Tuy nhiên dã hữu truyện văn, hữu bất thiếu đích tu sĩ tá trợ giá hải uyên linh đạo, tòng cường địch đích thủ thượng kiểm hồi liễu nhất điều tiểu mệnh, đãn thị canh đa đích tắc thị tiến nhập hải uyên linh đạo nội đích tu sĩ, tái dã một hữu xuất hiện quá liễu.
Hoặc hứa, tha môn khẳng định chân đích xuất hiện tại liễu lánh ngoại nhất cá địa phương, đãn thị canh đa đích khả năng thị dĩ kinh vẫn lạc liễu.
Sở dĩ, đương khán đáo giá cá hải uyên linh đạo đích thời hầu, trần linh quân tài hội ngộ dĩ vi, giá địch vân thuyết đích truyện tống trận tựu thị giá hải uyên linh đạo.
“Trần đạo hữu ngộ hội liễu, giá thị hải uyên linh đạo một thác, đãn thị tịnh phi thị địch mỗ sở thuyết đích na truyện tống trận. Chí vu na truyện tống trận đích vị trí, đạo hữu tùy ngã lai tiện năng khán đáo!”
Thuyết trứ, tựu khán đáo địch vân tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tế xuất liễu nhất phương đại ấn, chỉ kiến giá phương đại ấn trình hiện đích thị thủy lam sắc, nhất đạo lam sắc đích quang mạc tương tha cân trần linh quân đô lung tráo tại liễu lí diện, nhiên hậu địch vân tựu triều trứ na hải uyên linh đạo tẩu liễu quá khứ.
Trần linh quân nội tâm tuy nhiên hữu ta kinh nhạ, thần thức bất đoạn địa tại địch vân đích thân thượng tảo quá, xác định một hữu thập ma dị dạng.
Giá tài cân tùy trứ địch vân triều trứ na hải uyên linh đạo tẩu liễu quá khứ, phiến khắc đích công phu dĩ hậu, tựu lai đáo hải uyên linh đạo đích thân tiền, đãn thị, kỳ quái đích sự tình phát sinh liễu, minh minh tại viễn xử đô năng cảm thụ đáo đích nhất cổ cự đại đích thôn phệ chi lực, lai đáo liễu giá hải uyên linh đạo đích thân tiền, cánh nhiên phản nhi tiêu thất liễu.