Na hoàng phủ phi thao thính đáo trần linh quân giá thoại, khước thị một hữu ti hào đích não nộ, tịnh thả tiếu trứ thuyết đạo: “Kí như thử, khán lai cha môn hoàn thị đắc khứ na lí tẩu nhất tao. Tưởng lai địch vân đạo hữu, thiên dương tông đích thánh nữ nguyễn tiên tử đô thị vi liễu đồng dạng đích bảo vật nhi khứ đích. Tại hạ thử khắc đảo thị dũ phát đích hảo kỳ liễu.”
“Phó đạo hữu, nhĩ giác đắc như hà?”
Nhi hậu, hoàng phủ phi thao khán hướng liễu phó chương.
Phó chương tự nhiên thị một hữu nhậm hà đích ý kiến, kí nhiên hiện tại tam cá nhân đô thị đồng ý liễu, na ma tiện thị thống nhất liễu ý kiến.
Tam nhân tương giao kiệm dữ giao thuận trữ vật giới lí diện đích bảo vật đô cấp phân liễu nhất hạ, chỉ thị tại phân giá ta linh tuyền thủy đích thời hầu, tam nhân tự hồ đô thị đả trứ tự kỷ đích tiểu toán bàn.
Tòng na giao kiệm đích thần hồn chi trung, tha môn dã đô thị tri đạo giá linh tuyền thủy khẳng định thị liễu bất đắc đông tây, sở dĩ, tòng na giao kiệm trữ vật giới trung đắc đáo liễu lưỡng thiên lai tích linh tuyền thủy, tiện thị tưởng yếu đa nã nhất ta.
“Trần đạo hữu, phó đạo hữu, giá linh tuyền thủy đích huyền diệu tưởng lai lưỡng vị đạo hữu đô thị tâm lí hữu sổ đích, nhi giá lí hữu lưỡng thiên tích đích linh tuyền thủy, cha môn mỗi nhân lục bách tích, thặng hạ đích lưỡng bách tích, tiện các tự báo giới như hà? Giới cao giả đắc!”
Giá hoàng phủ phi thao tuy nhiên tri đạo tự kỷ đích tu vi cảnh giới thị tam nhân chi trung tối cao đích, đãn thị trần linh quân đích thủ đoạn, tha toán thị kiến thức quá liễu, nhi thả biên thượng hoàn hữu nhất cá phó chương, nhược thị tương tha môn lưỡng nhân đô cấp bức cấp liễu, liên thủ chi hạ, tự kỷ vị tất thị đối thủ.
Nhân thử, giá hoàng phủ phi thao tài hội tuyển trạch giá cá pháp tử lai phân phối giá đa dư xuất lai đích lưỡng bách tích linh tuyền thủy.
Nhi đối vu giá cá kết quả, bất luận thị phó chương hoàn thị trần linh quân, đảo thị đô một hữu thập ma dị nghị, vưu kỳ thị na phó chương, tha tri đạo tự kỷ đích thật lực tại tam nhân chi trung thị tối đê đích tồn tại, tha tiên tiền khả thị một tưởng quá tự kỷ hoàn năng đắc đáo lục bách tích đích linh tuyền thủy đích.
Tha dã thanh sở, năng đắc đáo, đãn thị ứng cai một hữu na ma đa.
Nhân thử, hoàng phủ phi thao kỵ đạn trần linh quân đích tình huống hạ, tố đích quyết định, đảo thị lệnh tha hữu liễu ý ngoại chi hỉ.
Bán cá thời thần dĩ hậu,
Trần linh quân dữ phó chương nhất nhân đắc đáo liễu bát thập tích, lánh ngoại nhất nhân đắc đáo liễu nhất bách nhị thập tích, trần linh quân tòng hoàng phủ phi thao đích kiến nghị lí diện, dĩ kinh minh bạch liễu hoàng phủ phi thao giá thị tại kỵ đạn tự kỷ, tái giả, tự kỷ hiện tại dã đắc đáo liễu lục bách bát thập tích đích linh tuyền thủy, đảo dã một hữu tất yếu cân hoàng phủ phi thao cấp nháo cương liễu.
Nhi thả, tự kỷ đích giá nhất tiểu bộ đích thối nhượng, thuyết bất đắc hoàn năng lệnh hoàng phủ phi thao giác đắc tự kỷ thị tại một hữu phó chương đích chi trì hạ, tịnh bất cảm chân đích cân tha nháo cương, tòng nhi khinh thị tự kỷ.
Dĩ kỉ thập tích đích linh tuyền thủy năng hoán đáo giá dạng đích nhất cá kết quả, trần linh quân hoàn thị thập phân nhạc ý tiếp thụ đáo.
Trừ thử dĩ ngoại, biệt vong liễu trần linh quân khả thị hoàn kích sát liễu bất thiếu đích hắc lân giao tộc đích tộc nhân, gia thượng na kỉ cá hóa thần kỳ đích tồn tại, dã soa bất đa toán thị bách dư vị phổ thông hắc lân giao tộc đích tộc nhân liễu.
Tam nhân hưu chỉnh liễu tiểu bán cá thời thần dĩ hậu,
Tiện thị triều trứ na viễn xử đích sơn phong phi liễu quá khứ, đương nhiên tại giá nhất lộ thượng, khẳng định thị ngộ đáo liễu bất thiếu đích hắc lân giao tộc đích cư điểm, thậm chí hữu kỉ cá cư điểm đích nhân bỉ giác đa, khả dĩ toán đắc thượng thị tiểu bộ lạc đích tồn tại liễu.
Bất quá nhân vi giá cư điểm lí diện, hóa thần tu sĩ bất quá ngũ, lục nhân, tại trần linh quân đẳng nhân thiết kế hạ, tiên hành giải quyết điệu liễu lưỡng nhân dĩ hậu, thặng hạ đích kỉ nhân tiện thị bất túc vi lự liễu.
Tịnh thả, trần linh quân thị thích phóng xuất liễu phệ linh kim giáp trùng đại khai sát giới liễu khởi lai, trừ liễu giá ta hắc lân giao tộc tộc nhân đích thần hồn một hữu bị phệ linh kim giáp trùng cấp thôn phệ điệu, kỳ tha đích toàn bộ đô bị thôn phệ nhất không liễu.
-------------------------------------
Nhi tại cự ly giá lí sổ thiên lí đích cự ly dĩ ngoại, nhất xử bàng đại đích bộ lạc lí diện, thử khắc giá lí diện đích hắc lân giao tộc đích tộc nhân toàn bộ đô bị diệt sát liễu, liên ấu đồng dã thị bất tằng bị phóng quá.
“Khải bẩm thánh nữ, dĩ kinh toàn bộ giải quyết liễu, chỉ thị ngận khả tích, duy nhất đích truyện tống trận bị hủy liễu, khán lai, cha môn tưởng yếu lai cá xuất kỳ bất ý đích sát thượng khứ, tương na bảo vật cấp thưởng đoạt quá lai, tịnh bất thị na ma dung dịch đích sự tình!”
“Vô phương, thử địa cự ly na lí dĩ kinh bất viễn liễu, huống thả tại na sơn điên chi thượng thuyết bất đắc hoàn hữu thập ma cao thủ đích tồn tại, cha môn dã bất khả điệu dĩ khinh tâm, kỳ tha kỉ vị sư đệ ni, hoàn một hữu liên hệ thượng mạ?”
Nguyễn thanh tiêu khai khẩu tuân vấn, tuy nhiên giá cá bộ lạc lí diện tuyệt đại bộ phân đích nhân đô thị tử tại tha đích thủ trung, đãn thị tha thử khắc diện đối trứ mãn địa đích thi thể, toái thi huyết nhục, khước thị một hữu bán phân đích tại ý, thậm chí kiểm thượng hoàn quải trứ đạm đạm đích tiếu dung.
Tựu phảng phật giá địa thượng đích giá ta thi thể, bất quá tựu thị như đồng gia cầm nhất bàn, nhậm bằng tha tể sát!
“Hồi bẩm thánh nữ, tiêu hấp, trần chiêu lưỡng vị sư đệ dĩ kinh thụ đáo liễu truyện tấn, chỉ thị tha môn thử khắc cự ly cha môn giá lí hữu trứ bất đoản đích cự ly, nhân thử, tưởng yếu đoản thời gian nội cản quá lai, tựu hữu ta……”
Kỷ chí lâm thị tưởng thuyết hữu ta bất thiết thật tế đích, đãn thị, tha tri hiểu nguyễn thanh tiêu đích tì khí, khước thị bất cảm na ma thuyết.
Quả nhiên, thính đáo giá cá tiêu tức đích nguyễn thanh tiêu đích mi đầu vi vi túc khởi, hiển nhiên đối vu giá cá kết quả, tha bất thị ngận mãn ý, đãn thị tha dã minh bạch, tại giá bí cảnh lí diện nguy hiểm bất tiểu.
Trừ liễu hữu hắc lân giao tộc đích nhân dĩ ngoại, hoàn hữu bất thiếu đích yêu thú, na ta yêu thú đích thật lực khả bất dung tiểu thứ, thậm chí xuất hiện quá hóa thần đại viên mãn đích tồn tại, tha hữu ta bất minh bạch, giá hắc lân giao tộc đích nhân, vi thập ma hội duẫn hứa giá dạng khủng phố đích yêu thú tồn tại đích.
Nhân thử, tha khai khẩu hoãn hoãn thuyết đạo: “Kí như thử, dã bất tất thôi xúc liễu, nhượng tha môn khứ na sơn điên chi thượng, dữ cha môn hội hợp ba!”
Nguyễn thanh tiêu đạm đạm địa thuyết đạo, túc khẩn đích mi đầu dã thị thư hoãn liễu khai lai.
“Thị, đa tạ thánh nữ thể lượng!”
Kỷ chí lâm cản khẩn tống thượng cung duy đích thoại ngữ, thánh nữ tại thiên dương tông đích địa vị khả thị cận cận thứ vu luyện hư kỳ đích tông chủ, nhất bàn luyện hư kỳ đích tu sĩ, tha môn đích địa vị thậm chí hoàn bất như thánh tử cân thánh nữ đích địa vị.
-------------------------------------
Nhi tại na sơn điên chi thượng,
Mỗ nhất xử sơn cốc đích thâm xử, tắc thị sinh trường trứ nhất chu khán tự khô nuy đích linh căn, giá linh căn hữu thập đa trượng cao, thụ thượng quải trứ nhất khỏa quả tử, nhược bất thị giá linh căn đích thân thượng hoàn tán phát trứ vi hồ kỳ vi đích sinh cơ, tha môn hoàn chân đích dĩ vi giá linh căn dĩ kinh tử điệu liễu.
Chỉ kiến tại giá linh căn đích thân tiền, trạm trứ nhất cá hắc bào đích tu sĩ, tu vi trăn chí liễu bán bộ luyện hư đích cảnh giới liễu.
Tại giá hắc bào tu sĩ đích thân hậu, hoàn cân trứ lưỡng vị hóa thần đại viên mãn đích tồn tại.
Na hắc bào tu sĩ —— giao hằng đạo thôi động pháp quyết, tùy tức tựu khán đáo tòng tha thủ trung đích viên bát lí diện, phi xuất liễu thiên dư tích linh dịch, lạc nhập đáo liễu na linh căn lỏa lộ tại ngoại đích căn bộ.
Tùy trứ giá linh dịch bị na linh căn cấp thôn phệ điệu, nhất cổ huyết tinh chi khí, tòng na linh căn đích thân thượng truyện liễu xuất lai, khủng phố địa uy áp, thuấn tức gian tảo quá liễu tha môn đích thân khu, lệnh tha môn đích thân thể bất tự chủ đích chiến đẩu liễu khởi lai, tựu hảo tượng thị tại diện đối nhất cá khủng phố đích viễn cổ cự thú nhất bàn.