Nhi đẳng trần linh quân tỉnh lai, dĩ kinh thị quá liễu sổ nhật,
Na luyện hư lão quái đích công kích tuy nhiên một hữu lạc tại tha đích thân thượng, đãn thị na cổ khí tức dĩ nhiên bất thị tha năng thừa thụ đắc trụ, dĩ chí vu, tha tuy nhiên tọa thượng truyện tống trận truyện tống thành công liễu. Đãn thị, khước dã dẫn động liễu thân thể nội đích nội thương, giá tài đạo trí trần linh quân trực tiếp hôn mê liễu quá khứ.
Tha tỉnh quá lai hậu, thần thức lập khắc thích phóng liễu xuất khứ, phát hiện chu vi tịnh một hữu dị động dĩ hậu giá tài phóng tâm liễu kỉ phân.
Bất quá, tha dã chú ý đáo liễu tại giá truyện tống trận đích ngoại diện, tự hồ hữu trứ trận pháp đích tồn tại, khán dạng tử, bố trí giá truyện tống trận đích nhân hoàn đĩnh tế tâm đích.
Trần linh quân tòng yêu gian đích ngọc đái lí diện thủ xuất liễu cực phẩm liệu thương đích đan dược, thôn phục liễu hạ khứ, bán nhật đích công phu dĩ hậu, tương thương thế tạm thời sảo vi ổn định hạ lai, tiện trực tiếp tuyển trạch ly khai giá lí, tha dĩ kinh cảm giác đáo liễu thiên địa gian đích kiếp khí, sát khí việt phát đích ngưng trọng liễu, tuy nhiên bất tri đạo giá nhất đoạn thời gian tại giá nhất phương hải vực đáo để phát sinh liễu thập ma, đãn tuyệt đối bất hội thị thập ma hảo sự tình.
Tại giá tha tất tu yếu tại na ‘ địch vân ’ cản đáo na xử hải uyên linh đạo tiền, lợi dụng truyện tống trận ly khai vô ưu hải, kế tục tại giá lí đãi hạ khứ, thái nguy hiểm liễu.
Tha tẩu xuất trận pháp, lai đáo liễu đảo thượng, tựu khán đáo đại hải dĩ kinh biến thành liễu hồng sắc, tựu như đồng huyết thủy nhất dạng, tha triều trứ đông diện khán khứ, na tiện chính thị thiên thần đảo sở tại đích vị trí.
Chỉ thị, thử khắc đích thiên thần đảo dĩ kinh phá bại bất kham liễu, dã bất tri đạo đáo để thị phát sinh liễu thập ma sự tình, bất quá hảo tại tha đích hảo kỳ tâm bất cường, một hữu thượng đảo nhất tham cứu cánh đích tưởng pháp.
Tùy tức, tha tiện thị thôi động thanh liên bảo sắc kỳ triều trứ na xử hải để truyện tống trận đích địa phương nhi khứ,
Cận cận nhất nhật đích công phu dĩ hậu,
Trần linh quân đích thân hình đình liễu hạ lai, kiểm thượng đích biểu tình dã thị biến đắc ngận nan khán, chỉ kiến tiền phương đích thiên không thượng diện, lưỡng phương nhân mã thử khắc chính tại na lí đại đả xuất thủ, kỳ trung nhất phương tiện thị “Táng tộc”, lánh ngoại nhất phương, trần linh quân tạm thời khán bất xuất đáo để thị thùy, khán dạng tử tịnh bất thị yêu tộc cân nhân tộc.
“Nan đạo hựu phát sinh liễu thập ma đại sự bất thành mạ?”
Trần linh quân mãn não tử đích nghi vấn, tất cánh quan vu na huyền thiên linh bảo đích sự tình, như kim hoàn một hữu triệt để đích truyện dương xuất khứ đích. Thậm chí liên phổ thông đích luyện hư kỳ đích tu sĩ đô căn bổn một hữu tư cách tri hiểu giá kiện sự tình.
“Táng tộc, nhĩ môn đương chân yếu dữ ngã tộc tác đối mạ?”
Tả trắc giá phương, bảo thuyền đích thuyền đầu chi thượng, trạm trứ nhất vị hợp thể sơ kỳ đích tu sĩ, tha lai tự cổ phong đại lục đích uyên tộc, danh khiếu uyên hạo, giá thứ thị trảo bộ liễu hắc lân giao tộc dĩ cập tha môn đích huy hạ chủng tộc, lai tố huyết tế chi vật đích.
Đãn thị ngận bất thấu xảo, bị táng tộc đích nhân cấp lan liễu hạ lai.
Nhi giá danh táng tộc đích hợp thể sơ kỳ đích tu sĩ danh khiếu thương liễu, nãi thị giác tỉnh hậu đích táng tộc, lợi dụng đặc thù thủ đoạn, tương tha cấp triệu hoán liễu quá lai đích.
Tuy nhiên đồng thị hợp thể sơ kỳ đích tu sĩ, đãn thị uyên hạo hiển nhiên đối vu giá thương liễu thập phân đích kỵ đạn, tịnh bất thị ngận tưởng cân đối phương giao thủ, nhân vi táng tộc nãi thị minh giới đích sinh linh, nhi tưởng tòng linh giới tiền vãng minh giới, khả thị cực vi đích khốn nan, gia chi táng tộc tu sĩ đích thủ đoạn thần bí mạc trắc.
Tại bất tri đạo để bài đích tình huống hạ, uyên hạo tự nhiên thị bất tưởng động thủ đích.
“Giao xuất giá phê sinh linh, nhĩ, tự hành ly khứ!”
Thương liễu hào bất khách khí địa khai khẩu thuyết đạo, tự hồ thị căn bổn tựu bất tương giá uyên hạo phóng tại nhãn trung nhất bàn.
“Hanh, chân đương giá lí thị thị nhĩ môn minh giới mạ! Cánh nhiên cảm giá bàn đích đại ngôn bất tàm, kim nhật, ngã tiện lai lĩnh giáo lĩnh giáo, khán khán nhĩ môn táng tộc thị bất thị chân đích như truyện văn bàn đích na bàn lệ hại!”
Thính đáo thương liễu na thoại, uyên hạo nhược thị thối nhượng lạp, phạ thị thập ma kiểm đô cấp đâu tẫn liễu, tha môn uyên tộc dã bất thị thập ma tiểu tộc, tại cổ phong đại lục thượng na dã thị bài đắc thượng danh hào đích, như hà khả năng nhân vi đối phương nhất cú thoại, tựu tương trảo lai đích huyết tế đích sinh linh toàn bộ củng thủ nhượng xuất.
Tùy tức, giá uyên hạo trực tiếp trảo thượng liễu na thương liễu, song phương tuyển trạch liễu nhất xử chiến tràng khai thủy liễu đại chiến, nhi tại tha môn đại chiến đích đồng thời, lưỡng phương đích thủ hạ tự nhiên bất hội càn đẳng trứ kết quả, song phương đái lai đích nhân mã dã thị lập khắc động khởi thủ lai.
Khoảnh khắc gian đích công phu, hải diện thượng không tựu khai thủy điệu lạc hạ lai vô sổ đích thi thể, hữu táng tộc nhất phương đích quỷ dị sinh linh, dã hữu uyên tộc nhất phương đái lai đích nhân.
Bất quá, ngận khoái uyên tộc nhất phương tựu phát hiện liễu hữu bất đối kính đích địa phương, nguyên bổn điệu lạc hạ khứ đích tự kỷ nhân, tòng hải lí trọng tân ba liễu khởi lai, diêu thân nhất biến tựu thành liễu đối phương đích nhân, giá nhất điểm thị tha môn hữu ta tiếp thụ bất liễu đích, tất cánh cương cương tự kỷ dữ đối phương hoàn thị tịnh kiên nhi chiến đích chiến hữu, trát nhãn đích công phu, đối phương tựu biến thành liễu tự kỷ đích sinh tử đại địch.
Bất quá giá uyên tộc dã bất thị giản đan chi bối, tảo tảo tựu hữu ứng đối chi sách, chỉ kiến uyên tộc thập vị luyện hư kỳ đích tu sĩ phi liễu xuất lai, các tự trạm định liễu nhất cá vị trí, nhiên hậu, tựu khán đáo tha môn thôi động nhất diện bảo kính, tòng bảo kính chi trung thích phóng xuất kim quang, tương trung ương xử đích quỷ dị sinh linh toàn bộ đô cấp tỏa tại liễu kỳ trung.
“Luyện”
Tùy trứ giá thập nhân đích nhất thanh đại hát, bị phong tỏa đích khu vực lập khắc hư không sinh hỏa, hóa tác liễu hư bạch đích hỏa diễm, tùy hậu tiện khán đáo tương trung ương đích quỷ dị sinh linh cấp nhiên thiêu liễu khởi lai.
“Hảo lệ hại đích hỏa diễm!”
Trần linh quân khán đáo cận cận phiến khắc đích công phu, tựu hữu sổ dĩ bách kế đích quỷ dị sinh linh trực tiếp tại giá bạch sắc đích hỏa diễm chi trung hóa vi liễu hôi tẫn, một hữu nhậm hà đông tây đích lưu hạ, tử đích thị vô bỉ đích triệt để.
Bất quá, na táng tộc đích luyện hư tu sĩ dã bất khả năng tựu giá dạng phóng nhậm uyên tộc đích nhân đối tha môn đại khai sát giới, tuy nhiên thuyết giá ta quỷ dị đích sinh linh thử khắc chỉ thị vô tình đích sát lục khôi lỗi, đãn thị thùy cảm thuyết tha môn một hữu giác tỉnh đích nhất nhật, nhất đán tha môn giác tỉnh liễu, na ma tha môn tựu thị táng tộc trung đích nhất viên.
Nhân thử, chỉ kiến na tam vị táng tộc đích hóa thần tu sĩ, thủ trung đích pháp quyết kết động, vô sổ đạo linh quang lạc nhập đáo liễu giá ta quỷ dị sinh linh đích khu thể chi trung, hạ nhất khắc, tựu khán đáo sổ dĩ vạn kế đích quỷ dị sinh linh tề tề ngưỡng thiên trường khiếu, nhiên hậu vô tẫn đích hắc khí tòng tha môn đích thất khiếu chi trung phún dũng liễu xuất lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!