Đệ nhị nhật nhất tảo,
Trần linh quân kỉ nhân tiện cân tùy trứ chu dương hạ tẩu xuất liễu đại điện, chỉ kiến nhất tao bảo thuyền hoành khóa tại thiên không trung, tòng tha thích phóng xuất lai đích khí tức tiện khả dĩ khán xuất, giá thị nhất tao lục giai đích bảo thuyền. Chỉ kiến giá bảo thuyền bảo thuyền uyển như nhất điều thanh sắc đích thương long, tại tha đích thuyền thân lưỡng trắc, hoàn hữu giá sổ môn đại pháo nhất bàn đích tồn tại,
“Chư vị đạo hữu, thỉnh cân ngã lai!”
Chu dương hạ đối trứ chúng nhân thuyết liễu nhất thanh dĩ hậu, tiện thị nhất bộ khóa xuất, phi đáo liễu na bảo thuyền thượng diện, trần linh quân đẳng nhân dã một hữu đa đam các, lập khắc tiện cân liễu thượng khứ.
Lai đáo liễu bảo thuyền thượng, chúng nhân tài phát hiện, giá bảo thuyền trường khoan túc túc hữu sổ bách trượng, tịnh thả tại giá bảo thuyền thượng diện, hoàn hữu sổ tọa kiến trúc, diện tích khả đô bất tiểu.
Tha môn cân tùy trứ chu dương hạ, lai đáo liễu tối đại đích kiến trúc, danh khiếu “Nhạc hoa cung”, tiến nhập kỳ trung, chúng nhân tài phát hiện, tại giá lí diện đích tu sĩ khả thị bất thiếu, túc túc hữu sổ thập nhân, bất cận hữu hóa thần kỳ đích tu sĩ, hoàn hữu tứ ngũ vị nãi thị luyện hư kỳ đích tu sĩ.
Thậm chí trần linh quân hoàn khán đáo liễu đan các đích ngụy túc, cánh nhiên dã tại lí diện.
Nhi thử khắc, ngụy túc chính tại cân kỳ tha đích nhân tại thương đàm trứ thập ma, tịnh một hữu chú ý đáo trần linh quân đẳng nhân đích tiến lai.
“蛖 gia!”
Tối lệnh trần linh quân ý ngoại đích thị, tại giá lí cánh nhiên năng khán đáo 蛖 gia đích nhân xuất hiện, yếu tri đạo 蛖 gia cân chu gia khả bất đối phó đích, án lý thuyết, 蛖 gia đích nhân bất ứng cai xuất hiện tại giá lí đích.
Nhất trắc đích kim âu hảo tượng thị khán xuất liễu trần linh quân tâm trung đích nghi hoặc, tiện khai khẩu cấp trần linh quân giải thích đạo: “Trần đạo hữu, giá tao bảo thuyền nãi thị thành chủ phủ đích!”
Nhất thính giá thoại, trần linh quân lập khắc tiện minh bạch liễu kim âu đích ý tư, tha cương khai thủy đích thời hầu, hoàn dĩ vi giá bảo thuyền thị chu gia đích ni. Tưởng tưởng dã thị, như quả thị chu gia đích, na ma 蛖 gia ứng cai thị bất hội tuyển trạch xuất hiện tại giá lí đích.
“Đa tạ đạo hữu giải hoặc!”
Trần linh quân lược đái cảm kích địa truyện âm thuyết đạo.
Tại tràng đích tu sĩ đô thị tại thương đàm trứ thập ma, trần linh quân tắc chỉ thị trảo liễu nhất cá giác lạc, tịnh một hữu tham dữ tiến khứ, bất quá tha hoàn thị hữu chú ý trứ chu vi đích giá ta tu sĩ tại đàm luận ta thập ma.
Đương nhiên, đại bộ phân đích tu sĩ khả năng đô thị tại đàm luận nhất ta tối cận đích tình huống.
Thử ngoại, dã hữu nhất ta tu sĩ, tha môn thị bất tưởng tự kỷ hòa biệt nhân đích giao đàm bị nhân thính đáo đích, hoặc thị khứ tuyển trạch nhất gian mật thất giao đàm, diệc hoặc giả thị tuyển trạch thích phóng xuất nhất đạo bình chướng lai, cách tuyệt điệu biệt nhân đích quan chú. Nhi trần linh quân năng thính đáo đích tuyệt đại bộ phân đô thị tại đàm luận na tuyệt địa thành phách mại hội đích sự nghi, đàm luận khả năng hội xuất hiện thập ma bảo vật, tựu hảo tượng tha môn dĩ kinh đắc đáo liễu thập ma nội bộ đích tiêu tức nhất dạng.
Lánh ngoại đích nhất loại tựu thị tại tham thảo quan vu na bách thú sơn mạch đích sự tình, cận ta nhật tử, bất thiếu tu sĩ tiến nhập đáo bách thú sơn mạch chi trung, phát hiện bách thú sơn mạch chi trung cánh nhiên bất tri đạo thập ma thời hầu, nhất ta dĩ tiền thục tất đích cao giai yêu thú tiêu thất liễu.
Đương nhiên, dã hữu bất thiếu đích tu sĩ tiến nhập đáo na bách thú sơn mạch chi trung dĩ hậu, tiện thị tiêu thất đích vô ảnh vô tung. Giá chủng sự tình tuy nhiên dã bất thị một hữu phát sinh quá, đãn thị tối cận giá đoạn thời gian phát sinh đích thứ sổ thật chúc thị hữu ta thái quá vu tần phồn liễu.
Giá tiện thị lệnh tha môn hữu ta đam ưu liễu khởi lai, giác đắc khả năng bách thú sơn mạch chi trung đích yêu thú hựu yếu phát động tác loạn liễu.
Trần linh quân bàn tọa tại giác lạc lí diện, đại bộ phân thời gian đô thị bế mục dưỡng thần.
Thời gian nhất hoảng tiện thị sổ nhật quá khứ liễu,
Giá nhất nhật, bảo thuyền hoãn hoãn địa đình liễu hạ lai, tại tràng đích tu sĩ giai thị minh bạch,
Ứng cai thị đáo liễu mục đích địa —— tuyệt địa thành liễu, vu thị tha môn phân phân đô thị tòng các xử tẩu liễu xuất lai, lai đáo liễu thuyền đầu chi thượng, quả nhiên tựu khán đáo liễu nhất tọa ti hào bất á vu tuyệt thiên thành đích tuyệt đại thành trì.
Nhi nhân vi tuyệt địa thành đích quy củ tồn tại, sở dĩ tha môn đích bảo thuyền dã thị bất năng trực tiếp tiến nhập kỳ trung đích, nhân thử, tiện tại giá cá địa phương đình liễu hạ lai, chúng nhân nhu yếu tòng bảo thuyền thượng diện hạ lai, nhiên hậu thông quá thành môn tiến nhập kỳ trung, nhi trần linh quân cân tùy chúng nhân xuất lai dĩ hậu phát hiện, hoàn hữu đại lượng đích các tộc tu sĩ tòng tứ diện bát phương triều trứ tuyệt địa thành cản lai, tưởng lai đô thị tri hiểu giá nhất thứ tuyệt địa thành đích giá tràng phách mại hội thị do nguyên hoang thương minh cử bạn đích, tha môn dã đô thị trùng trứ giá ta trân quý đích bảo vật lai đích.
Nhi tiến nhập đáo tuyệt địa thành nội dĩ hậu, giá chủng cảnh tượng tựu canh gia đích khoa trương liễu, tất cánh tuyệt địa thành đích diện tích tuy nhiên bỉ tuyệt thiên thành đại thượng nhất ta, đãn thị dã một hữu đại đích thái đa, yếu tri đạo tựu toán thị tại tuyệt thiên thành lí diện, dã một hữu thuyết mỗi điều nhai đạo đô bị tu sĩ cấp ủng tễ trứ đích.
Đãn thị, thử khắc đích tuyệt địa thành đích phường thị sở tại đích khu vực, khước thị dĩ kinh hữu liễu giá chủng tình huống đích xuất hiện, khả tưởng nhi tri, giá đắc thị lai liễu đa thiếu nhân tài năng hữu giá bàn đích quy mô ni.
Nhi tại tuyệt địa thành phường thị nội, na ta phiến mại đông tây đích thương phiến đích yêu hát chi thanh, dã thị thử khởi bỉ phục, tựu cân phàm tục chi trung đích thị tỉnh thương phiến tịnh một hữu thập ma khu biệt.
Trần linh quân kỉ nhân tiến nhập đáo liễu tuyệt địa thành dĩ hậu, tiện cân trứ chu dương hạ lai đáo liễu nhất tọa cự đại đích viện lạc lí diện, giá tọa viện lạc thị tha môn chu gia đích sản nghiệp, bình thời đô thị chỉ hữu nhân đả lý trứ, tựu thị vi liễu ứng phó hiện tại giá chủng tình huống đích xuất hiện.
“Cáp cáp, hoàn thị chu huynh liễu đắc, hiện tại giá cá thời gian, chỉnh cá tuyệt địa thành trung đích khách sạn tảo tựu trụ mãn liễu nhân, bất thiếu đích đạo hữu nhân vi một hữu trụ đích địa phương, tái gia thượng na phách mại hội khai thủy đích thời gian cự ly hiện tại hoàn hữu bất đoản đích thời gian, tha môn chỉ năng khứ thành ngoại đích mỗ tọa hoang sơn thượng diện trụ trứ, na lí năng tượng cha môn giá bàn khiếp ý!”
Kim âu đối trứ chu dương hạ thuyết đạo, biểu kỳ đối chu dương hạ đích cảm tạ.
Đối thử, tại tràng đích chúng nhân dã đô thị thập phân đích nhận đồng, tất cánh kim âu thuyết đích tình huống, tha môn tại lai đáo giá lí đích lộ thượng, dã thị kiến đáo liễu hảo đa khởi.
Thậm chí hữu khán đáo kỉ danh hóa thần kỳ đại viên mãn đích tồn tại, tại nhất gia khách sạn lí diện bị cản liễu xuất lai.
Đối phương tuy nhiên phẫn nộ, đãn thị tại tuyệt địa thành trung khước thị căn bổn bất cảm phóng tứ, chỉ năng thị tại chúng mục khuê khuê chi hạ hôi lưu lưu đích bào liễu.
“Kim đạo hữu giá thoại khách khí liễu, bất quá tựu thị nhất xử cư sở nhi dĩ!”
Chu dương hạ đạm đạm địa thuyết đạo, tựu hảo tượng thuyết giá chủng sự tình tịnh một hữu thập ma liễu bất đắc đích.
“Như kim cự ly na tràng phách mại hội hoàn hữu ngũ nhật đích thời gian, kỉ vị đạo hữu nhược thị hữu hưng thú đích thoại, khả dĩ khứ phường thị lí khán khán, hoặc hứa tựu năng trảo đáo lệnh tự kỷ tâm nghi đích bảo vật dã thuyết bất định. Tất cánh, bất thiếu đích đạo hữu đô thị trùng trứ giá nhất thứ đích phách mại hội nhi lai, hoặc hứa tha môn hội tá trợ giá cá cơ hội, tương tự kỷ thân thượng nhất ta dụng bất thượng đích bảo vật nã xuất lai phiến mại!”
Thính đáo giá thoại, lập khắc tựu hữu nhân trạm xuất lai thuyết đạo: “Chu đạo hữu tựu toán thị bất đề, thiếp thân dã thị hữu giá cá đả toán liễu.”
Thuyết trứ, thiều mạn mai triều trứ chu dương hạ khiếm thân nhất lễ, nhiên hậu tiện chuyển thân triều trứ ngoại diện tẩu khứ.
Khán đáo thiều mạn mai giá dạng tố liễu, kỳ tha kỉ nhân dã thị phân phân động liễu tâm tư, tức tiện thị trần linh quân dã bất lệ ngoại, tha thân thượng đích bảo vật dã bất thiếu, tái giả, đẳng giá nhất thứ hồi khứ dĩ hậu, chỉ yếu tiến nhập đáo na tẩy linh trì nội, cơ bổn thượng đẳng tha xuất lai, tiện thị hóa thần đại viên mãn đích tồn tại.
Hoặc hứa đáo thời hầu, tha đích pháp tắc ý cảnh dã năng sơ khuy môn hạm liễu, na ma thặng hạ đích tiện thị pháp tương đích sự tình, giá nhất thứ kí nhiên lai liễu, tựu khán khán năng bất năng thu cấu nhất phê ngũ hành linh vật, tối hảo toàn bộ đô thị ngũ giai đích linh vật.