Bán nhật đích thời gian dĩ hậu, chu hạo tiện đái trứ trần linh quân đẳng nhân hồi đáo liễu tàng thân chi địa.
Tuân vấn liễu nhất phiên dĩ hậu, tịnh một hữu phát hiện hữu thập ma bất đối kính đích địa phương, chúng nhân tiện các tự hồi đáo liễu thất chi trung.
Trần linh quân hồi đáo thạch thất chi trung dĩ hậu, bàn tọa liễu hạ lai, chỉ kiến tha song thủ kết quyết, dẫn động toàn thân đích pháp lực, thần thức triều trứ thạch thất hạ đích thổ địa trung sấm thấu liễu tiến khứ.
Nhi thử khắc, tại tha môn sở tại đích tàng thân chi xử đích hạ phương, sổ bách trượng đích thổ nhưỡng bất tri bất giác chi trung dĩ kinh bị mật mật ma ma đích tế tiểu đích huyết ti cấp phúc cái liễu. Chỉ thị giá ta tế tiểu đích huyết ti cực vi đích bất khởi nhãn, tức tiện thị sử dụng thần thức khứ tham tra, dã vị tất năng phát hiện quá thập ma.
Đương nhiên, nhược thị nhĩ hữu tu luyện đặc thù đích linh mục chi loại đích thần thông, diệc hoặc giả thị thần thức siêu hồ thường nhân đích cường đại, hoặc hứa tựu năng sát giác đáo kỳ trung đích huyền áo.
Phiến khắc đích công phu chi hậu, nhất chỉ tế tiểu đích giáp trùng tòng thổ nhưỡng chi trung toản liễu xuất lai, ba đáo liễu trần linh quân đích chưởng tâm chi trung, tha tùy tức thao túng trứ tự kỷ đích nhất lũ thần hồn, tiến nhập đáo liễu na giáp trùng đích thức hải chi trung, tham tra liễu khởi lai.
“Quả nhiên như thử!”
Tha nam nam tự ngữ địa thuyết đạo.
Tuy nhiên trần linh quân đắc đáo liễu tự kỷ sai tưởng đích kết quả, đãn thị nhất thời chi gian, tha khước thị một năng tố hạ quyết định lai, giá kiện sự tình đáo để yếu bất yếu cáo tố chu hạo, diệc hoặc giả thuyết dĩ thập ma phương thức cáo tố chu hạo, tài năng đắc đáo tối đại đích lợi ích?
Tưởng liễu nhất khắc chung dĩ hậu, trần linh quân quyết định tạm thời hoàn thị tiên bất tương giá kiện sự tình cáo tri vu chu hạo.
Nhi tha tự kỷ tắc thị thủ xuất lưỡng khỏa đan dược phục dụng liễu hạ khứ,
Tựu giá dạng, thời gian nhất hoảng, hựu thị tứ cá nguyệt quá khứ liễu.
Tại giá kỳ gian, chu hạo tịnh một hữu thông tri trần linh quân tha môn hữu thập ma hành động, tự hồ nhất thiết đô trầm tịch liễu hạ lai, tựu hảo tượng chu hạo dĩ kinh vong ký liễu tha môn lai giá lí đích mục đích thị vi tương na trận nhãn cấp đoạt thủ hồi lai đích.
Bất quá tha hoàn thị sát giác đáo liễu, tha môn chi trung đích nội quỷ chính tại thời bất thời đích tại hướng hổ tộc đích nhân truyện đệ nhất ta tấn tức, chỉ thị nhất thời chi gian, tha tịnh một hữu phá giải xuất đối phương truyện đệ xuất khứ đích tấn tức thị thập ma.
Đương nhiên, giá tịnh bất thị thuyết trần linh quân một hữu giá cá năng lực, chỉ thị nhất đán tha yếu thị na dạng tố liễu đích thoại, ngận khả năng tựu hội đả thảo kinh xà, sử đối phương sát giác đáo hữu nhân dĩ kinh tương tha trành thượng liễu, sở dĩ trần linh quân nhất trực đô một hữu động thủ, chỉ thị tĩnh tĩnh đích quan sát trứ, đẳng đãi nhất cá cơ hội.
Nhi giá cá cơ hội, lục cá nguyệt hậu xuất hiện liễu,
Giá nhất nhật, trần linh quân chính tại thạch thất chi trung liệu thương, kinh quá liễu na ma trường đích thời gian, tha vi liễu đột phá hóa thần kỳ đại viên mãn nhi lưu hạ đích thương, thử khắc dã dĩ kinh hảo liễu lục, thất phân liễu. Giá thời, tha đột nhiên cảm giác đáo tinh nguyệt bàn thượng truyện lai đích dị động, tùy tức tha tương tinh nguyệt bàn thủ xuất, tra khán liễu thượng diện truyện đệ tiến lai đích tấn tức.
“Di!”
Chỉ thị tra khán liễu dĩ hậu, tha phát xuất liễu nhất đạo kinh nghi chi thanh, tự hồ giá thượng diện đích tấn tức lệnh tha hữu ta kinh nhạ, bất quá tha tịnh một hữu đa tưởng, phản nhi thị tiểu tâm địa tòng thạch thất lí xuất lai, ẩn nặc liễu tự kỷ đích thân hình.
Nhất trản trà đích công phu dĩ hậu,
Trần linh quân xuất hiện tại liễu chu hạo đích thạch thất chi trung, nhi tại thử khắc, chu hạo chính bàn tọa tại nhất cá bồ đoàn chi thượng, song mục khẩn bế, tự hồ tựu thị tại đẳng đãi trứ thập ma nhân đích đáo lai nhất bàn.
Khán liễu khán thạch thất chi trung bãi phóng trứ đích lưỡng trương y tử, trần linh quân tự hồ minh bạch, chu hạo tịnh bất thị chỉ truyện hoán liễu tự kỷ nhất nhân. Nhân thử, tha tịnh một hữu khai khẩu tuân vấn thập ma, nhi thị trực tiếp tại nhất bàng đích y tử thượng tọa liễu hạ lai.
Nhất chú hương đích công phu dĩ hậu,
Lánh ngoại đích nhất đạo thân ảnh dã tiến nhập đáo liễu thạch thất chi trung, cánh nhiên thị kim âu, đảo thị hữu ta xuất hồ tha đích dự liêu!
Kim âu khán đáo trần linh quân đích xuất hiện, dã thị hữu trứ kỉ phân đích kinh nhạ, hiển nhiên kim âu dã dĩ vi chu hạo cận cận chỉ thị truyện hoán liễu tự kỷ nhi dĩ.
Nhi cảm ứng đáo lưỡng nhân đích đáo lai, nhất trực đoan tọa tại bồ đoàn chi thượng khẩn bế song mục đích chu hạo thử khắc dã tranh khai liễu nhãn tình, song mục chi trung thiểm quá nhất đạo kim quang.
“Trần đạo hữu, kim đạo hữu, nhĩ môn nhị vị lai liễu.”
Trần linh quân triều trứ chu hạo điểm liễu điểm đầu, nhi na kim âu tắc thị triều trứ chu hạo củng liễu củng thủ.
“Chu đạo hữu, bất tri đạo nhĩ hoán ngã nhị nhân tiền lai sở vi hà sự, khả thị hữu thập ma nhậm vụ nhu yếu phân phù đích?”
Kim âu suất tiên khai khẩu vấn đạo.
“Bất man lưỡng vị đạo hữu, cố loan đạo hữu đích thương thế dĩ kinh khôi phục liễu kỉ phân, tha tuân vấn ngã môn thị phủ yếu đối na hổ tộc đích trận địa phát động công kích, tương kỳ cấp đoạt hồi? Chu mỗ nhất thời quyết định bất hạ, duy khủng hựu xuất thập ma ý ngoại, nhân thử tưởng thỉnh lưỡng vị đạo hữu tiền lai thương nghị nhất phiên.”
Thính đáo chu hạo đích giá phiên thoại, trần linh quân tự nhiên thị minh bạch tha tại cố kỵ thập ma, tha thị đam tâm tự kỷ giá ta nhân chi trung đích nội quỷ, tái nhất thứ tương tình báo truyện đệ cấp hổ tộc đích nhân, na dạng đích thoại, tha môn ngận khả năng hội tái thứ hãm nhập đáo nguy cơ chi trung, sở dĩ tưởng yếu hướng tha môn tuân vấn hữu thập ma giải quyết đích phương pháp.
Trần linh quân tắc thị tịnh một hữu hồi đáp, chỉ thị tĩnh tĩnh địa tọa trứ, tha tưởng tiên đẳng kim âu thuyết hoàn dĩ hậu, tái tương tự kỷ đích phát hiện đích đông tây đề xuất lai.
Nhi na chu hạo nhất khán trần linh quân tịnh một hữu hồi đáp, tùy tức tha tiện khai khẩu thuyết đạo:
“Chu đạo hữu, tại nhĩ môn xuất khứ đích giá đoạn thời gian lí diện, kim mỗ tại giá sơn trung, tịnh một hữu phát hiện hữu thập ma bất đồng tầm thường đích tình huống phát sinh.”
Thính đáo giá thoại, chu hạo dã chỉ thị điểm liễu điểm đầu, hiển nhiên giá chủng tình huống dã tại tha đích ý liêu chi trung, tùy hậu, chu hạo khán hướng liễu trần linh quân, tưởng khán khán tha thị bất thị hội thuyết điểm thập ma, đãn thị, trần linh quân khước y cựu thị bế khẩu bất ngôn.
Nhân thử, tại một hữu đắc đáo thập ma hữu dụng đích tín tức hạ, chu hạo tiện kế tục vấn đạo: “Na lưỡng vị đạo hữu, nhĩ môn giác đắc cha môn tiếp hạ lai đích giá nhất thứ hành động, cai như hà tiến hành vi hảo?”
“Thử sự hoàn thị do chu đạo hữu tự kỷ quyết định vi hảo, ngã đẳng giai hội phục tòng chu đạo hữu đích điều khiển.”
Kim âu hiển nhiên bất tưởng tham dữ tiến khứ, tiện cấp xuất giá dạng đích nhất cá hồi đáp, nhân vi, tha môn tâm lí đô thị thanh sở, tha môn giá ta nhân lí diện thị hữu nội quỷ đích tồn tại đích, chỉ thị bất tri đạo đáo để thị na cá, như quả tự kỷ đề xuất đích kiến nghị chu hạo chân đích đồng ý liễu, đáo thời hầu yếu thị xuất hiện liễu thập ma ý ngoại, giá khẩu hắc oa khả bất thị na ma hảo bối đích.
Đối vu kim âu đích giá cá hồi đáp, trần linh quân tại nội tâm hoàn thị tán đồng đích, tất cánh tha môn bất thị chu gia đích nhân, giá nhất thứ đích hành động, thành dữ bất thành đối tha môn nhi ngôn tịnh bất trọng yếu, tối chủ yếu đích hoàn thị tại giá nhất thứ đích hành động chi trung bảo trụ tự kỷ đích tiểu mệnh.
Cận cận tại chi tiền cứu viện cố gia đích hành động chi trung, tiện túc túc vẫn lạc liễu hảo kỉ vị hóa thần tu sĩ, nhi thả hoàn đô thị hóa thần trung kỳ cập dĩ thượng đích tồn tại, tuy nhiên na ta nhân đô thị ngân nguyệt lang tộc hoặc giả thị cố gia đích nhân, đãn thị kỳ hung hiểm trình độ dã khả kiến nhất ban liễu.
Nhi chu hạo thính đáo kim âu đích hồi đáp hòa trần linh quân đích biểu hiện, tự nhiên dã tựu năng cú sai đáo tha môn nội tâm đích tưởng pháp, nhân thử tha dã thị thập phân bất mãn đích. Khả tức tiện thị như thử, tha hựu bất hảo đa thuyết thập ma, tha môn giá nhất hành nhân lí diện, cơ bổn đô thị chu gia thỉnh lai đích ngoại viện.
Nhi chu gia nguyên bổn tại giá lí đích nhân dĩ kinh đáo liễu hạch tâm xử đích thành trì chi trung, chính tại liệu thương liễu.