Kim ô hòa tiểu khổng tước tại bố trí trứ thăng cấp phòng, diệp thánh tâm tắc trảo liễu xử không phòng gian khai thủy luyện chế na ta pháp khí.
Chỉ nhu yếu tương pháp khí đích hạch tâm bộ vị sảo gia cải tạo, nhiên hậu tương quỷ khí cấp cường hành chú nhập hậu, bả lí diện đái hữu quang đầu khí tức đích năng lượng cấp thế hoán điệu tựu khả dĩ biến thành bất thác đích quỷ khí.
Giá kiện sự tựu bất thích hợp nhượng tiểu nữ quỷ môn tại bàng biên vi quan liễu, ngận dung dịch xuất hiện ngộ thương.
Trượng trứ tự kỷ đích tinh thần lực cú cường, diệp thánh tâm nhất thứ đồng thời luyện chế thập sổ kiện pháp khí, mỗi phê háo thời lưỡng cá bán tiểu thời, tài chung vu tại đệ tam thiên đích hạ ngọ cảo định liễu toàn bộ đích pháp khí.
Tương cận tam thiên một động địa phương, tha dã cảm giác hữu điểm yêu toan bối thống đích. Khởi thân thư triển liễu nhất hạ thân thể hậu, tài đái trứ luyện chế hảo đích quỷ khí giao cấp liễu mạc an ni, tịnh thả tương tự kỷ đích kế hoa thuyết liễu nhất biến.
Thính đắc mạc an ni trắc mục bất dĩ.
Chỉnh cá minh giới, tương cao cấp quỷ khí đương thành tưởng phẩm đích, cổ kế dã tựu tha giá ma tài đại khí thô liễu.
Kỳ tha đích na phạ thị tịnh bất khuyết giá cá đẳng cấp đích thành chủ phủ, nhất bàn dã chỉ hữu tại thành vệ đội tố xuất liễu trọng đại cống hiến đích thời hầu, tài hội nã xuất quỷ khí lai tác vi tưởng phẩm.
Khả dĩ dự kiến vị lai nhạc viên lí đích du khách hội hữu chẩm dạng đích bạo tăng.
Mạc an ni hòa mạc an na lưỡng quỷ hoán trứ hoa dạng khao lao trứ phí tâm phí lực đích diệp thánh tâm.
Tây sơn đạo tràng địa hạ thâm xử đích mật thất trung, quải tại tường thượng đích họa trục hốt nhiên mạo xuất liễu hỏa diễm, tương chỉnh cá phòng gian đô ánh thành liễu quất hồng sắc.
Đồng thời họa chỉ thượng, dã bị thiêu xuất liễu nhất ta quy liệt.
Họa trung đích ngô đồng thụ, nguyên bổn hỏa hồng đích chi diệp, thử thời biến đắc hữu ta phát hắc, đặc biệt thị thụ càn thượng, nhất điều tòng hạ đáo thượng đích hắc sắc văn lộ tối vi hiển nhãn.
Nhi tại văn lộ đích tẫn đầu xử, nhất chỉ kim hồng sắc đích giáp trùng chính tại bất đình đích tòng thụ thượng hấp thủ trứ thập ma.
Hốt nhiên, giáp trùng động tác nhất trệ, não hải trung hưởng khởi nhất cá thương lão hựu phẫn nộ bất cam đích thanh âm.
“Cổ phật tôn giả?” Phật trùng nhất lăng, tiếp trứ mã thượng khai thủy thôi toán. Đãn kết quả nhượng tha đại cật nhất kinh.
Chỉnh cá tây sơn đạo tràng cánh nhiên chỉ thặng hạ liễu tự kỷ?
Nhi kỳ tha đích trùng tử, thôi toán đích kết quả thị hung đa cát thiếu, đãn cụ thể phát sinh liễu thập ma, thị thùy tố đích cánh nhiên nhất điểm đô thôi toán bất xuất lai.
Bất quá tha hiện tại đáo liễu khẩn yếu quan đầu, dã vô pháp xuất quan. Bất nhiên tự kỷ đích nỗ lực tựu tiền công tẫn khí, thuyết bất định hội bị phản phệ đích thương thế canh trọng.
Canh hà huống sự tình dĩ kinh phát sinh liễu hảo kỉ thiên liễu, tựu toán tự kỷ hiện tại xuất khứ, tặc nhân dã tảo tựu bất tri sở tung liễu.
Tâm lí cấp liễu tự kỷ nhất cá tá khẩu hậu, phật trùng tái thứ tương tâm thần toàn đô phóng tại liễu nhãn tiền đích ngô đồng thụ thượng.
Chí vu vi thập ma hội cách liễu giá ma đa thiên, cổ phật lâm tử tiền đích thanh âm tài truyện đáo tha giá lí, nguyên nhân dã ngận giản đan.
Tựu thị nhân vi niết bàn chi hỏa đích quan hệ, tương chỉnh cá họa quyển không gian thiêu chước đích xuất hiện liễu thác vị.
Nhượng tiêu tức đích truyện đệ đa tẩu liễu ngận đa đích oan uổng lộ.
Tựu tại ngô đồng thụ đích thụ càn bị hắc sắc văn lộ triền nhiễu liễu bát thành tả hữu đích thời hầu, đãi tại tiểu khổng tước thức hải trung đích nguyên phượng hốt nhiên sinh xuất liễu cảm ứng.
Phảng phật bạn tha nhi sinh đích ngô đồng tương yếu hủy diệt.
Vu thị nguyên phượng mã thượng thôi xúc tiểu khổng tước khứ trảo diệp thánh tâm.
Thử thời đích diệp thánh tâm, hoàn tại hưởng thụ mạc an ni đích thiếp tâm án ma. Tâm thiếp tâm đích na chủng.
Kết quả bị tiểu khổng tước trực tiếp thôi khai liễu phòng môn.
Mạc an ni tiên thị nhất kinh, đãn phát hiện thị tha hậu, hựu kế tục mang liễu khởi lai.
“Chẩm ma liễu?” Diệp thánh tâm hữu ta kỳ quái tiểu khổng tước bất tại thăng cấp phòng na biên bố trí trận pháp hốt nhiên bào quá lai càn ma?
“Ứng long, nhĩ tằng thuyết quá hội bang ngã trảo hồi ngô đồng đích.” Nguyên phượng hốt nhiên xuất hiện tại khổng yên nhi đích đầu đỉnh.
Tương mạc an ni hách liễu nhất khiêu. Liên mang xả quá liễu bị tử bả tự kỷ cấp đáng liễu khởi lai.
Nhi thả nguyên phượng thân thượng đích hỏa diễm khí tức dã nhượng tha tâm kinh nhục khiêu đích.
Diệp thánh tâm u oán đích khán liễu nguyên phượng nhất nhãn, tùy hậu tương mạc an ni cấp hộ liễu khởi lai tài thuyết đạo: “Ngô đồng đích sự tình bất thị bất cấp mạ? Tác vi phượng hoàng lạc bảo chi địa, đại đạo hủy diệt ngô đồng đô bất nhất định hữu sự ba?”
“Thoại thị như thử một thác, đãn ngã tâm lí tổng cảm giác ngô đồng yếu xuất sự liễu.” Nguyên phượng đích thanh âm lí sung mãn liễu tiêu lự.
Kiến trạng, diệp thánh tâm dã khán xuất lai liễu tha bất thị tại thuyết tiếu. Đãn hoàn thị lộ xuất liễu vi nan đích biểu tình thuyết đạo: “Ngã dã tưởng bang mang, đãn chi tiền tại phật trùng đích đạo tràng tịnh một hữu trảo đáo tha.”
Dĩ tri ngô đồng thị bị phật trùng cấp đái tẩu đích, tưởng yếu trảo đáo ngô đồng, khẳng định nhu yếu tiên trảo đáo phật trùng.
“Nhĩ đái ngã quá khứ, chỉ yếu ngã xuất hiện tại ngô đồng nhất định đích phạm vi nội tựu khả dĩ cảm ứng đáo vị trí.” Nguyên phượng thử thời dã cố bất thượng tự kỷ hiện tại đáo xử bào hội bất hội ảnh hưởng khôi phục liễu.
Kiến tha thật tại trứ cấp, diệp thánh tâm chỉ hảo ứng liễu hạ lai.
Tiếp trứ đối mạc an ni thuyết đạo: “Đẳng ngã hồi lai tái kế tục.”
Tùy hậu, đái trứ nguyên phượng đích chân linh thiểm thân lai đáo liễu tây sơn đạo tràng. Tha một hữu đái trứ khổng yên nhi, tất cánh vạn nhất hữu thập ma ý ngoại ni?
“Xác thật năng cảm tri đáo ngô đồng đích tồn tại.” Nguyên phượng tiên thị nhất hỉ, đãn ngận khoái tựu trứu khởi liễu mi đầu.
Nhân vi tha cánh nhiên vô pháp xác định chuẩn xác đích địa điểm, hảo tượng thị bị thập ma đông tây cấp càn nhiễu liễu nhất dạng.
Càn nhiễu liễu nguyên phượng đích, chính thị quải tại mật thất tường bích thượng đích họa quyển. Na thị dụng trùng tộc đích hư không trùng thốn hạ đích bì tác vi tài liêu, dụng tây phương giáo đích chưởng trung phật quốc vi hạch tâm tư lộ cải tạo liễu luyện khí pháp chế tác đích họa trung giới.
Yếu bất nhiên dã thu bất hạ ngô đồng.
Nguyên bổn thị bất hội hữu nhậm hà đích khí tức ngoại tiết đích. Đãn hiện tại tùy trứ nhất trực bị ngô đồng thượng đích thần hỏa chước thiêu, chung vu xuất hiện liễu phá tổn.
Giá tài nhượng nguyên phượng sinh xuất liễu bất hảo đích cảm ứng.
Kiến tha dã bất năng trảo đáo chuẩn xác đích vị trí, đãn năng xác định tựu tại chu vi.
Vu thị diệp thánh tâm vấn đạo: “Năng bất năng xác định đại trí đích phương hướng?”
“Tại địa hạ!” Nguyên phượng thập phân khẳng định đích thuyết đạo.
Hữu đại trí phương hướng tựu hảo bạn liễu, vô luận thị thập ma dạng đích kết giới thủ hộ, đối vu tha lai thuyết đô hình đồng hư thiết, tự kỷ tùy tiện tẩu, trực tiếp chàng quá khứ kết giới bất tựu hành liễu?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!