“Nhạ, giá thị phổ thức đích na chỉ mi tâm nhãn.”
Chí hướng tương phổ thức đích na chỉ kim sắc luân hồi nhãn đệ cấp huy dạ.
Khán đáo chí hướng đệ quá lai đích na khỏa chúc vu đại đồng mộc phổ thức đích kim sắc luân hồi nhãn, huy dạ trầm mặc liễu.
Đối tha nhi ngôn, đại đồng mộc phổ thức, đại đồng mộc đào thức, đại đồng mộc kim thức tam nhân đô thị cực vi cường đại đích tồn tại, na phạ tha thành vi liễu huyết kế võng la, dã đối tam nhân tâm hoài khủng cụ.
Nhiên nhi, giá tam nhân tại chí hướng diện tiền, khước do như ấu đồng nhất bàn, hào vô phản kháng chi lực.
Tưởng đáo đương sơ tự kỷ bị chí hướng khinh nhi dịch cử đích phong ấn, huy dạ tâm trung hốt nhiên dũng hiện xuất nhất chủng tỏa bại cảm, dĩ cập tưởng yếu biến cường đích tưởng pháp.
Bất quá, nhất tưởng đáo phổ thức hiện tại dã biến thành liễu tha đích phó nhân, huy dạ tiện hữu ta kích động khởi lai.
Đối phương khả thị đại đồng mộc nhất tộc đích tông gia!!!
Vu thị, huy dạ hữu ta kích động đích khán trứ chí hướng thuyết đạo.
“Phổ thức hiện tại tại na lí?”
Tha hiện tại dĩ kinh hữu ta bách bất cập đãi đích tưởng yếu tại phổ thức diện tiền triển hiện đương gia chủ mẫu đích uy phong liễu.
Chí hướng than thủ đạo: “Ngã nhượng tha hòa đào thức tha môn khứ thanh trừ tha môn lai thời lưu hạ đích na ta tiêu ký liễu.”
Văn ngôn, đại đồng mộc huy dạ nhất lăng, tùy hậu trầm mặc liễu hạ lai.
Tuy nhiên tha thị đại đồng mộc nhất tộc đích phân gia, đãn dã tri đạo đại đồng mộc nhất tộc tại tri đạo đào phổ thức đào thức tha môn thất bại chi hậu, hội thải thủ thập ma dạng đích hành động.
Lương cửu chi hậu, huy dạ tài kế tục khai khẩu đạo:
“Nhĩ hoàn bất đả toán ly khai giá lí mạ?”
Tuy nhiên hiện tại chí hướng dĩ kinh tương đào thức, kim thức, phổ thức tha môn tam nhân toàn đô khống chế trụ, đãn yếu diện đối đại đồng mộc nhất tộc hậu tục đích tiến công, hoàn thị soa liễu điểm ý tư.
Sở dĩ huy dạ giác đắc tối ổn thỏa đích bạn pháp, hoàn thị nhượng chí hướng trực tiếp tương nhẫn giới tinh cầu thu nhập dị không gian nội, nhiên hậu đào ly đáo vũ trụ đương trung biệt đích tinh vực thượng khứ.
Vũ trụ vô biên vô ngân, chỉ yếu tha môn bất đoạn hoán vị trí, na đại đồng mộc nhất tộc tưởng yếu trảo đáo tha môn, dã bất thị na ma dung dịch đích.
Chí hướng niết liễu niết huy dạ đích thủ, tiếu đạo:
“Đẳng tái quá nhất đoạn thời gian tái thuyết ba, đại đồng mộc nhất tộc tạm thời hoàn bất tri đạo đào thức phổ thức dĩ kinh bạn biến, cổ kế hoàn hữu kỉ bách niên đích thời gian an ổn sinh hoạt.”
“Giá kiện sự tình, đẳng ngã cật hạ đệ nhị khỏa thần thụ quả thật chi hậu tái thuyết.”
Hiện tại nhẫn giới tinh cầu chi thượng đích nhân khẩu chính tại tấn tốc bạo tăng, chí hướng cổ mạc trứ tối đa tái quá tứ ngũ thập niên, tha tiện năng cú thu hoạch đệ nhị khỏa thần thụ quả thật.
Nhược thị tha tân khổ nhất điểm, kế tục tại nhẫn giới đương trung hoặc thị vũ trụ đương trung bất đoạn thu tập tra khắc lạp đầu uy thần thụ đích thoại, na giá cá thời gian hoặc hứa hoàn yếu tái đoản nhất điểm, thập kỉ niên tả hữu tiện túc cú liễu.
Giá hoàn thị tha tưởng yếu khả trì tục phát triển, bất cảm thái khoái đích duyên cố.
Nhi nhược thị tha bất kế hậu quả đích trá thủ nhẫn giới tinh cầu, na tại tha đích cao ngự sản 巣 năng lực đích tác dụng hạ.
Lưỡng tam niên chi nội, tha cổ kế tựu năng nhượng thần thụ tái độ kết quả.
Chỉ bất quá na dạng nhất lai, nhẫn giới giá khỏa tinh cầu tựu phế liễu.
Sở dĩ giá chủng hạc trạch nhi ngư đích sự tình, chí hướng tịnh bất tưởng tố.
Thính đáo chí hướng giá dạng thuyết, huy dạ điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tri đạo liễu.
Chi hậu, lưỡng nhân tại nhất khởi nhàn liêu nhất trận, huy dạ tiện chủ động khai khẩu đạo:
“Ngã môn khứ tu luyện ba.”
Chí hướng cường đại đích thật lực, nhượng huy dạ đô hữu ta liễu nhất ta khẩn bách cảm.
Nhi thả đại đồng mộc nhất tộc đích truy binh tuy nhiên hữu chí hướng ứng phó, đãn huy dạ hoàn thị tưởng yếu cản khẩn đề thăng tự kỷ đích thật lực.
Phủ tắc nhược thị thật lực thái soa đích thoại, tha khả áp bất phục chí hướng thân biên na quần dã tâm bột bột, chuẩn bị cân tha tranh đoạt chính cung vị trí đích nữ nhân.
Thính đáo giá thoại, chí hướng hữu ta ý ngoại đích khán liễu huy dạ nhất nhãn, hoàn toàn một tưởng đáo đối phương cư nhiên hội chủ động đề xuất tu luyện đích sự tình.
Bất quá tha dã bất thuyết thập ma, trực tiếp đái trứ đối phương tiền vãng tha đích dị không gian nội, cân đối phương tiến hành thể thuật phương diện đích thật chiến đối kháng.
Huy dạ hiện tại không hữu huyết kế võng la đích lực lượng, khước vô pháp tương kỳ hoàn toàn phát huy xuất lai, thị phi thường cự đại đích lãng phí.
Nhược thị tha đích thật chiến kinh nghiệm hòa chiến đấu kỹ xảo hữu cương thủ chiếu mỹ minh tha môn na ma phong phú đích thoại, na cổ kế cận bằng huy dạ nhất nhân, đô túc dĩ ứng phó đào thức phổ thức tha môn liễu.
Dữ huy dạ tại dị không gian nội đãi thượng kỉ thiên chi hậu.
Chí hướng tiện tiến nhập đáo đối phương đích thủy cầu sinh thái quyển đương trung, lai đáo thành bảo đình viện đương trung đích thần thụ biên thượng, kiểm tra thần thụ đích sinh trường tình huống.
Đắc ích vu tha hiện tại tại nhẫn giới đương trung đích uy vọng, tha cơ bổn thượng mỗi niên đô hội tòng các cá nhẫn thôn thu hoạch đại lượng tra khắc lạp lai bồi dưỡng thần thụ.
Tái gia thượng mỗi niên tòng vu nữ di lặc thể nội đích ma vật võng lượng, long mạch, minh giới dĩ cập tam đại tiên thuật thánh địa hòa huy dạ thủy cầu không gian đích nội đích giá ta tiên thuật động vật đề cung đích tra khắc lạp.
Thần thụ đích sinh trường hiệu suất dã phi thường bất thác.
Bất quá nhân vi chí hướng tuân thủ thừa nặc, tịnh một hữu tái khứ trảo vĩ thú môn tá thủ tra khắc lạp.
Sở dĩ hiện tại đích tốc độ hoàn thị cản bất thượng tha chi tiền đích thời hầu.
Đương nhiên, tùy trứ nhẫn giới đương trung đích tổng nhân sổ việt lai việt đa, giá nhất điểm trì tảo thị yếu di bổ hồi lai đích.
Nhi nhất đán nhẫn giới giá khỏa tinh cầu chi thượng đích nhân sổ đạt đáo tha tiền thế sở tại đích thất thập ức, na tha tựu hoàn toàn bất dụng vi tra khắc lạp phát sầu liễu.
“Khái ân.”
Hoạt du lai đáo chí hướng thân biên, khái thấu liễu nhất thanh.
Chí hướng khán liễu nhất nhãn hoạt du, tiếu trứ đả thú đạo:
“Vi thập ma ngã mỗi thứ tiến lai, nhĩ đô mã thượng xuất hiện? Nhĩ bất tu luyện đích mạ?”
Tha chỉ yếu tiến lai, cương thủ tha môn cơ bổn thượng đô thị tại tu luyện đương trung, duy hữu hoạt du, mỗi thứ đô xuất hiện tại tha diện tiền.
Văn ngôn, hoạt du phiết phiết chủy, giải thích đạo:
“Ngã hiện tại dĩ kinh năng cú tố đáo nhượng thân thể tự chủ tu hành tiên thuật liễu, sở dĩ bất dụng tượng cương thủ cửu tân nại tha môn na dạng yếu đả tọa nhập định.”
Thính đáo hoạt du giá thoại, chí hướng mi đầu nhất thiêu.
Tiếp trứ, tha nã xuất lưỡng cá quyển trục, đệ cấp đối phương, khai khẩu đạo:
“Giá thị đại cáp mô tiên nhân chân chính đích tiên thuật tu hành chi pháp hòa dự ngôn thuật đích quyển trục, nhĩ hữu một hữu hưng thú?”
Hoạt du tùy thủ nã quá quyển trục, khán liễu lưỡng nhãn.
Tương quyển trục hoàn cấp chí hướng, hoạt du tiếu đạo:
“Kí nhiên nhĩ nã xuất lai, na nhĩ khẳng định dĩ kinh học hội liễu, nhĩ trực tiếp tương nhĩ quan vu giá lưỡng cá nhẫn thuật đích ký ức khảo bối cấp ngã nhất phân bái, giá dạng nhất lai ngã tu luyện khởi lai dã bỉ giác khinh tùng.”
Ký ức khảo bối?
Chí hướng sá dị đích khán liễu hoạt du nhất nhãn, giá nữu đích tưởng pháp hoàn chân thị dị vu thường nhân a.
Bất quá đối vu ủng hữu nhân gian đạo năng lực đích tha lai thuyết, ký ức khảo bối thập ma đích dã bất thị thập ma nan sự.
Tưởng liễu tưởng, chí hướng thân thủ điểm tại tự kỷ đích mi tâm chi thượng.
Kỉ miểu chung chi hậu, nhất khỏa hắc sắc đích tiểu tinh thần cầu tựu xuất hiện tại tha chỉ tiêm.
“Đệ nhất thứ thường thí, nhĩ tiên khán khán.”
Chí hướng thuyết liễu nhất cú, tương chỉ tiêm đích tinh thần cầu án hướng hoạt du đích mi tâm.
Hoạt du đê liễu đê thân tử, tương ngạch đầu thấu đáo chí hướng thân tiền, nhượng đối phương thuận lợi đích tương tinh thần cầu án tại tự kỷ não đại thượng.
Nhất thuấn gian, đại lượng quan vu chí hướng đối diệu mộc sơn tiên thuật tu hành đích ký ức tiện dũng nhập đáo hoạt du đích não hải chi trung.
Hoạt du tương giá ta ký ức tấn tốc lý thanh, thường thí trứ quy nạp.
Phiến khắc chi hậu.
Hoạt du tài diêu đầu đạo:
“Hạ thứ hoàn thị tự kỷ lai ba, não hải trung đa xuất biệt nhân đích ký ức, cảm giác thái loạn liễu.”