Mai tường hoa tại cục tử lí lưu đích tín kiện ngận khoái tựu bị nhân phát hiện liễu.
Giá thị cử báo tín.
Cử báo na quần giáo toa la nguyệt hồng đích lão thái môn nhất gia tử đích.
Lý do thị hoài nghi tha môn thị địch đặc, tố trứ cấp quốc nhân tẩy não đích công tác.
Tín kiện nội dung hữu điểm xả, đãn thị đái thượng liễu ‘ địch đặc ’ lưỡng cá tự, tựu toán thị xả, tha môn dã yếu khứ tẩu phóng điều tra nhất biến đích.
Đãn nhất cá lễ bái chi hậu, giá ta lão thái đích môn đích nhi nữ tôn bối toàn đô bị truyện hoán tiến liễu cục tử lí.
JC lai yết cương hán, thân tự bả tha môn đích hậu bối đái xuất liễu hán tử.
Giá tại hán tử lí dẫn khởi liễu ngận đại đích quan chú.
Yết cương hán đích lĩnh đạo môn thiết thanh trứ kiểm, cân khứ liễu cục tử, tưởng tri đạo kết quả.
Kết quả tựu thị, đệ nhị thiên trực tiếp tuyên bố liễu khai trừ giá ta nhân đích thông tri.
Nguyên nhân tịnh một hữu thiếp xuất lai, thị dĩ công tác thất ngộ đích nguyên nhân khai trừ đích.
Đãn thị na ta nhân đích đồng sự năng bất tri đạo tha môn đáo để hữu một hữu công tác thất ngộ mạ?
Đãn lĩnh đạo môn trực tiếp hạ liễu thông tri, bất chuẩn tái nghị luận giá kiện sự, vi giả dã khai trừ xử lý.
Giá dạng đích cường quyền áp chế hạ, khẳng định hội hữu công nhân phản đạn hòa bất mãn, đãn nhân vi thị JC thượng môn lai trảo na ta nhân đích nguyên nhân, yết cương hán đích công nhân môn sai trắc tha môn bị khai trừ đích nguyên nhân tịnh bất giản đan, chí thiếu bất thị tha môn năng khứ xúc bính đích, vu thị tiện lão lão thật thật đích chiếu thông tri tố, bất cảm cấp tha môn xuất đầu, đương nhiên, tha môn dã một hữu năng lực cấp tha môn xuất đầu.
Mai tường hoa tác vi cử báo nhân, tự nhiên tri đạo đại khái đích nguyên nhân, tâm lí dã thị kinh nhạ vạn phân, giá quần lão thái lí diện hoàn chân hữu địch đặc?
Đãn tha bất tri đạo đích thị, bất thị lão thái thị địch đặc, nhi thị tha môn bối hậu đích nam nhân thị.
Kỳ trung nhất vị phu gia tính hách đích lão thái, tha trượng phu tựu thị tiềm phục tại hoa quốc đa niên đích đặc vụ.
Kỳ tha nhân đô thị bị khiên liên đích.
Đãn thị JC tra đáo tha môn kinh thường tụ tập, tịnh thả đa thứ giáo toa la nguyệt hồng, phù hợp cử báo tín trung đích ‘ tẩy não ’ nhất từ, sở dĩ tựu bả tha môn dã đái tiến liễu cục tử lí.
Hách lão thái hòa tha đích tử tôn tố mộng đô một hữu tưởng đáo, tha môn đích trượng phu hòa đa ( gia gia ) cánh nhiên thị nhất danh tiểu nhật tử quốc đích đặc vụ.
Bất chỉ tha môn một hữu tưởng đáo, tựu liên cục tử lí đích jc dã một hữu tưởng đáo, jc nguyên bổn dĩ vi cử báo tín chỉ thị thùy hựu khán giá kỉ gia nhân bất thuận nhãn, sở dĩ khởi liễu báo phục tâm lý, ô miệt tha môn bãi liễu.
Đãn thị jc môn một hữu tưởng đáo, tha môn lệ hành khứ tra tuân đích thời hầu, chính hảo ngộ đáo hách lão đầu hành tung quỷ quỷ túy túy.
Tâm trung đích lôi đạt thuấn gian hưởng khởi, nhiên hậu tha môn tựu cân tại liễu hách lão đầu hậu diện, kết quả phát hiện liễu tha hòa nhân tiếp đầu đích họa diện.
Vu thị jc môn thuận trứ giá điều tuyến tra hạ khứ, bả giá điều tuyến đích địch đặc toàn đô nhất võng đả tẫn liễu.
Chủ yếu dã thị nhân vi giá điều tuyến dĩ kinh ngận cửu một hữu động quá, đô khoái bị phao khí liễu, sở dĩ jc tài giá ma dung dịch bả tha môn xả xuất lai.
Đãn bất quản giá điều tuyến hoàn trọng bất trọng yếu, cân địch đặc hữu quan giá kiện sự thị bào bất điệu liễu đích.
Sở dĩ, hách lão đầu nhất gia tử đích hậu quả khả tưởng nhi tri.
Nhi điền đông tha môn kỉ gia dã một hữu thảo đáo hảo.
Nhân vi hách lão đầu giao đại, ngận đa sự tình tha đô thị tá trứ hách lão thái thuyết xuất khứ đích, sở dĩ hòa hách lão thái tương xử bất thác đích kỳ tha lão thái dã thị trọng điểm tra tuân đích đối tượng.
Tha môn đích tử tôn tự nhiên dã lạc bất trứ hảo, toàn đô bị sở tại đích hán tử khai trừ liễu.
Tựu toán tha môn bất hội cật hoa sinh mễ, đãn thị dã hội bị tống đáo biên viễn đích địa phương khứ chủng địa khứ, đãn bất quản chẩm ma dạng, kinh thị giá dạng trọng yếu đích địa phương thị bất năng lưu tha môn gia đích nhân đích.
Điền đông tha môn tứ cá đương sơ tưởng thu thập nghiêm tề đích nhân, hiện tại nhất kiểm mang nhiên, chẩm ma dã một hữu tưởng đáo tha môn nhất gia nhân hội lạc cá giá chủng địa bộ.
Lão thái môn dã đô thiết thanh trứ kiểm, nhãn khuông phát hồng, thủ tại chiến đẩu, tha môn dã một hữu tưởng đáo, tha môn tựu thị ái hòa kỉ cá lão thái bà tụ tại nhất khởi liêu thiên nhi tử, cánh nhiên hội cấp gia lí nhân đái lai giá ma đại đích họa sự.
Tha môn y cựu bất giác đắc thị tự kỷ đích thác.
Khả tử tôn môn đích nhất cú cú mai oán tựu hòa tại tha môn thân thượng nhất đao đao cát nhục nhất bàn.
Chí vu la nguyệt hồng, tha tuy nhiên dã hòa hách lão thái tha môn tương xử quá, đãn thị tha canh tượng thị thụ hại giả, tựu tượng cử báo tín lí thuyết đích nhất dạng, tha thị bị tẩy não đích thụ hại giả.
Sở dĩ jc tịnh một hữu đa vi nan tha, tra thanh sở chi hậu, quan thượng nhất cá nguyệt tựu phóng liễu xuất lai.
Đãn thị yết cương hán gia chúc viện đích đồng tử lâu tha thị bất năng tái trụ liễu, vu thị tựu tại nhai đạo bạn sự xử phân phối liễu nhất cá đan gian cấp tha, dã hữu nhượng bạn sự xử đích nhân khả dĩ tựu cận khán trụ tha đích nguyên nhân.
Chí vu nghiêm tề giá biên, tha hòa la nguyệt hồng nháo phiên đích sự tình đại gia đô tri đạo, nhi thả tha tố sự tiểu tâm, sở dĩ jc tra quá tha, đãn thị một hữu tra xuất thập ma đông tây, tựu thị phát hiện tha hòa thê tử đích nương gia tẩu đích cận.
Bất quá giá dã thị khả dĩ lý giải đích.
Tất cánh tha nương đích sở tác sở vi thật tại nhượng nhân nhất ngôn nan tẫn, cánh nhiên tương tín ngoại nhân đích thoại khứ thu thập tự kỷ gia lí nhân.
Tha gia nãi thúc bá cô cô dã bất thị thập ma hảo nhân, dã đô tại ký du tha đích đông tây.
Sở dĩ tha năng kháo đích nhân bất tựu chỉ thặng hạ nhạc phụ nhạc mẫu gia liễu.
Nhi thả tha nhạc phụ nhạc mẫu gia xác thật bất thác, nhạc mẫu lai chiếu cố hoài dựng đích thê tử, đại cữu ca dã kinh thường đái trứ đông tây thượng môn tiếp tế tha.
Tại ngoại nhân nhãn lí, tịnh thân xuất môn đích nghiêm tề tựu thị kháo trứ thê tử nương gia trạm ổn đích.
Hán tử lí dã một hữu vi nan tha, thậm chí hoàn hữu ta hí hư, tha đa lưu hạ lai đích nhất bả hảo bài bị đả đích hi lạn.
Nhật tử cai chẩm ma quá hoàn đắc chẩm ma quá.
Hán tử lí thiếu liễu thập kỉ cá nhân, tự nhiên thị yếu bổ thượng đích.
Lâm đại ca hòa lâm nhị ca đô báo danh liễu, đãn chỉ hữu lâm đại ca tiến liễu hán tử.
Na phạ hữu ta di hám lâm nhị ca một hữu khảo tiến hán tử, đãn lâm gia nhân hoàn thị cao hưng đích bất hành.
Lâm nhị ca kiến đại ca tiến liễu yết cương hán, tâm lí dã một hữu bất mãn, tha thậm chí hoàn hữu ta khánh hạnh, tha liên khả dĩ thâu lại đích hạ địa càn hoạt đô bất tưởng tố, na lí hội tưởng khứ yết cương hán càn hoạt.
Tha hoàn thị giác đắc cân trứ tức phụ tránh tiền lai đích khinh tùng, bất đãn khả dĩ thâu lại, trám đáo tiền liễu, tha tức phụ hoàn hội cấp tha linh hoa tiền, chẩm ma hoa đô tùy tha đích na chủng!
Lâm gia tại nữ nhi nữ tế phụ cận dã tô liễu nhất gian phòng tử, bỉ tha môn hữu ta thiên viễn ta, đãn chính hảo phương tiện tha môn tố sự.
Nhân vi cự ly yết cương hán viễn, lâm gia hoàn đặc địa cân nhân khứ hoán liễu lưỡng trương tự hành xa phiếu, mãi liễu lưỡng lượng tự hành xa, nhất lượng tự kỷ dụng, nhất lượng tống cấp nghiêm tề.
Tha môn lâm gia chi sở dĩ hữu hiện tại giá dạng đích hảo nhật tử đô thị tha đái lai đích, canh biệt thuyết lão đại năng tại thành lí lạc hộ hạ lai, dã thị nhân vi tha đích đề tỉnh, bất nhiên tại địa lí càn hoạt đích tha môn na lí năng tri đạo thành lí chiêu công đích sự?
Tố nhân khả bất năng bất ký tha nhân đích hảo.
Mai tường hoa đĩnh khai tâm đích, đãn thị lâm hiểu canh gia khai tâm.
Áp tại tâm đầu đích nhất khối chuyên đầu triệt để nã liễu hạ lai.
Tha tuy nhiên tưởng bang nương gia, đãn thị dã bất hi vọng trượng phu đích phó xuất bị nương gia nhận vi thị lý sở đương nhiên, hiện tại giá dạng hữu lai hữu vãng đích, nhật tử tài năng quá đắc trường cửu.