Ngoại diện đả đích kích liệt, tường hoa bất do vãng hậu đóa liễu đóa.
Bị trảm đoạn đích san hô xúc thủ tòng tha thân biên lược quá, hữu đích điệu lạc tại thâm uyên, hữu đích lạc tại tha cước biên, bàn toàn nữu khúc, tự hồ hoàn tưởng trảo địa phương ký sinh hạ lai.
Tường hoa sĩ cước tương giá ta xúc thủ thích đáo hắc ám đích thâm uyên trung khứ.
Giải khai triền nhiễu tại thủ thượng trường thập trượng, khoan tam trượng đích giao tiêu phi tại thân thượng, tường hoa vãng biên thượng di động, đả toán nhiễu khai chính tại đả giá đích san hô hòa giao nhân.
Giao nhân thân thượng bị san hô đả xuất liễu bất thiếu khẩu tử, san hô dã bị giao nhân liên căn trừu đoạn liễu bất thiếu, na phạ giao nhân đệ nhất thời gian bả đoạn điệu đích san hô kích lạc cước hạ thâm uyên, khả giá ta san hô đích sinh trường năng lực thập phân cường thịnh.
Đặc biệt thị giao nhân đích tiên huyết, tự hồ đối san hô đại bổ, triêm nhiễm tha huyết dịch san hô sinh trường tốc độ canh khoái, uy lực dã canh cường.
Giao nhân tự hồ hoàn cố kỵ trứ thập ma, nhất thời dã một hữu bính tẫn toàn lực thu thập san hô, chỉ thị tại công kích san hô đích thời hầu nhất biên vãng lí bào, thí đồ thoát thân.
Tường hoa khán xuất liễu giao nhân bất đả toán quản tha, dã một giác đắc khí phẫn, tử tế khán liễu khán giao nhân đích di động lộ tuyến, ngận khoái tựu phát hiện liễu giao nhân tâm trung đích quy hoa đích đào bào lộ tuyến.
Thủ oản nhất phiên, sổ mai tiên tinh xuất hiện tại thủ trung, sĩ thủ trịch hướng giao nhân thân bàng na ta hoàn một hữu biến hóa đích san hô tùng.
Bị ngoại vật kinh nhiễu, nhất thuấn gian, vi nhiễu trứ giao nhân đích san hô quần canh gia đa liễu.
“Nhĩ —— ti bỉ đích nhân loại!” Giao nhân trừu không hồi đầu nộ mạ tường hoa.
Tường hoa tiếu tiếu dã bất phản bác, canh đa đích tiên tinh tát hướng kỳ tha một hữu động tĩnh đích san hô, thuấn gian, chu vi sở hữu đích san hô đô bị kinh nhiễu liễu, huy trứ xúc thủ trùng hướng giao nhân.
Ngận khoái, giao nhân tiện một hữu cương tài na bàn du nhận hữu dư, bất đắc bất sử xuất toàn lực.
Chu vi trường mãn san hô đích tiều thạch bị cốt tiên trừu lạc, bất đoạn địa điệu lạc tiến cước hạ đích thâm uyên.
Giao nhân thân thượng đích thương khẩu việt lai việt đa liễu, phô thiên cái địa nhi lai đích san hô xúc thủ nhượng tha bất đắc bất vãng hậu thối, thân thượng đích lưu xuất đích tiên huyết cực đại đích dẫn dụ liễu na ta san hô.
Tường hoa vô thị giao nhân phẫn nộ đích nhãn thần, khán trứ huy vũ trứ xúc thủ đích san hô, tại tâm trung kế toán trứ tha môn mỗi thứ công kích đích lạc địa điểm.
Nhãn khán trứ năng cú lạc cước đích tiều thạch khoái một đa thiếu liễu, tường hoa nhẫn bất trụ đối giao nhân truyện âm nhập nhĩ, “Năng bất năng biệt đả tiều thạch liễu, tại đả hạ khứ, ngã môn tựu một hữu tá lực đích điểm liễu, nhĩ đả toán tòng thâm uyên để hạ tẩu mạ?”
Ân?
Tường hoa thuyết hoàn nhất lăng, đê đầu khán hướng cước hạ đích thâm uyên.
Vi thập ma bất năng tòng thâm uyên tẩu ni?
Nhân vi sở hữu hải tộc đô thuyết, hải vực trung đích thâm uyên chi địa thị hải tộc đích vẫn lạc chi địa, dã thị hải tộc tử hậu đích phần mộ, tòng lai một hữu hải tộc năng cú tòng thâm uyên chi trung xuất lai, na xâm nhập thức hải đích dẫn dụ, hội nhượng sở hữu khai liễu trí đích sinh vật hạ ý thức địa sản sinh để kháng hòa cảnh thích đích tâm lý.
Khả thị…… Tha thức hải trung hữu thần cách hộ trứ, nhược thị thâm uyên chi hạ đối tha lai thuyết thị nguy hiểm, na ta vô thanh dẫn dụ đích tế ngữ hựu chẩm ma hội bị tha thính tiến khứ?
Tường hoa trầm tư nhất hội, tương thanh điểu hòa lục phỉ thu tiến thế giới toái phiến trung.
Sĩ đầu vọng liễu nhất nhãn mãn thân lang bái đích giao nhân, trực tiếp truyện âm cấp tha, “Hắc!”
Tha khán khởi lai đĩnh năng đả đích, hoàn thị tái tiên đái thượng.
Giao nhân hồi đầu khán khứ, tựu kiến tường hoa trực trực điệu tiến liễu thâm uyên chi trung, đốn thời biểu tình đại kinh.
Giá thị thập ma ý tư?!
Khả tưởng đáo đối phương năng cú xuyên quá năng cú tù khốn đại la kim tiên đích huyễn cảnh tiều thạch lâm, hựu khán trứ công kích việt lai việt cường đích san hô lâm, giao nhân nhất giảo nha, thân hình nhất nữu, khoái tốc tránh thoát san hô xúc thủ, phi khoái triều trứ thâm uyên du khứ.
San hô xúc thủ tự hồ đối thâm uyên dã hữu khủng cụ, chỉ truy liễu kỉ trượng tiện bất cam bất nguyện địa thu hồi liễu xúc thủ.
Giao nhân hồi ức trứ tường hoa cương cương hạ lạc đích địa phương phi khoái truy khứ, ngận khoái tựu khán đáo liễu chính mạn mạn hạ hàng đích tường hoa.
Ngư vĩ khoái tốc diêu bãi, phi khoái thượng tiền, nhất bả trảo trụ tại thủy trung phiêu đãng đích giao tiêu nhất giác, biểu tình thập phân nan khán, “Nhĩ tối hảo cấp ngã nhất cá giải thích, vi thập ma đối ngã hạ hắc thủ?!”
Thâm uyên chi trung phát quang đích tảo loại ngận thiếu, quang tuyến tịnh bất toán minh lượng, bất quá tường hoa tập quán dụng thần thức tham tra chu vi, đảo dã bất ảnh hưởng cảm tri.
Thính đáo giao nhân giảo nha thiết xỉ đích chất vấn, tùy khẩu hồi đáp: “Khán nhĩ đả toán phao hạ ngã tự kỷ tẩu, ngã khán bất sảng bái.”
Giao nhân canh gia sinh khí liễu, âm dương quái khí vô sư tự thông, “Hanh, nhĩ hoàn đĩnh thành thật, tựu bất phạ ngã hiện tại sát liễu nhĩ?”
“Na đương nhiên, tòng tiểu lão sư tựu cáo tố ngã, thành thật thị mỹ đức, bất quá đại nhân môn hảo tượng bất ái thính thành thật đích thoại, thời gian cửu liễu, ngã dã tựu bất ái thuyết liễu.”
“Đãn ngã hoàn đĩnh hỉ hoan nhĩ đích ( võ lực trị ), sở dĩ nguyện ý thuyết thật thoại, dã hi vọng ngã môn chi gian đa nhất điểm chân thành, thiếu nhất điểm toán kế, nhất đồng tẩu hướng canh mỹ hảo đích quang minh chi lộ.”
“Hảo mạ?”
Tường hoa trát trứ nhãn, “Chân thành” phát vấn.
Giao nhân quyền đầu niết đích lạc chi tác hưởng, phẫn phẫn phiết quá đầu khứ, sinh phạ tái đa khán tha nhất nhãn, tự kỷ đích quyền đầu tựu hội đả tại giá trương đại ngôn bất tàm đích chủy thượng.
“Nhĩ thị đệ nhất cá, nhượng ngã khởi liễu sát tâm đích nhân loại.”
“Oa!” Tường hoa biểu tình khoa trương đích trương chủy, kế tục tác tử, “Na ngã khả chân thị thái vinh hạnh liễu.”
Giao nhân: “Nhĩ ——”
“Hư, biệt thuyết thoại, hảo tượng hữu thập ma đông tây quá lai liễu.” Tường hoa đả đoạn tha đích thoại, thu liễm khí tức vãng biên thượng nhất căn tiều thạch trụ tử kháo khứ, ẩn tại ám xử.
Giao nhân lộ xuất cảnh thích đích thần sắc cân trứ tường hoa đóa liễu khởi lai.
Đẳng liễu nhất hội, nhất điều cự đại đích hải ngư đái trứ nhất quần đại đại tiểu tiểu đích hải ngư tại tha môn diện tiền du quá, tượng thị tại tuần la.
Trực đáo hải ngư du viễn, tường hoa tài ly khai trụ tử, kế tục vãng thâm uyên để hạ mạn mạn hạ hàng.
Giao nhân nhược hữu sở tư địa đả lượng tường hoa, “Nhĩ chân đích chỉ thị nhân tiên?”
Giá cảm tri lực bất bỉ tha soa, na phạ hữu tha thụ thương đích nguyên nhân, khả tha đáo để thị cá kim tiên, thả giá nhân ẩn nặc khí tức dã thập phân lệ hại, nhược bất thị tha cương tài khán trứ tha đóa khởi lai đích, tha đô dĩ vi giá nhân bất tại liễu……
“Bất tượng mạ?”
Giao nhân một thuyết tượng bất tượng, chuyển nhi thuyết đạo, “Cương cương du quá khứ đích na điều hải ngư danh khiếu thanh quỷ ngư, kim tiên tu vi, thị minh giới chi ngư, tịnh phi hoạt vật, án lý thuyết, tha bất ứng cai xuất hiện tại hải vực chi trung……”
“Nhĩ tựu đương minh giới sinh vật bào xuất lai liễu bái.”
“Giá cá thế giới xá đô hữu, thanh thiên bạch nhật hạ hành tẩu đích vật chủng đô đa liễu khứ liễu, bất quá tại bất kiến đa thiếu quang đích thâm hải thâm uyên trung xuất hiện nhất điều minh giới đích ngư, hữu thập ma khả hi kỳ đích?”
Tường hoa đạo: “Thuyết bất định, giá thâm uyên chi trung đáo xử đô thị minh giới vật chủng, thậm chí hoàn hữu khả năng, hải tộc đích na ta thống trị giả hòa minh giới đạt thành liễu thập ma hiệp nghị dã thuyết bất định.”
“Bất khả năng!” Giao nhân bất giả tư tác địa nhất khẩu phủ quyết tường hoa đích thoại.
Tường hoa: “Hữu thập ma bất khả năng? Nhậm hà sinh vật hữu liễu tự ngã tư tưởng, tưởng pháp tựu dĩ kinh bất thị cật bão hát túc trảo cá an toàn đích địa phương thụy giác giá ma giản đan liễu.”
“Nhân tộc cầu ‘ tài lữ pháp địa ’, nan bất thành nhĩ môn yêu tựu năng tị miễn liễu?”
“Tranh quyền đoạt lợi thị khắc tại sở hữu sinh vật cốt tử lí đích, chỉ thị phân minh hiển, hòa bất minh hiển.”
Cước hạ thải đáo thật địa, thân thể tịnh một hữu bị hải thủy tễ áp đích cảm giác, tường hoa tâm tình đại hảo.
Đối giao nhân thiên đầu kỳ ý, “Tẩu ba, ngã dĩ kinh bách bất cập đãi tưởng tri đạo giá thâm uyên chi trung đáo để hữu thập ma liễu.”
Giao nhân thâm thâm khán liễu nhất nhãn tường hoa, chuyển thân tẩu tại tiền diện tham lộ.
…………