Phùng vi nhất phó bị thụ đả kích, bị thân đa mụ cô phụ liễu đích dạng tử.
Tha diêu trứ não đại, nhãn lệ triệt để mô hồ liễu nhãn khuông, giá hội nhi, tha thị chân đích tuyệt vọng liễu. Hữu điểm biểu diễn thành phân, đãn thị bất đa, chúc vu nan đắc lưu lộ đích chân tình thật cảm liễu.
“Bất, nhĩ môn bất năng giá dạng đối ngã, đương sơ thị nhĩ môn thuyết đích, phát biểu thanh minh đoạn tuyệt quan hệ, khả dĩ bảo hộ ngã hòa trình trình, thị nhĩ môn nhượng ngã giá ma tố đích. Nhĩ môn hiện tại lai quái ngã? Nhĩ môn bất năng giá ma tố!”
Lão thái thái dĩ kinh thất vọng đích bất tưởng tái thuyết thoại liễu. Tha môn đích từ phụ từ mẫu tâm tràng, chẩm ma tựu dưỡng xuất liễu giá ma cá đông tây ni?
Lão đầu khán trứ phùng vi, thương tâm thất vọng đích nhãn lệ dã hữu điểm chỉ bất trụ. Tha mãn kiểm khổ sáp, thán tức đạo: “Phùng vi a, thị, đương niên thị ngã môn nhượng nhĩ giá ma tố đích, vi liễu bảo hộ nhĩ hòa trình trình, vi liễu bất nhượng nhĩ môn thụ khiên liên. Đương phụ mẫu đích, tổng thị hội vi liễu hài tử trứ tưởng. Nhĩ giá bất thị đĩnh minh bạch đích mạ? Khả nhĩ thị chẩm ma tố đích ni? Nhĩ phát liễu thanh minh, tựu bả giá bổn cai thị hồ lộng nhân đích ngoạn ý nhi đương chân liễu, nhĩ thị chân đích bả đa mụ cấp phao tại não hậu liễu. Nhĩ thị chân đích đương tự kỷ tựu một đa một mụ liễu a.”
Tha mạt liễu nhất bả kiểm, tiếp trứ thuyết đạo: “Hảo, ngã tựu đương nhĩ thị một kinh lịch quá sự nhi, hại phạ liễu, bất tưởng thụ khiên liên, sở dĩ bất cân ngã môn liên hệ. Như quả chỉ thị giá dạng, ngã tố phụ thân đích, nguyện ý nguyên lượng nhĩ, nguyện ý cấp nhĩ cá cơ hội. Tuy nhiên cảm tình thượng ngã hội giác đắc thất vọng, đãn lý trí thượng ngã hội thuyết phục tự kỷ tiếp thụ, tất cánh ngã yếu bảo hộ nhĩ đích mục đích thị đạt đáo liễu.”
“Khả thị nhĩ thiên bất cai vạn bất cai, bất cai na ma đối trình trình. Ngã môn bả trình trình giao cấp nhĩ, tưởng trứ nhĩ thị tha đích thân mụ, tổng bất hội khuy đãi liễu hài tử. Ngã môn bình thời thị chẩm ma chiếu cố nhĩ đích, bỉnh sâm thị chẩm ma chiếu cố trình trình đích, nhĩ na phạ tố đáo liễu nhất phân, ngã dã bất hội thuyết thập ma. Khả thị nhĩ ni? Nhĩ tố liễu thập ma? Nhĩ bả trình trình đương dong nhân sử hoán, tha đương niên tài đa đại? Thập tuế đích hài tử! Nhĩ tự kỷ thập tuế đích thời hầu tại càn thập ma? Biệt thuyết thập tuế liễu, nhĩ tam thập tuế đích thời hầu hựu càn liễu thập ma?”
“Yếu quang thị giá dạng dã tựu bãi liễu, ngã môn trình trình đổng sự, nguyện ý vi nhĩ phân đam. Sinh hoạt hoàn cảnh cấp kịch biến hóa, hài tử đô tri đạo vi nhĩ khảo lự. Khả thị nhĩ ni? Nhĩ hựu thị chẩm ma tố đích? Hài tử phí tâm duy hộ nhĩ giá cá đương mụ đích, nhĩ bất lĩnh tình tựu bãi liễu, hoàn xích trách tha, nhĩ hoàn túng dũng tha thế chu gia đích hài tử hạ hương, nhĩ đích tâm chẩm ma na ma ngoan nột? Chu gia đích hài tử đô bất nguyện ý hạ hương khứ cật khổ, nhĩ nhượng trình trình khứ? Nhĩ chẩm ma bất tưởng nhất tưởng, nhĩ tự kỷ đáo liễu hương hạ năng bất năng hoạt?”
“Chu trùng nhất cá đại tiểu hỏa tử đô tại hương hạ xuất liễu sự, ngã môn trình trình nhất cá tiểu cô nương, đáo liễu hương hạ cai chẩm ma bạn? Tha yếu thị xuất liễu thập ma sự, ngã môn hoàn hoạt bất hoạt? Bỉnh sâm hoàn hoạt bất hoạt?”
Tha biên thuyết biên phách đả trứ tự kỷ đích tất cái, não đại động lai động khứ, thập phân đích mang nhiên vô thố, phảng phật giá ta khả phạ đích sự tình chân đích phát sinh quá. Nhất tưởng đáo tự kỷ đích ngoại tôn nữ khả năng hội tại hương hạ tao ngộ các chủng bất hạnh, tha tựu giác đắc tưởng hòa giá cá thế giới đồng quy vu tẫn.
Phùng lão đầu bãi bãi thủ: “Nhĩ tẩu ba. Nhĩ dã thị tứ thập đa tuế đích nhân liễu. Dĩ hậu dã biệt lai liễu, tựu đương ngã môn dĩ kinh bất tại liễu ba. Giá ma ta niên, nhĩ dã nhất trực đương ngã môn bất tồn tại, dĩ hậu, tựu kế tục bảo trì ba.”
Lão thái thái phách trứ hậu bối an phủ tha, dã an phủ tự kỷ. Tạ thiên tạ địa, trình trình hoàn hảo hảo đích, bỉnh sâm hòa tha môn dã hảo hảo đích.
Tha dã cân trứ khai khẩu cản nhân: “Khoái tẩu a!”
Phùng vi vọng trứ nhãn tiền bất cận nhân tình đích phụ mẫu, tâm lí đích tuyệt vọng nhất điểm nhất điểm đích mạn diên. Tha dĩ vi đích hi vọng, thành liễu triệt để bả tha thôi nhập tuyệt cảnh đích thôi thủ.
Mang mang nhân hải, phụ mẫu hòa nữ nhi đô tại, tha khước bả tự kỷ hoạt thành liễu cô gia quả nhân.
Phùng vi ly khai đích thời hầu, khán khởi lai pha hữu điểm thất hồn lạc phách. Tha dĩ kinh bị kim thiên đích nhất thiết đả kích đáo hoài nghi nhân sinh.
Lão thật thuyết, tha tri đạo phụ mẫu khả năng hội đối tha hữu điểm ý kiến, khước một hữu tưởng đáo giá ý kiến na ma đại, dĩ kinh đáo liễu oán hận đích trình độ, tha môn thậm chí đô bất nguyện ý tái cấp tha nhậm hà nhất điểm điểm đích ái liễu. Na phạ minh tri đạo tha thân xử khốn cảnh, dã bất nguyện ý tái đối tha thân xuất viện thủ.
Dĩ hậu tha cai chẩm ma bạn ni?
Tảo tri đạo như thử, tha đương sơ tựu bất túng dũng tạ cẩm thế chu linh linh hạ hương liễu. Chi tiền tha sử hoán tạ cẩm càn hoạt, dụng tạ cẩm lai hấp dẫn mâu thuẫn, nhượng tự kỷ tại chu gia quá đích thuận thuận lợi lợi. Na thời hầu tạ cẩm hoàn thị nghịch lai thuận thụ đích. Tựu nhân vi giá kiện sự, tạ cẩm hòa tha nháo phiên liễu, nhượng tha tổn thất liễu đại bán tài sản bất thuyết, hoàn bào đáo tây bắc khứ cáo trạng, nhượng tha đích phụ mẫu triệt để yếm khí liễu tha.
Chân thị hối bất đương sơ!
Đãn thị đối vu nhất cá cực độ tự tư đích nhân lai thuyết, thẩm thị tự kỷ chỉ thị nhất thuấn gian, tựu toán minh tri đạo tự kỷ hữu thác, tha dã bất hội giác đắc thị thập ma đại vấn đề, tối chung hoàn thị hội tòng biệt nhân thân thượng trảo nguyên nhân.
Tha oán hận phụ mẫu, chẩm ma năng giá ma đối tha ni? Tha môn đông ái tạ cẩm, nan đạo bất thị nhân vi tạ cẩm thị tha đích nữ nhi mạ? Tha môn chẩm ma năng vi liễu tạ cẩm phóng khí tha? Chẩm ma năng đông ái ngoại tôn nữ siêu quá tha giá cá thân sinh nữ nhi ni? Tựu toán tha chi tiền đối tạ cẩm bất toán hảo, đãn dã một ngạ tử tha, tha môn chẩm ma tựu bất năng tái cấp tha nhất cá cơ hội ni?
Hoàn hữu tạ bỉnh sâm, nhất cá đại lão gia môn, tâm nhãn nhi chẩm ma na ma tiểu ni? Bất tựu thị ly liễu hôn hựu giá nhân liễu mạ? Bất tựu thị một bả tha nữ nhi đương bảo bối mạ? Chí vu mạ? Tha chẩm ma dã bất quản quản tự kỷ đích nữ nhi, do trứ tha cừu thị tự kỷ đích mẫu thân? Tha hòa lão đầu lão thái thái quan hệ na ma hảo, như quả khẳng bang tha thuyết kỉ cú hảo thoại, lão đầu lão thái thái nhất định hội trọng tân tiếp nạp tha đích.
Tha ba mụ dã chân thị đích, đông ái tạ bỉnh sâm đô siêu quá tha liễu. Tha hòa tạ bỉnh sâm ly hôn liễu, tạ bỉnh sâm vu tha môn nhi ngôn tựu thị ngoại nhân, tha đô năng trụ tại phùng gia, tha giá cá thân khuê nữ đảo thị bất năng hồi khứ liễu! Giản trực bất khả lý dụ!
Hoàn hữu chu linh linh, đương sơ tha giá nhân chi hậu, chu hưng tằng kinh cân tha đề quá, tha dĩ kinh giá nhân liễu, tựu bất tồn tại hạ hương đích vấn đề liễu, nhượng tha bả công tác hoàn cấp tha ca, nhượng chu trùng tiên hồi lai. Tha một hữu trực tiếp đáp ứng, tiên khứ chinh cầu tự kỷ nam nhân đích ý kiến, na nhân gia năng đồng ý mạ? Tha môn gia khán thượng chu linh linh, cấp đích sính lễ dã bất thiếu, hôn lễ bạn đích dã thể diện, tựu thị nhân vi tha hữu công tác. Hiện tại nhất kết hôn, tựu yếu bả công tác lưu tại nương gia, một hữu giá ma bạn sự nhi đích! Chu linh linh bà gia kiên quyết bất đồng ý, chu linh linh dã một hữu vi ca ca tranh thủ, chu hưng dã phạ nữ nhi tại bà gia bất hảo quá, giá sự tựu bất liễu liễu chi liễu. Yếu thị chu linh linh đương thời tựu đáp ứng liễu, nhượng chu trùng tiếp liễu công tác tiên hồi thành, dã tựu bất hội hữu hậu tục đích sự liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!