Đệ nhị thiên, toàn gia nhân khải trình hồi liễu tân môn. Nhân vi đề tiền hữu thông tri, phùng lão đầu hòa lão thái thái dã tại gia lí đẳng trứ liễu, kỉ cá nhân nhất kiến diện, hựu thị nhất phiên hàn huyên.
Tạ lão gia tử hòa phùng lão gia tử thị đa niên lão hữu, bất nhiên đương niên dã bất hội tương tiểu nhi tử thác phó cấp tha. Giá hội nhi tử hòa tôn nữ đô hảo hảo đích, tạ lão đầu tâm lí hữu điểm mai oán, đãn thị bất thái đa, nhi thả tha đích oán khí dã chủ yếu thị châm đối phùng vi, tái gia thượng phùng lão đầu đích quý cứu thị chân tâm thật ý đích, tha ngận đại độ đích phách liễu phách lão hỏa kế đích kiên bàng, thuyết đạo: “Quá khứ đích đô quá khứ liễu, bất yếu tái đề liễu. Nhân hoàn thị yếu hoạt tại đương hạ, lão thị củ kết quá khứ, na cha môn giá bả lão cốt đầu hoàn hoạt cá thập ma kính ni?”
Bổn lai tha hoàn tưởng thuyết phóng nhãn vị lai đích, đãn thị tha gia lão nhị tạ bỉnh nghĩa chi tiền tổng thị cân tha niệm thao, nhân như quả tổng thị hồi ức quá khứ hoặc giả củ kết vị lai, tựu dung dịch tình tự băng hội, chỉ hữu hoạt tại đương hạ đích nhân, tài thị tình tự tối ổn định tối hữu sinh mệnh lực đích. Tuy nhiên tại tha khán lai, giá thị lão nhị vi tự kỷ tham đồ hưởng nhạc trảo đích tá khẩu, đãn thị tha trác ma liễu hựu trác ma, giác đắc cánh nhiên hoàn hữu điểm đạo lý.
Sở dĩ thử khắc, tha bất hòa lão phùng củ kết quá khứ, dã bất cân tha phóng nhãn vị lai liễu, hoạt nhất thiên thị nhất thiên. Lão phùng hảo nhất thiên, tha tựu giao nhất thiên, na thiên lão phùng yếu thị biến phôi liễu, tha môn tựu tuyệt giao. Cai xá tựu xá, cai đoạn tựu đoạn!
Nhân dã bất năng thái tự tín, đương niên tha dã một khán xuất lai phùng vi cánh nhiên thị cá một hữu tâm đích hài tử a. Ai ——
Hạnh khuy a sâm hòa tha ly hôn liễu.
Tạ bỉnh sâm đái trứ phụ mẫu cuống liễu cuống giáo viên, hựu khứ trảo hệ chủ nhậm tục liễu bán cá nguyệt đích giả, nghiên cứu công tác đích tiến triển tha khả dĩ tự kỷ chưởng ác, quan kiện thị đắc an bài nhân bang tha đại khóa.
Hệ chủ nhậm thống tâm tật thủ đích khán trứ tha hòa tạ lão gia tử, cảm giác giá tựu thị cá nhất môn tâm tư đào khóa đích học tra, thiên thiên bối hậu hoàn trạm trứ nhất cá chi trì tha đào khóa đích gia trường.
Chân thị nhượng tha vô khả nại hà.
Nhân gia phụ tử nhị thập đa niên một kiến liễu a.
Lão đầu hựu nhẫn thống cấp tha phê liễu giả, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Tiểu tạ, nhĩ tại quốc ngoại đích thân nhân đô hồi lai liễu mạ?”
Bất hội hoàn hữu hạ nhất bát ba?
Tạ bỉnh sâm: “……”
“Giá thứ giả quá hoàn liễu ngã tựu hồi lai, nâm phóng tâm ba.”
“Hảo hảo hảo, na tựu hảo. Na nhĩ môn hảo hảo đoàn tụ.”
Tha hựu cung duy tạ lão gia tử: “Tạ lão tiên sinh, nâm dưỡng liễu cá hảo nhi tử, tha tại học thuật nghiên cứu phương diện phi thường hữu thiên phú.”
Tạ lão gia tử: “……”
“Nâm mậu tán liễu.”
Tạ lão gia tử hồi lai dĩ hậu tố đích đệ nhất kiện sự, tựu thị tổ chức liễu tạ bỉnh sâm đích nhận thân yến. Đương nhiên bất thị nhận tha giá cá thân đa, na một tất yếu, nhĩ đa vĩnh viễn thị nhĩ đa, na hoàn dụng nhận mạ? Thị nhượng tạ bỉnh sâm nhận phùng lão đầu đương càn đa đích yến hội.
Tha nhượng đại nhi tử khứ thao bạn, bả tri đạo lão phùng hòa tạ bỉnh sâm quan hệ đích đồng sự, lân cư đô thỉnh liễu quá lai, kí tuyên bố liễu tạ gia đích hồi quy, dã trọng tân định nghĩa liễu tạ phùng lưỡng gia đích quan hệ. Dĩ tiền thị thân gia, dĩ hậu tựu bất thị liễu, đãn đại gia giao tình hoàn tại.
Bổn chất thượng lai thuyết, tạ phùng lưỡng gia đích giao tình, dĩ tiền thị nhân vi tạ lão đầu hòa phùng lão đầu, dĩ hậu, tựu thị nhân vi tạ cẩm, tha tất cánh thị phùng gia đích ngoại tôn nữ, nhi thả phùng gia lão lưỡng khẩu đối tha thị chân tâm đông ái đích, yếu thị một hữu tạ cẩm giá điều nữu đái, giá lưỡng gia đích giao tình dã thị khả dĩ bất tồn tại đích.
Tạ lão gia tử cân đại gia biểu kỳ, bỉnh sâm chi tiền đa niên đắc phùng gia lưỡng vị lão nhân chiếu cố, bất thị thân nhân thắng tự thân nhân, tuy nhiên hòa phùng vi ly hôn liễu, đãn thị hòa lưỡng vị lão nhân đích cảm tình thị chân chí cảm nhân đích. Hiện tại, tha giá cá thân đa hồi lai liễu, tựu tác chủ nhượng nhi tử nhận tiền nhạc phụ đương càn đa, dĩ hậu dã hội thừa đam khởi phụng dưỡng lão nhân đích trách nhậm.
Phùng lão gia tử dã khiêm tốn đích thuyết đạo: “Dữ kỳ thuyết thị ngã môn chiếu cố bỉnh sâm, bất như thuyết bỉnh sâm hòa trình trình thị ngã môn lưỡng hoạt hạ khứ đích chi trụ, yếu thị một hữu tha môn lưỡng, hiện tại ngã hoàn tại bất tại đô lưỡng thuyết. Đối ngã môn lai thuyết, bỉnh sâm tựu thị ngã môn đích nhi tử, hòa thân sinh đích nhất dạng.”
Song phương đô tri tình thức thú. Nhận thân yến tiến hành đích ngận thuận lợi, đại gia đô giai đại hoan hỉ.
Tòng thử dĩ hậu, na phạ thính đáo tạ bỉnh sâm hảm lão phùng phu thê ba mụ, đại gia dã đô tri đạo, tha thật tế thượng hảm đích thị càn ba càn mụ, chỉ thị song phương cảm tình hảo, bả “Càn” tự cấp khứ điệu liễu.
Sự thật thượng, phùng vi giá cá nhân hòa tha đích danh tự, kỉ hồ dĩ kinh tại giá cá quyển tử lí tiêu thất liễu. Yếu bất thị giá tràng nhận thân yến, khả năng ngận đa nhân đô tưởng bất khởi lai hữu giá ma cá nhân liễu.
Nhận thân yến chi hậu, tạ trạch an hòa tạ thái minh tựu ly khai liễu, tha môn yếu hồi khứ bố trí khí xa hán hòa chế dược hán đích sự tình, yếu tẫn khoái tổ kiến thật nghiệm thất, hoàn yếu trù bị sinh sản tuyến, thời gian khẩn bách. Tiểu muội dĩ kinh nã xuất liễu bỉ giác thành thục đích phương án, yếu thị tha môn hoàn bất năng bả sự tình bạn đắc phiêu phiêu lượng lượng đích, na tựu thái phế vật liễu. Chí vu quốc nội đích sự tình, hoán nhân lai đàm bái.
Tha môn tẩu liễu một kỉ thiên, nhị bá tạ bỉnh nghĩa tựu đái trứ đại bá gia đích lão nhị tạ thụy dân lai liễu.
Giá lưỡng lão nhị cảm tình đặc biệt hảo, tính cách dã ngận tượng, bất tri đạo tha môn thị thúc chất đích, hoàn dĩ vi lưỡng nhân thị thân huynh đệ ni.
Bất đồng vu lão đại tạ bỉnh nhân đích trầm ổn đoan chính, dã bất đồng vu tạ bỉnh sâm ôn nhuận như ngọc, lão nhị tạ bỉnh nghĩa đoan đích thị phong lưu thích thảng, nhân vi niên linh dã bất tiểu liễu, đa thiếu đái trứ điểm tuế nguyệt trầm điến hạ lai đích ổn trọng.
Tạ thụy dân tựu tượng tạ bỉnh nghĩa niên khinh đích thời hầu, trừ liễu một hữu na điểm trầm ổn, biệt đích giản trực nhất mô nhất dạng.
Giá lưỡng nhân hành động dã bỉ giác trương dương, hữu điểm hiển nhãn bao đặc chất. Tha môn hoàn cấp tạ cẩm đái lai liễu ngận đa hoa quý đích lễ vật, mục tiền chính lưu hành đích châu bảo thủ sức, phiêu lượng y vật, hoàn hữu bao bao hòa hóa trang phẩm.
“Tạ tạ nhị bá, nhị bá chân hảo, ngã tối hỉ hoan nhị bá liễu.”
“Tạ tạ nhị ca, nhị ca chân hảo, ngã tối hỉ hoan nhị ca liễu”
Giá lưỡng nhân dã bất quản tha thị bất thị lưu thủy tuyến khoa nhân, chỉ yếu tha khoa, tha môn tựu cao cao hưng hưng đích tiếp trứ. “Đối đối đối, ngã tựu thị tối hảo đích.”
Tạ bỉnh nghĩa lạp trứ đệ đệ khứ đàm tâm, câu kiên đáp bối đích một cá chính hình.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!