Khán lai nhị hán khí thủy chân đích nhượng phu thê lưỡng nhân khuy liễu bất thiếu tiền, tài hội xá đắc hoa giá ma đại đích bổn, nhi thả nguyện ý đê thanh hạ khí đích quá lai trảo tha.
“Đô thị nhất gia nhân, quá lai khán khán nhĩ, na nhu yếu lý do?” Tô ngọc mai tiếu trứ thuyết đạo, “Tiểu mẫn hoài liễu dựng, ni ni thượng học, hoàn tiểu, đô nhu yếu chiếu khán, nhĩ sinh ý giá hội nhi chính thị mang đích thời hầu, hữu thập ma nhu yếu bang mang đích địa phương, bất yếu cân đại tỷ khách khí, chỉ quản cân ngã thuyết, nhất gia nhân, bất yếu kiến ngoại.”
Tha chủ động đề xuất yếu bang mang.
“Một thập ma địa phương nhu yếu nhĩ bang mang đích, giá ta thủy quả nhĩ dã đề hồi khứ, dụng bất trứ, nhĩ cương tài tiến lai đích thời hầu ứng cai khán đáo liễu, ngã sinh tiên siêu thị lí tựu hữu đích mại, tưởng cật tùy thời đô hữu.” Lục hạo tiếu đạo.
Tha tuy nhiên thị tại tiếu, đãn thị kiểm bỉ giác lãnh, thoại dã băng.
Nhất bàng trương vĩnh cường kiểm sắc ngận nan khán.
Tha tiến liễu lục hạo đích bạn công thất hậu, tựu nhất trực một chẩm ma thuyết thoại, khổ trứ kiểm, tượng thị thùy khiếm liễu tha đích tiền nhất dạng, nhất trực đô thị tô ngọc mai tại thuyết.
Nhị hán khí thủy phê phát đích sinh ý tố khuy liễu, nhi thả khuy đích hoàn phi thường nghiêm trọng, cấp xuất khứ đích tiền thị chân kim bạch ngân, đãn thị nã hồi lai đích hóa khước mại bất động.
Nguyên bổn nhị hán khí thủy ngận thụ hoan nghênh, đãn thị đột nhiên chi gian tựu bất thụ giang thành thị dân đích hỉ hoan liễu, tòng nhất khai thủy đích phê phát đa thiếu năng mại đa thiếu, đáo hậu diện nhất thiên chỉ năng mại xuất khứ thập kỉ bình, tái đáo giá hội nhi, thậm chí liên nhất bình đô mại bất xuất khứ.
Giá tài cấp liễu, bào quá lai trảo lục hạo, tưởng yếu hoãn hòa nhất hạ quan hệ.
Chủ động quá lai cầu nhân, nhi thả hoàn thị cầu lục hạo, hảo tự bả tha đích kiểm phóng tại địa thượng ma sát nhất dạng, nan thụ đích yếu mệnh, hiện tại thính đáo lục hạo thuyết giá dạng minh hiển cự tuyệt đích thoại, canh thị tương tha đích tự tôn trực tiếp bài đích phấn toái.
“Lục hạo, cha môn quá lai thị hảo ý, thân thủ bất đả tiếu kiểm nhân, na hữu nhĩ giá dạng tố sự, thuyết thoại đích?” Trương vĩnh cường thuyết đạo.
“Nhĩ giá thoại thuyết đích hữu ý tư, mạc phi nhĩ môn nã liễu đích đông tây quá lai, tiếu nhất tiếu, ngã tựu nhất định yếu tiếp thụ?” Lục hạo thuyết đạo, “Thiên để hạ dã một hữu giá dạng đích đạo lý ba? Na thiên nhĩ môn đoan liễu nhất bồn thỉ tống quá lai, ngã dã yếu nã trứ, bất nã nhĩ hoàn sinh khí?”
Giá lưỡng nhân càn xá xá bất thành, ngạo khí đảo thị bỉ thùy đô túc.
Bất khả năng đề liễu điểm thủy quả, quá lai thuyết liễu ta nhuyễn thoại, tha tựu tiếp thụ.
Thái quá liêm giới, vãng vãng bất hội bị trân tích, nhi thả tiên tiền tự kỷ hòa tô mẫn đô thiếu liễu lưỡng nhân bất thiếu đích ác ngữ, chẩm ma trứ dã đắc yếu báo phục hồi khứ, nhượng lưỡng nhân thường thường loại tự đích khổ quả.
Đồng dạng đích kinh lịch lai nhất biến, tài hội cảm đồng thân thụ, tài hội ký ức thâm khắc.
Lục hạo biệt đích địa phương đại, đãn tâm nhãn tiểu.
“Muội phu thuyết ngoạn tiếu thoại liễu, ngã môn chẩm ma khả năng cấp đoan nhất bồn thỉ quá lai ni?” Tô ngọc mai một hữu trương vĩnh cường na ma ngạo kiều, kế tục thuyết trứ nhuyễn thoại, đả trứ viên tràng, “Giá lưỡng dạng thủy quả hoàn bất tiện nghi, ngã môn đặc ý thiêu đích, tuy nhiên nhĩ điếm lí đô hữu, nhi thả tiến giới dã khẳng định bỉ cha môn mãi đích tiện nghi, đãn na thị nhĩ điếm lí đích, ngã môn đề lai đích thị ngã môn đích tâm ý.”
“Ngã môn kỳ thật dã một hữu biệt đích tưởng pháp, nhĩ bất dụng tưởng thái đa, tựu thị tối cận thời thường hội cảm giác nhất đại gia tử đô bất dung dịch, các hữu các đích nan xử, các hữu các đích gia đình, các hữu các đích sinh hoạt, cảm tình sơ viễn liễu.”
“Tượng thị kiến cương, mã thượng dã yếu kết hôn liễu, tại ngoại diện dã mãi liễu phòng, yếu bất liễu đa cửu tựu hội bàn xuất khứ, trụ tự kỷ đích tiểu gia, quá tự kỷ đích nhật tử, đẳng tiểu cẩn tất liễu nghiệp, khẳng định dã yếu kết hôn, giá nhân, vãng hậu tụ đích nhật tử tựu canh thiếu liễu, sấn trứ hiện tại ứng cai đa tụ nhất tụ, đa liên lạc nhất hạ cảm tình.”
Lục hạo mặc mặc đích thính trứ, bất tác thanh.
Kiến lục hạo bất khai khẩu tiếp thoại, tô ngọc mai tiếp trứ hựu đạo, “Biệt khán nhĩ sinh ý hiện tại tố đắc ngận đại, đãn kỳ thật ngã minh bạch, giá đô thị tân khổ tiền, thừa đam liễu ngận đại đích phong hiểm, cật liễu ngận đa đích khổ, thụ liễu ngận đa đích bạch nhãn, tài tương sinh ý tố đắc giá ma đại, ngã năng lý giải nhĩ.”
Đả cảm tình bài.
Tiên thị nã huynh đệ tỷ muội thuyết sự, nhi hậu hựu nã sinh ý thuyết sự, tưởng yếu tẩu nhập lục hạo đích nội tâm.
“Đại tỷ khẩu tài đương chân thị lệ hại, huynh muội kỉ cá lí, tựu thị tha tối năng thuyết.” Lục hạo tâm trung ám ám đạo, “Giá khẩu tài chân đích tựu tùy liễu trượng mẫu nương, năng thuyết hội đạo.”
Bất quá, giá chủng cảm tình bài đối nhất bàn nhân hữu dụng, đối lục hạo một dụng.
“Nhĩ tưởng đích hữu điểm đa liễu, ngã sinh ý tố đích kỳ thật đĩnh giản đan, phi thường thuận, dã một thụ quá thập ma bạch nhãn.” Lục hạo đạm đạm đích thuyết đạo.
Tha giá thoại nhất điểm đô bất giả.
Tòng nhất khai thủy tha tựu tại bố cục, tố sinh ý đích đồng thời dã tại bất đoạn đích thác triển nhân mạch, bằng tá trứ tiền thế đích kinh nghiệm, chưởng ác liễu tiên cơ, tịnh thả đầu nhân sở hảo.
Khả dĩ thuyết thị thuận phong thuận thủy thuận tài thần, tưởng yếu đích đô đạt đáo liễu.
Thái thị tràng nã liễu hạ lai, ẩm liêu hán dã nã liễu hạ lai, kế hoa trung, hoàn hữu chế y hán, bất quá chế y hán na biên dã bất cấp, thủ thượng đích sinh ý kế tục tố trứ, đẳng chế y hán phá sản, tái thuận thế tiếp thủ quá lai tựu hành liễu.
Dĩ tha hiện tại đích tài lực, gia thượng tại chế y hán đả hạ đích cảm tình cơ sở, dĩ cập tại các tương quan bộ môn đích nhân mạch, chế y hán hoàn chân đích tựu chỉ hữu tha tài hữu năng lực nã hạ lai.
Chế y hán cân ẩm liêu hành nghiệp loại tự, một hữu thập ma môn hạm, ngận đa thương nhân, bao quát các tương quan đích bộ môn, tưởng trám tiền, cảo điểm ngoại khoái, an bài hệ thống nội đích viên công gia chúc, tại tiền ta niên, đô thiệp túc liễu giá ta sinh ý.
Ẩm liêu hành nghiệp hữu đa quyển, chế y hành nghiệp dã hữu đa quyển, cạnh tranh phi thường kích liệt.
Như quả một hữu sang tân, một hữu tiên tiến đích quản lý kinh nghiệm, một hữu đại phách lực, chỉ thị đương nhất thiên hòa thượng chàng nhất thiên chung, tựu bất khả năng sản sinh cạnh tranh lực, bất khả năng nữu chuyển cục thế.
Hưng thịnh chế y hán đích hán trường, vương minh đức chỉ tri đạo vãng khẩu đại lí diện lao tiền, bang thân bằng hảo hữu lao hảo xử, giá dạng đích hán trường chú định lĩnh đạo bất liễu chế y hán.
Thính đáo lục hạo giá ma tự tín đích hồi đáp, tô ngọc mai hòa trương vĩnh cường lưỡng nhân đô lăng liễu, lục hạo đích thoại nhượng tha lưỡng tâm lí bất thư phục, đãn khước trảo bất xuất phản bác đích địa phương, nhân vi hoàn chân đích tựu thị như thử, tòng nhất cùng nhị bạch, liên phân công tác đô một hữu, đáo hiện tại, hoa như thử đoản đích thời gian, khước tương sinh ý tố đích giá ma đại, hoàn chân đích thị nhất lộ phi thường thuận lợi.
Biệt nhân thủ thượng ngận nan giải quyết đích vấn đề, đáo lục hạo thủ trung tựu khinh dịch đích giải quyết liễu, hảo kỉ gia quốc doanh đan vị đô chuyển đáo liễu lục hạo đích tư nhân thủ thượng.
“Nhĩ đích xác thị hữu bổn sự đích, bất quá dã chính thị nhân vi giá dạng, sở dĩ tài ứng cai nhu yếu canh đa đích bang thủ.” Tô ngọc mai thuyết đạo, “Ngoại nhân na lí hữu tự gia nhân phóng tâm ni? Nhi thả tố sinh ý giá sự dã thuyết bất chuẩn, tiền diện bổn lai hảo hảo đích, hậu diện khả năng tựu bất hành liễu, tựu tượng thị nhị hán khí thủy, ngã hòa vĩnh cường phê phát liễu bất thiếu nhị hán khí thủy, tiền diện hoàn mại đích hảo hảo đích, hậu diện tựu mại bất động liễu, nhĩ đích sinh ý tố đích giá ma đại, giá chủng tình huống hội canh gia thường kiến.”
Lục hạo đả đoạn liễu tha đích tiết tấu, tha cường hành tương thoại đề vãng khí thủy đích phương hướng dẫn đạo.
Bất quá lục hạo khước trung chỉ liễu dẫn đạo.
“Khí thủy đích sự, ngã tảo tựu đề tỉnh quá nhĩ lưỡng ba? Cân nhĩ lưỡng thuyết, bất yếu cấp trứ phê phát nhị hán khí thủy, đẳng đẳng hội bỉ giác hảo, khả thị nhĩ lưỡng bất thính.” Lục hạo đạo, “Cẩu giảo lữ động tân, bất thức hảo nhân tâm.”
“Hành liễu, bả thủy quả đô đề hồi khứ ba, ngã dã bất soa giá điểm thủy quả, ngã ngận mang, hoàn hữu biệt đích sự tình yếu tố.”