Tố sinh ý, đệ nhất ấn tượng dã ngận trọng yếu.
Tưởng yếu triển hiện tự kỷ đích thật lực, tòng đệ nhất nhãn tương kiến đích thời hầu, tiện yếu cấp đối phương lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng, thậm chí tại hoàn một hữu tương kiến đích thời hầu, tựu đắc yếu cấp đối phương lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng.
Giá tựu khiếu vị kiến kỳ nhân, tiên văn kỳ danh.
Chỉ hữu bả đệ nhất ấn tượng cảo hảo liễu, hậu tục đích hành động tài năng cú canh gia đích phương tiện khoái tiệp, thuận sướng.
“Nhĩ thuyết thoại tựu thị na ma đích trực tiếp, đích xác, tình xuyên phạn điếm bỉ ngọc cẩm thực phủ yếu cao đương bất thiếu, tựu thị chỉ tòng ngoại diện kinh quá, khán trứ tựu yếu khí phái ngận đa. Đãn thị tình xuyên phạn điếm dã hữu ngọc cẩm thực phủ bất cụ bị đích ưu thế, ngọc cẩm thực phủ khả dĩ tác vi nhĩ sản phẩm đích kinh tiêu cừ đạo, bang trứ nhĩ thụ mại ẩm liêu hán đích sản phẩm.” Hoàng khánh thu thuyết đạo, “Tương lai ngọc cẩm thực phủ khai đích phân điếm đa liễu, nhĩ đích sản phẩm tiêu thụ cừ đạo tiện năng cú cân trứ đa, nhĩ hiện tại bang trứ ngọc cẩm thực phủ đề thăng danh khí, ngọc cẩm thực phủ khoách trương quá hậu, nhĩ tiện năng cú hưởng thụ đáo hồi báo.”
“Giá điểm hồi báo khả bất cú.” Lục hạo thuyết đạo, “Nhi thả chu kỳ thái trường liễu, ngọc cẩm thực phủ cân tình xuyên phạn điếm tương bỉ, quy mô tiểu, khả phóng tại như kim giang thành đích xan ẩm hành nghiệp, quy mô khước bất toán tiểu, tức tiện yếu khoách trương, tương lai khoách trương đích phân điếm khẳng định cân hiện tại đích quy mô tương bỉ dã soa bất liễu đa thiếu, thậm chí khả năng hoàn hội canh cao, sở dĩ bất khả năng tố đáo khoái tốc đích khoách trương.”
“Nhất niên năng cú khai nhất gia phân điếm, tựu toán thị phi thường đích liễu bất đắc liễu, chu kỳ thái trường liễu, chân yếu đẳng kháo ngọc cẩm thực phủ lai sung đương vạn giai ẩm liêu hán sản phẩm đích tiêu thụ cừ đạo, vạn giai ẩm liêu hán đích đính cấu lượng tựu ngận nan đề thăng thượng khứ, tại đoản thời gian chi nội ngận nan hữu đại đích phát triển.”
“Hồi báo thái đê liễu.”
Hoàng khánh thu thính đáo lục hạo giá thoại, trầm mặc liễu phiến khắc, nhiên hậu khán trứ lục hạo, giảo liễu giảo nha, “Ngã khả dĩ cấp nhĩ, đãn tất tu tố thố thi, tất cánh nhĩ hữu gia đình liễu, vạn nhất trung chiêu liễu, nhĩ dã bất khả năng xá khí gia đình cân ngã tại nhất khởi, sở dĩ hoàn thị đắc yếu hữu dự phòng tài hành.”
???
Lục hạo khán trứ kiểm vi hồng, khước giảo khẩn nha quan đích hoàng khánh thu, “Bất tảo tựu cân nhĩ giải thích liễu mạ? Ngã một na ý tư, nhĩ chẩm ma lão vãng giá phương diện tưởng?”
“Cáo tố nhĩ, tựu thị tái chính kinh đích nam nhân, dã kinh bất khởi nhĩ giá dạng đích khảo nghiệm, nhĩ nã giá cá khảo nghiệm ngã đích nhân phẩm, thị tại ngoạn hỏa, tiểu tâm na thiên ngoạn hỏa tự phần, bả tự kỷ cấp thiêu trứ liễu.”
Giá nữ nhân, trường đích hảo khán, học lịch dã cao, khước lão tưởng giá ta.
Thái bất chính kinh liễu!
“Nhĩ một hữu na ý tư? Na vi thập ma thuyết hồi báo thái đê, nhi thả dĩ tiền hữu thập ma hoạt động nhĩ đô hội chiếu cố trứ ngã, hội tương hoạt động phóng đáo ngọc cẩm thực phủ, bang ngã đề thăng nhân khí, giá thứ khước thôi tam trở tứ, tá khẩu hoàn thị hồi báo thái đê, chu kỳ thái trường, giá minh hiển tựu thị ám kỳ ngã cấp đích báo thù bất cú, tái hữu, nhĩ nhãn tình lão thị vãng ngã thân thượng phiêu, bất tựu thị tại cấp ngã ám kỳ mạ? Ngã hựu bất sỏa.” Hoàng khánh thu thuyết đạo.
“Nhĩ bổn thân dạng mạo tựu trường đắc bất soa, xuyên đích y phục hựu phi thường thời thượng, đa khán nhĩ kỉ nhãn giá bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ? Dĩ tiền hựu một thiếu khán.” Lục hạo thuyết đạo, “Nhĩ kim thiên tài phát hiện đích?”
Tố bất năng tố, khán lưỡng nhãn hoàn bất hành?
“Na đảo bất thị, dĩ tiền nhĩ dã kinh thường giá ma khán, đãn thị dĩ tiền nhĩ dã một giá ma ám kỳ a.” Hoàng khánh thu thuyết đạo.
“Ngã hiện tại dã một hữu ám kỳ, thị nhĩ tự kỷ tưởng đa liễu.” Lục hạo thuyết đạo, “Biệt thuyết thị ngã đa khán kỉ nhãn, nhĩ khán khán công địa thượng đích na ta càn hoạt đích nhân, bất dã đô tại thâu thâu đích khán nhĩ mạ? Hảo khán đích sự vật, bất quản thị phong cảnh hoàn thị nhân, hỉ hoan hân thưởng đích nhân đô ngận đa đích.”
Công địa thượng thâu thâu khán hoàng khánh thu đích nhân đích xác bất thiếu, bằng quản thị thập bát cửu tuế đích niên khinh tiểu hỏa, hoàn thị tam tứ thập tuế đích trung niên nhân, hựu hoặc giả thị ngũ lục thập tuế thượng liễu niên kỷ đích.
Càn hoạt đích đồng thời, đô hội nhẫn bất trụ đích thâu thâu nữu đầu, triều hoàng khánh thu giá lí tiều quá lai.
Bất chỉ thị công địa, bao quát chu vi lộ quá đích nhân, đồng dạng dã hội triều hoàng khánh thu hành chú mục lễ, chỉ bất quá giá hội nhi đại đa sổ nhân đảm tử hoàn một hữu na ma đại, một cảm quá lai trảo hoàng khánh thu đáp san, hoàn thị thâu thâu đích tiều bãi liễu.
Lục hạo tiếp trứ cân hoàng khánh thu giải thích, “Ngã thuyết hồi báo thái đê liễu, na dã thị căn cư thật tế đích tình huống khứ tác xuất đích bình giới, thị châm đối kinh tiêu thương đại hội cử bạn địa chỉ đích giá kiện sự tình tác xuất đích bình giới, thật sự cầu thị đích thuyết, nhi bất thị hữu nhĩ sai trắc đích na ta ám kỳ, thị nhĩ tự kỷ đa tưởng liễu.”
“Chân đích?” Hoàng khánh thu hồ nghi địa khán trứ lục hạo, “Nhĩ phóng tâm, tựu thị ngã tưởng đích thị đối đích, nhĩ chân đích hữu tưởng pháp, tưởng yếu ngã dụng tự kỷ giao hoán, ngã dã nhạc ý.”
“Nhĩ giá ma ưu tú, cân nhĩ sinh đích oa khẳng định dã bất hội soa, nhĩ như quả bất tưởng, dã khả dĩ bất tố dự phòng thố thi, đáo thời hầu hoài liễu dựng, ngã tựu thâu thâu đích sinh hạ lai, nhiên hậu hoa điểm tiền cấp hài tử thượng hộ khẩu, nhất cá nhân tương hài tử phủ dưỡng trường đại, hài tử kế thừa liễu nhĩ ưu tú đích cơ nhân, trường đại chi hậu nhất định dã thị nhất cá tố sinh ý đích năng thủ.”
“Phóng tâm, khẳng định bất hội trảo nhĩ đích ma phiền, ngã tự kỷ hữu tiền, tuy nhiên bất như nhĩ đa, đãn thị tương hài tử đái đại khẳng định một hữu vấn đề, dã bất hội đả nhiễu nhĩ đích sinh hoạt.”
!!!
Lục hạo khán trứ hoàng khánh thu, chân một tưởng đáo giá thoại năng cú tòng hoàng khánh thu đích chủy lí thuyết xuất lai.
Thái đại đảm liễu.
Giá khảo nghiệm thị việt lai việt trực kích nhân đích tâm để thâm xử.
Yếu nhân mệnh!
Nam nhân, như quả hữu tiền, hữu năng lực, đô bất dụng tự kỷ chủ động khai khẩu, tựu năng cú tâm tưởng sự thành.
Bất quá lục hạo hoàn thị bãi thủ, “Giá cá vấn đề cha môn tiên tiền tựu tham thảo quá liễu, kim thiên tựu bất dụng tái tiếp trứ tham thảo liễu, cha lưỡng thị bằng hữu, thái thục liễu.”
“Một quan hệ, khả dĩ quan đăng.” Hoàng khánh thu trát đích trát nhãn.
!!!
Yếu nhân mệnh, chân đích yếu nhân mệnh!
Lục hạo khán trứ hoàng khánh thu đích nhãn tình, giá cô nương nhãn tình lí diện bất chỉ thị hữu ngoạn tiếu, hoàn đái trứ kỉ phân nhận chân.
Dã bất tri đạo tha thị đối tự kỷ hữu cảm tình, hữu kính bội, hoàn thị tưởng yếu thông quá giá chủng phương thức, nhượng tự kỷ thành vi tha hậu diện đích nam nhân, chi trì tha đích sự nghiệp.
Hoặc hứa đô hữu.
Đích xác ngận khảo nghiệm nhân, đãn thị tiền thế đích giáo huấn tại na lí, lục hạo cảm khẩu hoa hoa, nhãn tình dã cảm tứ xử phiêu, đãn chân thương thật chiến khước bất cảm hữu.
Tiền thế, nhân vi tự kỷ hảo cật lại tố, bất cố gia, bất thể lượng tô mẫn đích tân khổ, tối hậu tô mẫn khán bất đáo hi vọng, tuyển trạch tự sát, thoát ly khổ hải.
Giá nhất thế, tự kỷ đảo thị cố gia liễu, trám liễu bất thiếu đích tiền, nhi thả dã thể lượng tô mẫn đích tân khổ, quan tâm nữ nhi ni ni, tiền phương diện bất dụng sầu, đãn thị giá phương diện chú ý liễu, khước hựu hãm nhập liễu ôn nhu hương đích dụ hoặc, chân yếu kinh bất trụ ôn nhu hương đích dụ hoặc, tô mẫn khẳng định hội thụ ủy khuất, cảo bất hảo nhưng cựu hội tẩu hướng cực đoan.
Tâm lí đích xác hữu nhất ta tưởng pháp, thuyết một hữu đích, na thị tự khi khi nhân, đãn thị diện đối dụ hoặc, đắc yếu năng cú để đáng trụ.
“Biệt, nhĩ giá ma cảo, hội xuất nhân mệnh đích, tố bằng hữu, ngã ngận nhạc ý, lực sở năng cập đích tình huống hạ bang trợ nhất hạ, giá bất thị thập ma vấn đề, đãn thị, na thị tại bất tổn hại tự thân lợi ích đích tiền đề hạ, như quả khả năng tổn hại đáo tự thân đích lợi ích, khẳng định tựu bất hành liễu.” Lục hạo đạo, “Nhĩ bất thị đệ nhất thiên nhận thức ngã, ứng cai thanh sở ngã đích tố sự phương thức.”