Mê vụ thế giới hữu đại lượng tư nguyên, kỉ hồ thủ chi bất tẫn, dụng chi bất kiệt.
Đãn tại giá ta tư nguyên trung, hựu dĩ năng cú đề cao thật lực đích tư nguyên tối vi trân quý, toán đắc thượng siêu hi khuyết tư nguyên.
Bất cận đại thế lực nhu cầu đại, phổ thông cầu sinh giả đồng dạng xu chi nhược vụ. Đãn phàm tại thị tràng thượng xuất hiện, đô thị cung bất ứng cầu!
Vô luận đối vu thùy lai thuyết, thật lực đích đề thăng, tựu ý vị trứ giai cấp tằng thứ đích đề thăng.
Giá tài thị sở hữu cầu sinh, tối vi khát vọng đích.
Đãn thị tượng 【 bàn giác âm tích giao âm tích cốt tủy dịch 】 giá dạng, tín tức trung minh minh bạch bạch tả trứ “Năng đề thăng thật lực” đích tư nguyên, tề nguyên hoàn chân thị đệ nhất thứ kiến.
Giá túc dĩ kiến đắc, giá chủng hi thế cấp tài liêu đích trân quý!
Na phạ nhất khắc cốt tủy lưu truyện đáo thị tràng thượng, đô hữu ngận đại khái suất, nhượng sở hữu thế lực chân đích đầu phá huyết lưu!
Tề nguyên hòa khảm phổ tư đối thị nhất nhãn, đô nhận thức đáo giá chủng tư nguyên đích trân quý.
Tề nguyên khai khẩu thuyết đạo: “Tuy nhiên sơ thứ tương kiến, đãn nhĩ ngã dã toán đầu duyên, bất yếu nhân thử dẫn khởi mâu thuẫn, bình quân phân phối ba.”
“Hảo.”
Khảm phổ tư sảng khoái đáp ứng.
Song phương giai triển hiện quá thật lực, thùy đô một bả ác nã hạ đối phương, nhất đán khởi trùng đột mâu thuẫn, tổn thất đích thị lưỡng phương.
Tối hậu nhất nhất tham tác hậu, tại bát cá cự đại đích tích phong trung, tổng cộng thu tập xuất 1356 khắc.
Dung bất đắc nhậm hà tế vi đích soa cự, lưỡng nhân trực tiếp lợi dụng 《 mê vụ cầu sinh thủ sách 》 đích tư nhân giao dịch, nhất nhân phân đáo 678 khắc âm tích cốt tủy dịch.
Do vu mật độ bỉ giác đại, sở dĩ tức sử 678 khắc, dã cận cận trang nhất tiểu bình.
Tuy nhiên sổ lượng thiếu, đãn kỳ trung đích giới trị túc dĩ nhượng sở hữu nhân nhãn hồng.
Tựu liên tề nguyên hòa khảm phổ tư chi gian, đô hỗ tương đái liễu ta cảnh thích chi tâm, tẩu lộ gian cự phân đích canh khai.
Tài bạch động nhân tâm, thùy dã bất cảm điệu dĩ khinh tâm!
Tề nguyên tương âm tích cốt tủy dịch thu khởi lai, nhiên hậu trịnh trọng khai khẩu đạo: “Giá phiến linh địa, dĩ kinh hoàn toàn bị thi khí ô nhiễm, kỉ hồ bất khả năng tái dựng dục tư nguyên, sở dĩ ngã môn trực tiếp trảo bảo tương hòa địa khế như hà?”
Khảm phổ tư tự nhiên minh bạch bảo tương hòa địa khế đích hàm nghĩa, bình tĩnh điểm đầu thuyết đạo: “Chính hữu thử ý, trực tiếp khứ linh địa trung tâm ba.”
Nhất hành nhân hành động tấn tốc.
Phiên quá bàn giác âm tích giao đích thi thể, phát hiện đối diện tựu thị linh địa đích hạch tâm khu vực.
Tại thi thể đích sơn cước hạ, hữu nhất xử thiên nhiên hình thành đích sơn động, lí diện tựu bãi phóng trứ nhất cá “Linh địa bảo tương” hòa địa khế.
Chỉ bất quá, địa khế triêm nhiễm liễu hôi hắc đích nhan sắc, hoàn hữu bộ phân dĩ kinh tàn khuyết, xử vu vô pháp sử dụng đích trạng thái.
Ngận đại khái suất, thị nhân vi chỉnh cá linh địa đô thụ đáo liễu ô nhiễm, ngã tác vi linh địa đích đại biểu, địa khế dã đồng dạng bị ô nhiễm.
“Địa khế bất năng sử dụng liễu, trực tiếp khai bảo tương ba.” Khảm phổ tư bình tĩnh thuyết đạo.
Tề nguyên dữ khảm phổ tư đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân phân biệt trạm tại linh địa bảo tương đích lưỡng biên.
Tùy trứ bảo tương đích quang mang di mạn, nội bộ khước chỉ hữu nhất kiện vật phẩm phiêu phù trứ.
Tề nguyên mi đầu trứu khởi, đồng thời hựu hữu ta kích động.
Chính thường tình huống hạ, nhất cá bảo tương trung hội hữu tam kiện đạo cụ.
Đãn dã hữu nhất chủng tình huống, như quả bảo tương nội đích đạo cụ, phẩm chất cao vu bảo tương bổn thân, na tựu chỉ hội hữu nhất kiện.
Dã tựu tương đương vu, tại thanh đồng tư nguyên tương trung, khai xuất ưu tú cấp vật phẩm; tại bạch ngân tư nguyên tương trung, khai xuất hi hữu cấp đạo cụ nhất dạng.
“Nan đạo……”
Tề nguyên nhẫn bất trụ hô hấp hữu ta cấp xúc.
Linh địa tư nguyên tương trung, khai xuất đích đô thị hoàn mỹ cập đạo cụ, như quả tái đề cao nhất cá phẩm chất, na tựu thị…… Hi thế cấp đạo cụ?!
Nhất bàn lai thuyết, đạo cụ đích giới trị, tuyệt đối yếu bỉ đồng đẳng cấp đích tài liêu canh gia ngang quý!
Khả tưởng nhi tri, giá thị nhất kiện bỉ bàn giác âm tích giao đích tâm đầu huyết, hộ tâm lân, bàn giác, âm tích cốt tủy dịch hoàn yếu trân quý đích đông tây.
Tưởng đáo giá, tề nguyên tâm tạng mãnh liệt khiêu động.
Đồng thời, tha dã năng minh hiển cảm thụ đáo, trạm tại đối diện đích khảm phổ tư, hô hấp đồng dạng biến đắc trầm trọng.
Tựu liên lưỡng nhân chi gian đích khí phân, dã biến đắc hữu ta vi diệu.
Tề nguyên thân thủ án tại khảm phổ tư đích kiên bàng thượng, ý vị thâm trường đích thuyết liễu nhất cú: “Tiên khán cụ thể tình huống, như quả bất năng bình phân, hoặc giả cộng đồng sử dụng, na thời hầu tái tưởng kỳ tha bạn pháp.”
Khảm phổ tư minh hiển thân thể khẩn banh, tư tác kỉ miểu hậu, điểm liễu điểm đầu.
Giá lưỡng nhân nhất đồng khán hướng, vật phẩm đích tín tức xuất hiện.
Nhất miểu chung, lưỡng miểu chung…… Thập miểu chung.
Lưỡng nhân đích thần tình, tòng tối sơ đích khẩn trương, thủ tiên chuyển biến vi ngốc trệ, chi hậu hựu chuyển biến vi bất giải, tối hậu trục tiệm biến đắc phẫn nộ.
Thân hậu đích các cá tiểu đội đội trường, dĩ cập các kỵ sĩ đoàn đoàn trường, nguyên bổn dã đô tinh thần khẩn trương, kiếm bạt nỗ trương.
Đãn thị khán đáo các tự lĩnh chủ đích biểu tình, nhất thời gian bất tri sở thố.
Lôi hùng nhãn châu nhất chuyển, lập khắc đại thanh hảm đạo: “Khoái tán khai, khẳng định thị huyễn cảnh loại đạo cụ!”
Nhất biên hảm trứ, tựu tưởng yếu trùng thượng lai.
Kỳ tha nhân khán đáo giá tràng cảnh, dã đô liên mang vi liễu thượng lai.
Tề nguyên ngạch đầu thanh cân nhất khiêu, nhất ba chưởng phiến khai liễu lôi hùng, vô ngữ đích hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn.
Tùy hậu hòa khảm phổ tư đối thị nhất nhãn, đạo: “Nhĩ chẩm ma khán?”
Khảm phổ tư mục quang lẫm liệt, đạo: “Bị nhân tiền đồ tiên đăng, hoàn bị nhân đương cẩu nhất dạng sái liễu nhất tao, nhĩ giác đắc hội thị thùy tố đích?”
Thuyết trứ, mục quang chước chước đích khán hướng liễu tề nguyên.
Kiến thử tình huống, bát chi tiểu đội đích chính phó đội trường, giai thị tố xuất chiến đấu tư thái.
Nhiên nhi tề nguyên diện bất cải sắc, khinh tiếu nhất thanh đạo: “Ngã tương tín khẳng định bất thị tiên sinh nhĩ tố đích, nhân vi ngã an bài nhân giam thị liễu nhĩ.”
Khảm phổ tư chú thị liễu tề nguyên tam miểu, kiểm thượng đích băng sương tiêu tán, phù hiện xuất tiếu dung thuyết đạo: “Na hoàn chân thị xảo liễu, ngã dã phái nhân giam thị liễu nhĩ, ứng cai dã bất thị nhĩ tố đích.”
Thuyết trứ, triều hậu phương phách liễu phách thủ, nhất danh cao sấu nam tử hiển hiện thân ảnh.
Phong bạo đẳng nhân khán kiến thử nhân, kinh hô xuất thanh: “Ảnh vương dã lai liễu?”
Tề nguyên đồng dạng nhất chiêu thủ, hắc quỷ tòng địa lí trực tiếp toản liễu xuất lai.
Song phương giai lưu liễu nhất thủ, hỗ tương kiên trì đối phương đích động hướng.
Kí thị tác vi hậu thủ, dã thị vi liễu giam thị đối phương đích hành động.
Kí nhiên lưỡng nhân đích hiềm nghi toàn đô bài trừ, na duy nhất năng tố thủ cước đích, tựu chỉ thặng hạ tối hậu nhất hỏa nhân.
Di tái á!
Tề nguyên mục quang lăng lệ, thấu trứ hàn quang đạo: “Tuy nhiên bất xác định cụ thể thân phân, đãn tuyệt đối hòa di tái á hữu quan, bất thị di tái á đích nhân, tựu thị di tái á đích cừu nhân.”
“Tri đạo ngã môn đích thân phân, hoàn cảm như thử thiêu hấn, khán lai chỉ hữu lưỡng chủng khả năng!”
Khảm phổ tư thanh âm y cựu bình tĩnh, đãn hựu đa liễu nhất mạt sát ý, lãnh tĩnh phân tích đạo: “Yếu ma căn bổn bất phạ ngã! Yếu ma tự nhận vi ngã môn phát hiện bất liễu tha.”
Tề nguyên khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ đả toán chẩm ma tố?”
Khảm phổ tư lãnh hanh nhất thanh: “Kỹ bất như nhân, vô thoại khả thuyết. Tuy nhiên chỉ thị âm mưu quỷ kế, đãn xác thật thị ngã môn đại ý liễu. Chỉ hi vọng hạ thứ ngộ kiến đích thời hầu, tha năng tại ngã đích kiếm hạ tồn hoạt hạ lai.”
Thuyết hoàn, tha khán hướng liễu tề nguyên, khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ đả toán chẩm ma tố?”
Tề nguyên khán hướng bảo tương trung đích vật phẩm, mâu quang gia thâm, thuyết đạo: “Bất quản giá cá nhân thị thùy, ngã đô tưởng tiên nhận thức nhận thức di tái á đích a khắc lưu đế tư.”
“Nga? Vi hà?”
“Ngũ cấp tí hộ sở bài hành bảng, tác vi hệ thống duy nhất bài quá đích bảng đan, nhi ngã môn hựu phân biệt vị liệt tiền tam. Như kim nhĩ ngã dĩ kinh nhận thức, chí vu đệ tam danh…… Kiến thức nhất phiên dã bất quá phân ba?”