Đệ 256 chương phảng phật tòng địa ngục cuống liễu nhất biến
Thính đáo tần minh đích thoại, phúc nhĩ mạc tư một hữu lập khắc thuyết thoại.
Tha tiên thị tương thủ trung đích yên đấu điểm nhiên, nhiên hậu trừu liễu nhất khẩu, tài thuyết đạo:
“Ngã chi sở dĩ tham gia giá cá tiết mục, hữu lưỡng cá nguyên nhân.
“Thủ tiên, tựu thị tưởng yếu trảo đáo tô thần, ngã đối tha bổn nhân phi thường cảm hưng thú, tha đích hành vi cử chỉ tổng thị nhượng ngã hữu nhất chủng ngận đặc biệt đích cảm giác —— tượng thị khán đáo liễu lánh nhất cá thời không đích tự kỷ.
“Kỳ thứ, ngã quyết định ẩn thối liễu. Giá cá tưởng pháp tại tham gia tiết mục chi tiền tựu hữu liễu.
“Chỉ thị ngã nhất trực một hữu trảo đáo nhất cá ngận hảo đích bạn pháp lai hoàn mỹ đích kết thúc ngã đích trinh tham sinh nhai.
“Nguyên bổn ngã đích mục tiêu thị trinh phá khai thang thủ án kiện, khả tích nhất trực vị năng như ngã sở nguyện.
“Trực đáo ngã tri đạo liễu nhĩ môn long quốc đích giá cá tiết mục, ngã tiện canh hoán liễu mục tiêu —— trảo đáo tô thần hậu, ngã tiện tương an tâm đích ẩn thối.
“Sở dĩ, trảo bộ tô thần, thị ngã hiện tại duy nhất đích mục đích.
“Như quả tại giá cá quá trình trung, nhu yếu dụng đáo giá ta tài liêu, ngã hội hào bất do dự đích tương tha môn nã xuất lai, công khai tha môn dã vô sở vị.”
Thính đáo phúc nhĩ mạc tư đích thoại, tần minh tài tri đạo, vi thập ma cương cương tha môn bất giới ý tương ẩn tàng đích bạn công thất triển lộ xuất lai.
Nguyên lai, trừ liễu trảo bộ tô thần, kỳ tha đích đông tây tha môn đô dĩ kinh bất tại hồ liễu.
Tần minh khán trứ trà kỉ thượng đích tư liêu, thuyết: “Phúc nhĩ mạc tư tiên sinh, phàm sự đô hữu vạn nhất. Vạn nhất tha môn hiện tại khứ đương án cục trảo đáo liễu tô thần, nhi nhĩ đề tảo liễu công khai liễu tự kỷ trinh tra đáo nhất bán đích án kiện… Na nhĩ bất thị thập ma đô một hữu đắc đáo, giá dạng bất di hám mạ? Tất cánh, hiện tại đích tô thần, thân bàng khả thị hữu định vị khí đích…”
Phúc nhĩ mạc tư diện vô biểu tình, thuyết: “Như quả giá cá ‘ vạn nhất ’ chân đích phát sinh liễu đích thoại, na ‘ trảo bộ tô thần ’ giá kiện sự tình, dã tiện một hữu thập ma trị đắc trân quý đích liễu.”
Thính đáo giá cú thoại, tần minh vi vi nhất lăng.
Khán lai phúc nhĩ mạc tư đối tô thần đích bình giới chân đích ngận cao, tịnh thả dã nhận định liễu giá thứ đương án cục trảo bộ tô thần đích kế hoa nhất định hội thất bại…
Tuy nhiên giá cú thoại sạ nhất thính hữu điểm cuồng vọng, đãn đối vu vĩ đại đích phúc nhĩ mạc tư lai thuyết, hựu hiển đắc ngận khách quan.
“Hảo liễu. Tần minh tiên sinh, như quả nhĩ dĩ kinh lý giải liễu ngã đích ý tư, hạ diện ngã tương bả khai thang thủ án kiện đích tường tế tín tức hòa ngã đích trinh phá tiến triển cáo tố nhĩ. Thỉnh nhĩ vụ tất ký trụ, nhân vi truy bộ tổ đích kỳ tha kỉ vị tiên sinh dã nhu tri đạo giá ta tín tức, đáo thời hầu khả năng nhu yếu nhĩ đích chuyển thuật.”
“Hảo.” Tần minh điểm đầu, “Giá tương thị ngã đích vinh hạnh.”
( giá tông liên hoàn sát nhân án kiện phát sinh tại nhị thập niên tiền. )
( thụ hại giả đại ước vi 6 nhân, 6 nhân quân vi yên hoa chi địa đích nữ tính. Chi sở dĩ thuyết đại ước, thị nhân vi giá 6 tông hung sát án đích liên tỏa đặc chinh tối vi minh hiển, tịnh bất bài trừ hoàn hữu kỳ tha án kiện. )
( tác án địa điểm toàn bộ vi nhiễu tại luân đôn đông khu đích bạch giáo đường phụ cận. )
( đệ nhất vị thụ hại giả, tại bạch giáo đường phụ cận bị phát hiện. Bột cảnh xử bị thứ 9 đao, hạ phúc bị thứ 30 đao. )
( đệ nhị vị thụ hại giả, tại bạch giáo đường phụ cận độn hóa khu bị phát hiện. Cảnh bộ tao đáo thiết cát, phúc bộ bị thiết khai. Cường điều, thử thụ hại nhân dĩ hoài dựng. )
( đệ tam vị thụ hại giả, tại bạch giáo đường phụ cận bồng khải công ngụ ngoại bị phát hiện. Cảnh bộ tao đáo thiết cát, tử cung đâu thất. )
( tại tam khởi mệnh án chi hậu, anh vũ tân văn xã thu đáo liễu nhất phong nghi tự “Khai thang thủ” bổn nhân đích lai tín. )
Tần minh tra khán trứ giá phong tín đích chiếu phiến, duyệt độc thượng diện đích nội dung.
Giá thị nhất phong dụng hồng mặc thủy tả đích tín.
Tín trung biểu kỳ, tả tín nhân tự kỷ tựu thị hung thủ, như quả cảnh phương bất năng trảo đáo tha, tha tương kế tục tác án, tịnh thả ngôn ngữ chi gian sung mãn liễu thiêu hấn.
( thu đáo tín hậu đích đệ tứ thiên, đệ tứ cá án kiện hòa đệ ngũ cá án kiện tại đồng nhất thiên phát sinh liễu, lưỡng án đích tác án địa điểm tương cự 1.5 công lí. Giá nhất thiên hậu lai bị xưng vi khai thang thủ đích song thi dạ. )
( đệ tứ vị thụ hại giả, bột cảnh xử bị thứ đa đao, tịnh vô kỳ tha thương ngân. )
( đệ ngũ vị thụ hại giả, ngũ quan đâu thất, cảnh bộ tao đáo thiết cát, phúc bộ bị thiết khai, thận tạng đâu thất. )
( đệ nhị thiên tảo thượng, tân văn xã tiện thu đáo liễu hòa thượng nhất phong đồng dạng đích hồng mặc thủy tả đích tín, tín thượng thuyết tự kỷ tương tái tố lưỡng khởi án kiện, tịnh thả giảng thuật liễu tự kỷ tương yếu như hà xử lý thụ hại giả. Tín trung đích miêu tả hòa bị phát hiện đích thi thể đặc chinh hoàn toàn nhất mô nhất dạng. )
( giá 5 khởi án kiện dĩ kinh cấp chỉnh cá anh vũ quốc lưu hạ liễu âm mai, vi liễu bất tái nhượng sự tình ác hóa hạ khứ, đương thời đích cảnh phương thậm chí phát động khởi liễu dân chúng, tổ chức liễu nhất cá cảnh giới ủy viên hội. )
( đãn thị bất cửu, ủy viên hội đích phụ trách nhân tiện thu đáo liễu nhất phong lai tự khai thang thủ đích tín, giá phong tín đích mặc thủy hòa tiền lưỡng phong tín bất đồng —— thị hắc sắc đích. Đãn thị ký lai đích tín trung, hoàn phóng liễu nhất ta thận tạng toái khối… )
( bán cá nguyệt chi hậu, đệ lục cá thụ hại giả hựu xuất hiện liễu. )
( đệ lục cá thụ hại giả, tại tự kỷ đích công ngụ nội bị phát hiện, thi thể chi ly phá toái. )
………
“Đáo thử vi chỉ, tựu thị sở hữu thụ hại nhân đích tín tức.” Phúc nhĩ mạc tư thuyết đạo.
Tại phúc nhĩ mạc tư đích giới thiệu hạ, tần minh khán hoàn liễu giá ta tín tức.
Tức sử tha thị chuyên nghiệp đích pháp y, đãn thị tại kinh lịch quá phúc nhĩ mạc tư đích giải thuyết hòa giá ta tư liêu hậu, tần minh cảm giác tự kỷ tượng thị tòng địa ngục lí cuống liễu nhất biến cương hồi lai.
Quái bất đắc giá cá án kiện đích danh khí giá ma đại, ảnh hưởng na ma thâm.
Thái… Hung tàn liễu.
Giá cá hung thủ, căn bổn một hữu bả mục tiêu đương thành tự kỷ đích đồng loại lai khán đãi…
Khán đáo tần minh đích dạng tử, ngõa sâm hảo tâm đích vãng tần minh đích bôi tử lí gia mãn liễu nhiệt đích già phê.
Tần minh miết liễu nhất nhãn già phê, vị lí khai thủy phiên đằng.
“Tần minh tiên sinh, nhĩ một sự ba?” Phúc nhĩ mạc tư tương yên đấu phóng tại nhất biên, “Nhĩ cảm đáo bất thích ngận chính thường, cư thuyết đương niên hảo kỉ danh tư thâm đích nghiệm thi quan đô một hữu kháng trụ.”
Tần minh bãi liễu bãi thủ, biểu kỳ tự kỷ một sự.
Tần minh điều chỉnh liễu nhất hạ tình tự, vấn đạo: “Phúc nhĩ mạc tư tiên sinh, ngã một sự, thỉnh kế tục.”
“Thế diện thượng lưu hành trứ kỉ chủng sai trắc.”
Phúc nhĩ mạc tư tương tư liêu tối hạ phương đích kỉ trương chỉ trừu xuất lai, kế tục thuyết:
“Thủ tiên, lưu truyện tối quảng đích thị vương thất âm mưu luận.
“Ngận đa nhân nhận vi giá cá án kiện thị thiệp cập liễu anh vũ quốc đích vương thất dĩ cập tha môn đích ẩn tư, sở dĩ tài hội bị sát nhân diệt khẩu, tịnh thả cảnh sát trì trì bất năng phá án.
“Đãn thị ngã nhận vi giá chủng thôi trắc phi thường đích hoang mậu, căn bổn kinh bất khởi thôi xao.
“Kỳ tha nghi điểm tiên bất thuyết, tối khởi mã, bả án kiện tố đích na ma ‘ oanh động ’ cân sát nhân diệt khẩu thị bối đạo nhi trì đích.
“Hoàn hữu nhất chủng thôi trắc, hung thủ thị bạch giáo đường phụ cận đích nhất cá đồ phu.
“Giá chủng thôi trắc đích khởi nhân thị đồ phu hữu giải phẩu đích kinh nghiệm, tịnh thả tha hữu động cơ —— nhân vi cân giá cá kỉ cá nữ nhân hữu lai vãng nhi đắc liễu bệnh, báo phục hành hung.
“Đãn ngã nhận vi giá cá thôi trắc dã căn bổn trạm bất trụ cước…”
Thuyết đáo giá, tần minh tiếp thoại, đạo: “Đích xác. Tuy nhiên tòng giá ta chiếu phiến thượng khán đắc xuất hung thủ hữu nhất định đích y học tri thức, tịnh thả thiện vu giải phẩu, đãn thị giá chủng giải phẩu thủ pháp hòa đồ phu hoàn toàn thị triêm bất thượng biên đích… Phúc nhĩ mạc tư tiên sinh, nhĩ như thử khẳng định giá ta thôi trắc đích hoang mậu, trừ liễu nhĩ đích thôi lý dĩ ngoại, thị bất thị hoàn nhân vi nhĩ chưởng ác liễu mỗ ta bất vi nhân tri đích tín tức? Hoặc giả bí mật?”
Thính đáo tần minh đích thoại, phúc nhĩ mạc tư dụng chỉ tiêm xao liễu xao trà kỉ thượng đích mộc hạp.
“Na đương nhiên.”