Đệ 264 chương lão tề! Nhĩ trách giá ma hỉ hoan cấp nhân thủ ngoại hào
Thính đáo tô thần đích thoại, vương diễn hành khán hướng la tập, thuyết: “La giáo thụ, giá tựu thị nhĩ đích bất đối liễu a, biệt nhân nguyện ý giáo nhĩ, nhĩ trách bất hảo hảo học ni?”
La tập thuyết: “Nhĩ biệt bị tha phiến liễu, tha hoạt đầu đích ngận, tựu thị tưởng lợi dụng ngã môn.”
Vương diễn hành hồi đầu khán trứ tô thần, thuyết: “Nhĩ thị bất thị tưởng lợi dụng ngã môn?”
“Giá vị kê nhãn đồng chí, nhĩ giá thoại tựu bất đối liễu, ngã môn tô thần đồng chí thị nhất phiến hảo tâm a.” Lão tề phản bác, “Tái thuyết liễu, nhĩ môn hiện tại dã một xá hảo lợi dụng đích a.”
Vương diễn hành trứu mi, thuyết: “Lão tề đồng chí, nhĩ trách giá ma hỉ hoan cấp nhân thủ ngoại hào a, ngã khiếu ưng nhãn, ký trụ, thị ưng nhãn!”
Lão tề lý trực khí tráng địa phản vấn: “Ưng nhãn dã bất hội khai tỏa ba? Nhĩ hội mạ? Bất hội ba?”
Lão tề đích phản vấn nhượng vương diễn hành ngận vô ngữ.
La tập khởi thân, khán trứ tô thần, thuyết: “Na ngã tái tương tín nhĩ nhất thứ, nhĩ thuyết ba, chẩm ma hợp tác?”
“La tập, nhĩ tri đạo giá cá địa phương hoàn tại luân đôn mạ?”
“Tri đạo. Ngã căn cư đương thời đích xa tốc hòa chuyển hướng kế toán quá, ngã môn hiện tại ứng cai xử vu cự ly đương án cục tứ thập công lí xử, đại trí đích phương vị tại luân đôn đích đông bắc xử.”
“Ngận hảo, na ngã môn bị quan tại thập ma địa phương nhĩ tri đạo mạ?”
“Căn cư hạ xa hậu cước hạ đích thanh thảo, ngã phán đoạn ngã môn tiến nhập liễu nhất cá loại tự mục tràng đích địa phương, tiến môn chi hậu hựu hướng hạ tẩu liễu nhất tằng. Ngã phán đoạn ngã môn bị quan tại mỗ cá nông sản đích địa hạ thất.”
“Đại trí chính xác, ngã môn đích xác tại địa hạ thất. Đãn thị hữu nhất điểm thác liễu. Nông sản đích thảo một hữu na ma chỉnh tề, nhi thả khí xa sử tiến viện tử đích thời hầu, đại môn đích thanh âm thị kim chúc đích thanh âm, bất thị nông sản nhất bàn đích mộc đầu đích vi lan đả khai đích thanh âm. Ngã môn ứng cai thị tại nhất cá trang viên đích địa hạ thất, tại anh vũ quốc thịnh hành đích quý tộc trang viên.”
“Bất quý thị nhĩ.” La tập dương khởi chủy giác, “Đãn thị tri đạo giá ta, đối ngã môn đào bào tịnh một hữu bang trợ, nhĩ hoàn thị thuyết thuyết nhĩ đích kế hoa ba, thuyết thuyết nhĩ đả toán như hà cân ngã môn hợp tác, ngã môn khảo lự nhất hạ.”
Tô thần tiếp trứ thuyết:
“Kỳ thật thị hữu dụng đích.
“Ngã cương cương sổ liễu nhất hạ, trừ liễu ngoại diện viện tử đích đại môn, tại ngã môn diện tiền đích hữu tam đạo môn —— nhất phiến thiết môn, lưỡng phiến mộc môn.
“Na lưỡng phiến mộc môn hảo cảo định, tối nan cảo định đích tựu thị ngã môn diện tiền đích giá phiến thiết môn.
“Tuy nhiên ngã năng khai tỏa, đãn thị giá cá thiết môn đích tỏa khổng tại ngoại diện, ngã đích thủ căn bổn thân bất xuất.
“Sở dĩ ngã nhu yếu nhĩ môn đích phối hợp.”
Vương diễn hành bách bất cập đãi địa thưởng vấn: “Chẩm ma phối hợp?”
Tô thần thuyết:
“Ngã nhu yếu lưỡng dạng đông tây —— nha cao hòa trừ thảo tề.
“Hữu liễu giá lưỡng dạng đông tây, ngã tựu hữu bạn pháp bả thủ thân xuất khứ đả khai giá phiến môn.
“Ngã phụ trách khai môn, nhĩ môn bang phụ trách bang ngã cảo lai giá lưỡng dạng đông tây.”
Thính đáo tô thần đích thoại, la tập thuấn gian minh bạch liễu tô thần đích dụng ý ——
Tô thần thị tưởng tương giá cá thiết môn hạ diện tối bạc nhược đích na nhất tiểu bộ phân hủ thực điệu! Nhiên hậu bả thủ thân xuất khứ!
La tập nữu đầu đối trứ vương diễn hành thuyết:
“Nhĩ khán ba, tha tựu thị tưởng lợi dụng ngã môn.”
Vương diễn hành vấn đạo: “Tô thần đồng chí, vi thập ma giá lưỡng dạng đông tây phi đắc ngã môn lưỡng khứ lộng a?”
“Đương nhiên nhu yếu nhĩ môn lưỡng liễu. Giá bang nhân năng đề tảo mai phục ngã, thuyết minh đối ngã dĩ kinh hữu liễu nhất định đích liễu giải. Nan đạo ngã hội khai tỏa, hội thâu đông tây, tha môn bất tri đạo mạ? Tựu toán ngã tưởng cá tá khẩu xuất khứ, dã hội bị trọng điểm giam khống đích. Giá cá sự tình yếu tưởng thành công, tất tu yếu nhĩ môn lưỡng xuất mã.”
“Hữu đạo lý.” La tập khán liễu nhất nhãn vương diễn hành, “Na tựu khả dĩ khai điều kiện liễu!”
Hảo bất dung dịch tái thứ đẳng đáo tô thần cầu tự kỷ bạn sự, na hoàn bất đắc hảo hảo đề yếu cầu a?
Một đẳng la tập khai khẩu, tô thần thưởng tiên thuyết đạo: “Điều kiện tựu thị đào xuất khứ dĩ hậu, nhĩ môn lưỡng 3 cá tiểu thời nội bất chuẩn trảo ngã.”
Xá?
La tập liên liên diêu đầu, thuyết: “Bất thị đích, bất thị đích, thị ngã môn đề điều kiện, bất thị nhĩ đề điều kiện.”
“Giá ta nhân trùng trứ ngã lai, vô phi tựu thị bất tưởng án kiện đích chân tương bạo lộ, bất tưởng nhật nguyệt hội bạo lộ. Tha môn càn điệu ngã chi hậu, hội bất hội bả nhĩ môn phóng liễu?”
Thuyết hoàn, tô thần tựu tòng y lĩnh lí mạc xuất liễu nhất cá thiết hoàn.
Giá cá thiết hoàn tựu thị phấn sắc đích thược thi khấu đích nhất bộ phân, chỉ thị phấn hồng sắc đích trang sức bất kiến liễu.
“Thược thi ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, hợp bất hợp tác nhĩ môn khả dĩ khảo lự nhất hạ.”
Thính hoàn giá phiên thoại, la tập trầm mặc liễu.
Tô thần thuyết đích sở hữu đích thoại, đô tại lý.
Tuy nhiên bất tưởng tái bị tô thần sái, đãn thị mục tiền dĩ kinh một hữu biệt đích tuyển trạch liễu.
“La giáo thụ, đại cục vi trọng, đại cục vi trọng a!”
Khán trứ vương diễn hành khát vọng đích nhãn tình, la tập thuận pha hạ lư.
“Hảo ba, giá thứ ngã tựu dĩ đại cục vi trọng, tô thần, ngã cảnh cáo nhĩ, biệt sái hoạt đầu… Ngã môn lưỡng trành trứ nhĩ ni!”
Quyết định hảo dĩ hậu, la tập hòa vương diễn hành tựu thương lượng khởi đối sách liễu.
Nha cao hòa trừ thảo tề, giá lưỡng cá đông tây tại chính thường tình huống hạ tịnh bất nan lộng đáo.
Đãn thị hiện tại thị bị bảng giá a.
Nan đạo cân bảng phỉ thuyết tự kỷ tưởng xoát nha mạ?
………
Bàng vãn.
Phúc nhĩ mạc tư trinh tham sự vụ sở.
Truy bộ tổ tam nhân y cựu đãi tại giá lí, pháp khắc dã tọa tại bàng biên.
Ngõa sâm tại phòng gian nội lai hồi đạc bộ.
“Phúc nhĩ mạc tư tiên sinh, cự ly tha môn tiêu thất dĩ kinh tam cá tiểu thời liễu, chẩm ma bạn a?”
Phúc nhĩ mạc tư một hữu thuyết thoại, chỉ thị tọa tại diêu y thượng trừu yên.
“Phúc nhĩ mạc tư tiên sinh, nhĩ đảo thị thuyết thoại a, giá ta nhân đối vu ngã môn lai thuyết đô thị khách nhân a, ngã môn yếu đối tha môn đích an toàn phụ trách!”
Ngõa sâm tựu tượng thị nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, đình bất hạ tự kỷ đích cước bộ.
Tha bất tri đạo phúc nhĩ mạc tư đáo để tại tưởng thập ma.
Tha canh bất minh bạch, vi thập ma sử dũng hòa thượng sam minh ái đề xuất yếu xuất môn tầm trảo hỏa bạn, khước bị phúc nhĩ mạc tư trở lan liễu.
Tựu tại ngõa sâm tái thứ tưởng khai khẩu đích thời hầu, phúc nhĩ mạc tư đột nhiên trạm liễu khởi lai.
Tha tẩu đáo pháp khắc diện tiền, thuyết:
“Pháp khắc tiên sinh, như quả tưởng cứu xuất tô thần tiên sinh, nhĩ tất tu hòa ngã môn hợp tác.”
“Chẩm ma hợp tác?” Pháp khắc đê đầu bãi lộng trứ thủ chỉ, hiển đắc hữu ta bất an.
“Chỉ yếu như thật đích hồi đáp ngã đích vấn đề tựu khả dĩ liễu.”
“Ngã khảo lự nhất hạ.”
“Nhĩ tối hảo khảo lự thanh sở… Nhĩ yếu tri đạo, tô thần nhượng nhĩ đại thế tha bào tẩu liễu. Tuy nhiên tha khả năng hoàn hữu biệt đích mục đích, đãn thị tha chung quy thị giá ma tố liễu. Ngã tưởng tha ứng cai dĩ kinh bả nhĩ đương thành tự kỷ nhân liễu.”
Pháp khắc diêu đầu, thuyết: “Ngã bất nhu yếu biệt nhân đối ngã hảo, ngã dã bất nhu yếu tha bả ngã đương thành tự kỷ nhân, ngã chỉ thị tưởng đạt thành tự kỷ đích mục đích —— trừ điệu nhật nguyệt hội.”
“Na nhĩ tựu canh yếu tưởng bạn pháp cứu tô thần liễu.” Phúc nhĩ mạc tư tương yên đấu phóng hạ, “Đáo mục tiền vi chỉ, ngã hoàn một hữu kiến quá hữu nhân cảm công khai đối kháng nhật nguyệt hội tịnh thả hữu năng lực đối kháng nhật nguyệt hội. Như quả tô thần tử liễu, ngã tưởng nhĩ ngận nan tái trảo đáo đáp đương liễu.”
“Na nhĩ thuyết ba, nhĩ tưởng vấn thập ma.” Pháp khắc sĩ khởi liễu đầu, song thủ y cựu bất đoạn bãi lộng trứ thủ chỉ.
Giá ta tiểu động tác, phúc nhĩ mạc tư đô khán tại nhãn lí.
Đãn thị phúc nhĩ mạc tư tịnh bất tại hồ, tha trực trực địa trành trứ pháp khắc đích song nhãn.
“Nhĩ thị như hà tiến nhập nhật nguyệt hội đích?”