Đối vu thánh vực cấp dĩ hạ đích sinh vật, tưởng yếu linh hồn đắc dĩ lưu tồn, soa bất đa chỉ hữu lưỡng cá bạn pháp.
Nhất cá tựu thị linh hồn loại đích kỹ năng hoặc giả thiên phú, giá loại hình phi thường hi hữu, phản chính tha thị nhất thứ đô một hữu kiến quá.
Nhi thả giá chủng trạng thái hoàn nhu yếu tẫn khoái tiến hành ‘ đoạt xá ’, bất nhiên tùy trứ thời gian nhất dạng hội mạn mạn tiêu ma điệu.
Hoàn hữu nhất cá tựu ma phiền liễu hứa đa, tựu thị lợi dụng đặc thù đích phương pháp, bả tự kỷ đích linh hồn y phụ tại mỗ chủng cụ hữu linh hồn chúc tính đích vật phẩm chi thượng.
Tượng thị tha ngộ đáo đích di hồn tinh thạch, đãn thị thao tác khởi lai nhu yếu thiệp cập trận pháp phù văn loại đích tri thức, kỳ trung hoàn bao quát các chủng tài liêu đẳng đẳng.
Nhi ác ma quán dụng đích phục hoạt thủ pháp đại đa sổ đô thị giá chủng, nhượng tự kỷ linh hồn bảo tồn tại mỗ cá vật phẩm thượng diện, tái đẳng đãi phục hoạt thời cơ.
Giá tựu thị ác ma vi thập ma lão thị y phụ tại mỗ chủng đông tây thượng, nhiên hậu thần thần thao thao dụ sử biệt nhân đích nguyên nhân chi nhất.
Bất quá giá chủng phương pháp tệ đoan ngận đại, hoàn nhu yếu tố đáo vạn toàn đích chuẩn bị.
Như quả thời gian thái cửu, tự thân ý chí giang bất trụ đích thoại, thậm chí hoàn hội xuất hiện linh hồn băng hội đích tình huống.
Tổng đích lai thuyết, thành công suất giá chủng đông tây hoàn toàn khán lão thiên gia đích an bài.
Vận khí hảo thuyết bất định quá lưỡng thiên tựu năng phục hoạt, vận khí bất hảo đẳng đáo linh hồn băng hội dã một dụng.
Trừ phi tượng thần linh na bàn, ủng hữu kỉ hồ bất khả ma diệt đích thần hồn.
Nhi thần linh na phạ một hữu thân thể, chỉ yếu bất tự sát hoặc giả ngộ đáo nguy hiểm, kỉ hồ khả dĩ nhất trực tồn tại.
Hạ trị vọng trứ triều tha phi lai đích thấu minh oa oa, nhãn trung mãn thị bất tiết.
Như quả thị hoạt trứ đích tư duy đạt, tha lập mã điệu đầu tựu bào.
Khả giá chỉ thị nhất cá bán tử đích tàn phế, căn bổn bất nhu yếu hại phạ.
Hà huống thân thể thị bảo hộ linh hồn đích phòng ngự thủ đoạn, khả dĩ hữu hiệu đích tước nhược đối vu linh hồn đích công kích, giá dã thị hứa đa hồn thể tưởng yếu tầm trảo khế hợp độ cao đích nhục thân nguyên nhân.
Tùy trứ song nhãn biến thành thụ đồng, ‘ phệ mộng chi đồng ’ trực tiếp khai khải.
Nhi ‘ phệ mộng chi đồng ’ kham xưng hồn thể khắc tinh, một hữu thân thể phòng hộ đích linh hồn, căn bổn vô pháp dữ chi đối kháng.
Cận cận thuấn gian, tư duy đạt đích hồn thể tiện hãm nhập liễu ngốc trệ trạng thái.
Một hữu cấp tư duy đạt tiến nhập tinh thần thức hải đích cơ hội, bàng đại đích tinh thần lực hòa ma lực hối tụ tại thủ thượng, thân thủ tiện niết bạo liễu tư duy đạt đích hồn thể.
“Phi! Nhược kê!”
Triệt để giải quyết tư duy đạt chi hậu, hạ trị hoàn bất vong khinh thối nhất thanh.
Cảm nhiễm giả tại khán đáo tư duy đạt tử vong hậu, đô bất động thanh sắc đích tương cử khởi đích thủ phóng liễu hạ lai.
Đương nhiên, tha môn tịnh bất thị chuẩn bị bang hạ trị, nhi thị điều kiện duẫn hứa đích thoại, tha môn dã bất giới ý tái thâu tập hạ trị nhất ba.
Khả tích hạ trị thái quá càn thúy lợi lạc, trực tiếp giải quyết liễu tư duy đạt.
Diện đối giá dạng đích hạ trị, tha môn dã một hữu bả ác thâu tập sát tử hạ trị.
Tất cánh hạ trị đích khống chế thủ đoạn thái quá quỷ dị, tựu liên sát tử cảm nhiễm giả đô bất dụng thân tự động thủ, tựu năng tương nhân hóa vi nhất than lạn nê.
Chuyển thân vọng trứ tâm hư đích cảm nhiễm giả, hạ trị tịnh một hữu thái quá tại ý.
Bất quá khước tương cảm nhiễm giả hách liễu nhất khiêu, sinh phạ hạ trị đối tha môn động thủ.
Khả hạ trị dã tri đạo trí tuệ sinh vật đích khuyết điểm, yếu thị cấp tha cơ hội đích thoại, khủng phạ tại tư duy đạt hồn thể xuất lai đích thuấn gian tựu động thủ liễu.
Tất cánh tương đối vu thóa thủ khả đắc đích tự do, tha dã hội kiệt lực bính nhất bả.
Tại thủ thành đích lưỡng cá cảm nhiễm giả đích đái lĩnh hạ, hạ trị lai đáo cung điện bàng biên đích thiên điện.
Tác vi ngải tư cao đích thủ đô, lệ nhĩ đặc thành đích phú túc trình độ bất thị kỳ tha thành thị khả dĩ bỉ nghĩ đích.
Tuy nhiên dị thường giả đái tẩu liễu bảo khố lí diện đích sở hữu đông tây, khả kháo trứ thành lí ngũ thiên vạn đích cảm nhiễm giả, y cựu thu tập liễu đại phê đích bảo vật.
Tịnh thả tương bỉ vu kỳ tha thành thị, tựu liên chất lượng đô hữu sở đề thăng, thậm chí hạ trị hoàn phát hiện liễu lưỡng kiện thánh phẩm cấp đích tài liêu.
“Quả nhiên một sự hoàn thị yếu đa xuất khứ tẩu……”
Hạ trị khán trứ thủ trung đích tài liêu, hữu ta cảm khái đạo.
Lai đáo ngải tư cao chi hậu, kham xưng nhất ba phì.
Quang thị tài liêu, tha tựu thu tập liễu 2 kiện thánh phẩm, tam thập tứ kiện truyện thuyết cấp, sử thi cấp bách thập lai kiện, trân bảo cấp dĩ hạ canh thị sổ bất thanh.
Yếu bất thị hữu ngự thú không gian, khủng phạ tha đô đái bất tẩu giá ma đa tài liêu.
Khả tựu toán thị giá dạng, ngự thú không gian soa bất đa dã bị đôi mãn liễu.
Tuy nhiên dẫn khởi liễu thải vân đích cường liệt bất mãn, khả sở vị chủ nhân đích hạ trị tuyển trạch liễu trực tiếp vô thị.
Tất cánh giá ma trường thời gian quá lai, thải vân tha môn đô một chẩm ma tham gia chiến đấu, thiên thiên cật liễu thụy, thụy liễu cật, đô khoái yếu dưỡng phế liễu.
Giá dã thị đa khuy liễu lam tinh hệ thống đích đẳng cấp cộng hưởng, bất nhiên giá quần sủng vật lạp xuất khứ dã tựu thị nhất điệp tiểu thái nhi dĩ.
Bất quá giá quần sủng vật đích hảo nhật tử dã khoái yếu đáo đầu liễu.
Cửu giai dĩ hạ khả dĩ y kháo hệ thống cường hành đề thăng, khả đáo liễu cửu giai đích tựu nhu yếu lĩnh ngộ pháp tắc liễu, tựu toán sủng vật dã bất lệ ngoại.
Yếu thị tư chất thái soa đích thoại, căn bổn tựu một hữu tiến nhập thánh vực cấp đích khả năng.
Sủng vật giá phương diện hạ trị đảo thị bất thái đam tâm, tha đam tâm đích thị tự kỷ.
Như quả tha bất năng đạt đáo thánh vực, na sủng vật tư chất nghịch thiên dã một hữu dụng, đáo thời hầu chỉ năng hòa tha nhất khởi đãi tại cửu giai.
Hiện tại ly cửu giai hoàn soa thập kỉ cấp, ly bị khốn cửu giai đích nhật tử dĩ kinh bất viễn liễu.
Tưởng đáo giá nhi, hạ trị hựu tưởng khởi liễu hoa huyên lãnh, chủy giác vi vi trừu động, tâm lí hữu ta vô ngữ.
Tựu liên hoa huyên lãnh đô đạt đáo liễu thánh vực cấp, tha đích tư chất khước lạp khoa đích cân cẩu thỉ nhất dạng.
Tựu toán hữu cao giai thần khí tương trợ, tha đô một hữu tín tâm nhất định năng cú đạt đáo thánh vực cấp.
Tương tài liêu thu hảo, hạ trị thừa tọa tại hắc ưng thú đích bối thượng, khai thủy liễu hoàn thành chi lữ.
……
“Sinh mệnh vô thường…”
Vọng trứ nhất phiến phiến đảo hạ đích cảm nhiễm giả, hạ trị hữu cảm nhi phát.
Sinh mệnh thái quá thúy nhược, hiện tại tha khả dĩ thu cát sinh mệnh, đãn tha yếu thị đình chỉ cước bộ, tự kỷ tựu hội biến thành bị thu cát đích na cá.
Bất quản tại nhậm hà thế giới, tự thân cường đại tựu thị vĩnh hằng đích chân lý.
Tại tương lệ nhĩ đặc thành đích cảm nhiễm giả thanh trừ nhất không chi hậu, hạ trị đích mỗi hạng chúc tính tái thứ tăng gia liễu ngũ bách đa điểm.
Lai đáo ngải tư cao tương cận nhất thiên đích thời gian, khả tha đích chúc tính khước tăng gia liễu 1.8 vạn đa điểm.
Diện đối giá chủng khủng phố đích đề thăng, khủng phạ đảm đại đích sát lục cuồng tảo tựu toàn thế giới tán bá ‘ ô nhiễm ’ liễu.
Phi thượng thành thị đích cao không, vọng trứ không không như dã, bị ô nê nhiễm thành hôi sắc đích thành thị, hạ trị đích tâm tình dị thường bình tĩnh.
Tương cảm nhiễm giả thu tiến ‘ vô tẫn viên hoàn ’, hạ trị huy liễu huy thủ, cửu mai huyễn huyết thủy tinh phi xuất, tùy tức tại diện tiền đả khai liễu nhất cá truyện tống môn.
Ủng hữu truyện tống kỹ năng đích bang trợ, khủng phạ căn bổn bất hội hữu nhân tưởng đáo tha tựu thị cường sấm biên cảnh tuyến đích gia hỏa.
Tẩu tiến ‘ huyết mộng chi môn ’, hạ trị tái thứ hồi đáo thế kỷ chi đô.
……
Thử khắc dĩ kinh lâm cận bàng vãn, khả giang minh y cựu tọa tại bạn công thất tra khán trứ các chủng văn kiện.
Tác vi thế kỷ chi đô tân tấn đích thương hội, ma phiền đích sự tình phi thường đích đa.
Tuy nhiên hữu liễu phương minh viễn giá cá cửu giai gia nhập, đãn tại giá lí dã bất quá tựu thị trung hạ tằng thứ nhi dĩ, chỉ năng bảo chứng năng cú sinh tồn tại giá lí.
Sở dĩ bất quản thị hóa nguyên, hoàn thị cung hóa cừ đạo, đô thụ đáo liễu nhất ta hạn chế.
Bất quá tha hữu tín tâm, tảo vãn năng tại giá tọa phồn hoa đích đô thị trung sấm xuất nhất ta danh đường.
Nhân thử tựu toán thị lao luy vô bỉ, tha dã nhạc tại kỳ trung.
Tất cánh trảo đáo tự kỷ tưởng tố hựu năng tố đích sự tình, bổn thân tựu phi thường nan đắc, hà huống tha khả bất thị nhất cá nhân.
……