Lý tứ quan sát trứ phòng gian đích nhất thiết, vưu kỳ thị diện tiền giá cá khán dạng tử thị chính tại bị giải phẩu đích tử sắc bì phu đích nam sinh.
Tường giác xử, nữ y sinh tự hồ chính tại tầm trảo canh thích hợp tự kỷ đích song thối, đả toán trọng tân thế hoán.
Nhi môn khẩu đích pha li song thượng, hoãn hoãn phù hiện đích kiểm, nhượng lý tứ hách liễu nhất khiêu.
Tiếp trứ, lý tứ tâm trung khước thị trường trường địa hô xuất nhất khẩu khí.
Nhân vi xuất hiện tại môn ngoại đích na trương kiểm đích chủ nhân, bất thị biệt nhân, chính thị trương tam.
Tuy nhiên viên viên đích đại lam sắc kiểm bàn tử, hốt nhiên xuất hiện tại hắc ám chi trung, nhi thả trừng đại nhãn tình triều trứ phòng gian lí diện khán, đĩnh hách nhân đích.
Đãn tại ý thức đáo thị trương tam chi hậu, lý tứ đích tâm đầu hoàn thị dũng khởi nhất cổ mạc danh địa an toàn cảm.
Thử thời, nhân vi nữ giáo y chính tại tầm trảo tân đích thối, tịnh một hữu chú ý đáo môn ngoại đích trương tam.
Lý tứ thông quá huyễn linh, vãng ngoại thích phóng xuất liễu nhất điều trường trường đích đằng mạn.
Đằng mạn tòng bệnh sàng hạ diện, duyên trứ tường giác nhất trực diên thân đáo môn khẩu.
Tối hậu, thông quá môn hạ diện đích phùng khích, diên thân xuất khứ.
Thử thời, trương tam ác trứ đằng mạn đích nhất đầu, tư thế tượng thị ác bút nhất bàn.
Đằng mạn đích lánh nhất đầu, tại lý tứ đích chưởng tâm chi trung.
Trương tam chỉ yếu dụng đằng mạn tại tự kỷ đích thủ tâm lí tả hạ nhất cá tự, đằng mạn tựu hội tương đồng dạng đích chấn động truyện đáo lánh nhất đầu.
Vu thị, lý tứ thủ trung đích đằng mạn, tựu hội tại tha đích thủ tâm lí tả hạ đồng dạng đích nhất cá tự.
Trương tam mã thượng hướng lý tứ tuân vấn, thảng tại bệnh sàng thượng đích nhân thị thùy.
Lý tứ thu đáo trương tam truyện đệ đích tiêu tức chi hậu, triều trứ bệnh sàng thượng khán thượng khứ hữu ta yểm yểm nhất tức đích tử sắc bì phu nam sinh vấn đạo: “Nhĩ thị thùy?”
Nam sinh hữu khí vô lực địa triều trứ lý tứ khán liễu nhất nhãn, trương liễu trương chủy, khước thị thập ma đô một hữu thuyết xuất lai.
Tự hồ, tha liên thuyết thoại đích lực khí đô một hữu liễu.
Đãn lý tứ cảm giác, đối phương tịnh bất thị hoàn toàn thuyết bất xuất lai thoại lai, tha chỉ thị bất tưởng thuyết, hoặc giả khả năng thị cố ý trang tác nhất phó thuyết bất xuất thoại lai đích dạng tử.
Nhân vi cương cương đối phương đích na cá nhãn thần, tượng cực liễu mỗi nhất thứ trương tam thuyết hoang thời hầu đích dạng tử.
“Cung đình ngọc dịch tửu……”
Thính đáo lý tứ hốt nhiên thuyết xuất lai giá dạng nhất cú thoại, thảng tại bệnh sàng thượng đích nhân đích hữu thủ, tiên thị bỉ hoa liễu nhất cá “Nhất”, nhiên hậu hựu bỉ hoa liễu nhất cá “Bát” cân nhất cá “Linh”.
Lý tứ chủy giác vi vi thượng dương, kế tục khinh thanh vấn đạo: “Giá tửu chẩm ma dạng?”
Thính đáo giá cú thoại, bệnh sàng thượng đích tử sắc bì phu nam sinh tiên thị lược vi tư khảo liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu thân thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ, nhiên hậu thụ khởi trung chỉ chỉ hướng lý tứ.
Tuy nhiên đối phương thị chân đích bất năng thuyết thoại, đãn tòng giá quốc tế thông dụng đích thủ thế bất nan phán đoạn xuất đối phương yếu biểu đạt đích ý tư.
Lý tứ một tưởng đáo, tại giá lí cánh nhiên hội ngộ đáo tự kỷ nhân.
Tất cánh, thùy đặc ma năng tưởng đáo hoa hạ thăng hoa giả đích tiếp đầu ám hào đích tối hậu nhất cú, cánh nhiên thị “Ngã thị nhẫm đa!”
Canh hữu thùy hội tưởng đáo, ngã thị nhẫm đa hoàn khả dĩ dụng tạng thoại lai hoàn mỹ thuyên thích!?
Thử thời, lý tứ tương tự kỷ đắc đáo đích tín tức dĩ văn tự đích hình thức dụng đằng mạn tả tại thủ tâm thượng.
Tại ngoại diện đích trương tam đắc đáo lý tứ đích tình báo chi hậu, mã thượng truyện đạt hạ nhất bộ chỉ kỳ.
Lý tứ thâu thâu triệu hoán thị hạnh lâm kỳ hoàng, tả hữu kiên đầu các trích hạ nhất cá quả tử.
Tương hữu kiên đầu đích lục sắc quả thật tắc tiến bệnh sàng thượng đích tử sắc bì phu nam sinh đích chủy lí.
Tựu tại lý tứ cương cương đầu uy hoàn, nữ giáo y dĩ kinh hoán thượng liễu lưỡng điều tân đích nữ sinh đích thối, tẩu liễu hồi lai.
“Nhĩ giác đắc ngã na nhất điều thối canh mỹ ni?”
Giá nhất thứ, lý tứ một hữu thuyết thoại, nhi thị khán trứ bệnh sàng thượng đích tử sắc bì phu nam sinh, mô dạng phi thường chuyên chú.
Nhi nữ giáo y kiến đáo lý tứ đích mục quang nhất trực đô khán trứ bệnh sàng thượng chi tiền bị tự kỷ giải phẩu đáo nhất bán đích nam sinh, dã bất cấm hảo kỳ khởi lai.
Khả tựu tại tha đê đầu khán hướng bệnh sàng thượng đích nam sinh thời, khước thị bất do đắc nhất kinh.
Tiếp trứ nữu đầu triều trứ bàng biên đích thác bàn thượng khán liễu nhất nhãn.
Chi tiền, tự kỷ minh minh tương tha đích lưỡng cá thận đô trích hạ lai liễu a!
Giá lưỡng cá thận tựu tại giá lí!
Khả vi thập ma, hiện tại tha đích thân thể lí, hoàn hữu lưỡng cá thận!?
Nan đạo giá cá nam nhân hữu tứ cá thận mạ?
Nữ giáo y cố bất đắc kế tục truy vấn lý tứ, mã thượng nã xuất tự kỷ đích thủ thuật đao, tòng tử sắc bì phu nam sinh đích thân thể chi trung, tiên thủ xuất lai nhất cá thận.
Đồng thời, nữ giáo y cấp lý tứ ôn nhu địa giải thích đạo: “Nhĩ bất yếu phạ!”
“Tha thị nhân vi bất thính thoại, sở dĩ tài hội bị ngã giải phẩu, tương thận oạt xuất lai!”
“Phóng tâm, chỉ yếu nhĩ quai quai đích, ngã tựu bất hội thương hại nhĩ.”
Thuyết trứ, nữ giáo y chuẩn bị khứ thủ xuất lai lánh ngoại nhất cá thận tạng.
Đãn tựu tại nữ giáo y đê đầu khán tử sắc bì phu nam sinh đích thân thể đích thời hầu, phát hiện đối phương đích thân thể chi trung, cánh nhiên hựu trường xuất lai liễu nhất cá thận!
Hiện tại tha đích thân thể chi trung hữu lưỡng cá thận, nhi tự kỷ đích thủ thượng, hoàn hữu nhất khỏa cương cương trích hạ lai, thậm chí hoàn nhiệt hồ đích thận.
Bàng biên đích thác bàn thượng, bãi phóng trứ đích thị chi tiền tự kỷ trích trừ đích lưỡng cá thận!
Vi thập ma, giá cá tử sắc bì phu đích nam sinh đích thân thể lí, hội hữu ngũ cá thận!?
Tựu tại nữ giáo y bách tư bất đắc kỳ giải đích thời hầu, lý tứ triều trứ nữ giáo y vấn đạo: “Nhĩ thị tại hảo kỳ, tha vi thập ma hữu giá ma đa thận mạ?”
Nữ giáo y vi vi điểm đầu.
Thử thời đích lý tứ dĩ kinh cảm giác đáo chi tiền tự kỷ thân thể đích na chủng nhuyễn miên miên đích cảm giác hoàn toàn tiêu thất liễu, sở dĩ, tiện tòng y tử thượng khởi lai, triều trứ nữ giáo y vi vi nhất tiếu, nhất kiểm dương quang địa thuyết đạo: “Na thị nhân vi……”
Bá ——
Hốt nhiên, tựu tại cương cương khai khẩu thuyết thoại đích thời hầu, lý tứ khước thị đột nhiên triều trứ nữ giáo y nhất quyền tạp quá lai.
Nữ giáo y thân tử khước thị cấp tốc hướng hậu đóa thiểm.
Sưu đích nhất hạ tử tựu khiêu đáo liễu môn khẩu bàng biên đích tường bích thượng, bối kháo trứ tường bích, nhãn thần băng lãnh địa khán hướng lý tứ.
Giá nhất khắc, nữ giáo y tả thủ hoàn nã trứ tử sắc bì phu nam sinh đích nhất khỏa thận, hữu thủ thượng thị nhất bả hoàn tại tích huyết đích thủ thuật đao.
“Ngã tựu tri đạo, nhĩ tiểu tử dã hòa tha nhất dạng, bất an phân.”
“Bất quá một quan hệ, ngã a, tựu hỉ hoan nghiên cứu nhĩ môn giá ta nhân loại đích nội tạng.”
“Nhĩ môn đích cấu tạo, khả thị chân đích thị phi thường kỳ diệu, phi thường……”
Phanh!
Tựu tại nữ giáo y giác đắc cương cương tưởng yếu tập kích tự kỷ đích lý tứ, hòa bệnh sàng thượng đích tử sắc bì phu nam sinh nhất dạng, đô vô pháp đào xuất tự kỷ đích chưởng tâm thời.
Thân hậu đích hưu tức thất đích môn pha li bị hốt nhiên tạp khai, nhất chỉ thủ tí thân tiến lai nhiên hậu mãnh nhiên tương tha đích bột cảnh lâu trụ, nhiên hậu tử tử địa tạp tại tường bích thượng.
Đồng thời, nhất cá băng lãnh nhi nhượng nữ y sinh thục tất đích thanh âm, tại tha đích nhĩ biên hưởng khởi.
“Phi thường chẩm ma dạng?”