Hiên tử văn đích tiếu dung tịnh một hữu trì tục đa cửu, nhân vi, diệp nam tiêu hòa quất tử sảo liễu khởi lai.
“Bất đối a, học đệ, nhĩ khán nhĩ giá cá quan vu lục cấp hồn đạo pháp trận đích dung hợp giá lí, hồn đạo pháp trận đích dung hợp bất giản đan, bất đan đan thị hồn đạo pháp trận bổn thân đích điêu khắc vấn đề, trung gian đích liên tiếp tính khả thị ngận trọng yếu đích, đáo nhĩ giá lí chẩm ma tựu thành liễu tổ hợp bính trang a?” Quất tử tranh trứ thủy uông uông đích đại nhãn tình, song thủ bão hung, nhận chân địa thuyết trứ tự kỷ đích đạo lý.
Diệp nam tiêu khán trứ quất tử nhất phó thập phân nhận chân đích mô dạng, mục quang nhẫn bất trụ vãng hạ di liễu nhất điểm điểm, giá cá hồn đạo pháp trận ngận đại, bất đối giá cá lục cấp hồn đạo pháp trận ngận viên, dã bất đối!
Quất tử chú ý đáo liễu diệp nam tiêu đích mục quang, vi vi nhất tiếu, dã bất não nộ, hoàn vi vi trực liễu trực thân tử.
Nhược thị tượng dĩ vãng học viện chi trung đích dị tính, quất tử thuyết bất định tựu trừng hồi khứ liễu.
Diệp nam tiêu khán liễu kỉ nhãn tiện thu hồi nhãn thần, khái thấu lưỡng thanh, nhất bổn chính kinh thuyết đạo “Hồn đạo pháp trận đích vấn đề, ngã nhận vi thị khả dĩ thông quá bính trang pháp trận lai thật hiện ngã đích lý luận, nhân vi ngã giác đắc công thức hóa đích sản vật, kỳ bổn thân sở nhu yếu đích hồn đạo pháp trận đô thị cố định đích, na ma thông quá bính trang, ngã môn khả dĩ thật hiện giản đan hóa đích lượng sản.”
Văn ngôn, quất tử vi vi oai đầu, tư khảo trứ diệp nam tiêu đích thoại ngữ khả hành tính.
Hiên tử văn nhất trực tại mặc mặc thính trứ quất tử hòa diệp nam tiêu đích tranh luận, đối vu diệp nam tiêu đích thuyết pháp kỳ thật tha tự kỷ dã bất thị ngận tương tín, đãn thị, kiến thức quá diệp nam tiêu na tân kỳ đích hồn đạo khí hòa cực cụ sang tân tính đích hồn đạo tri thức, hiên tử văn tuyển trạch liễu trầm mặc đẳng đãi diệp nam tiêu đích giải thích.
Quất tử tư khảo liễu phiến khắc chi hậu, vi vi diêu đầu, thuyết đạo “Ngã hoàn thị bất năng lý giải học đệ nhĩ sở vị đích bính trang hồn đạo pháp trận đáo để thị nhất cá chẩm dạng đích khái niệm.”
Diệp nam tiêu vi vi nhất tiếu, tòng hồn đạo giới chỉ trung nã xuất tam khối bất đồng đích kim chúc, tam khối kim chúc thượng diện đô các tự hữu trứ nhất cá điêu khắc hảo đích hồn đạo pháp trận.
Tam khối kim chúc vi vi phù tại diệp nam tiêu đích thủ trung, chỉ trứ tam khối kim chúc thuyết đạo “Giá tam khối kim chúc, khả dĩ nhậm ý tổ hợp hình thành nhất cá tân đích hồn đạo hạch tâm pháp trận, vô luận thị lưỡng khối tổ hợp hoàn thị tam khối toàn bộ tổ hợp tại nhất khởi, hựu hoặc giả thị, cân kỳ tha đích hạch tâm pháp trận tổ hợp.”
Diệp nam tiêu nhất biên tổ hợp trứ thủ thượng đích kim chúc khối đồng thời hựu tòng hồn đạo giới chỉ trung nã xuất tam khối hình trạng bất đồng đích kim chúc tổ hợp trứ, như đồng tích mộc nhất bàn tổ hợp trứ, đãn thị hựu nghiêm ti phùng hợp, phảng phật khán thượng khứ tựu thị nhất cá chỉnh thể.
Hiên tử văn diện sắc nghiêm túc, mục quang tỏa định tại diệp nam tiêu thủ trung bất đoạn tổ hợp, phân khai, hựu hình thành tân đích tổ hợp hình trạng đích kim chúc khối.
Quất tử trầm mặc bất ngữ, thân thủ tòng diệp nam tiêu thủ thượng nã quá tam cá kim chúc khối tế tế đả lượng trứ thượng diện đích hồn đạo hạch tâm pháp trận.
“Giá chỉ thị kỉ chủng giản đan đích hạch tâm pháp trận, nhi thả đẳng cấp bỉ giác đê, chỉ thị nhất cấp đích.” Quất tử thuyết đạo.
“Đãn thị giá dạng tổ hợp nhất hạ, nhĩ tái khán khán.” Diệp nam tiêu tổ hợp liễu tam khối kim chúc, đệ cấp quất tử.
“Biến thành tứ cấp liễu, tuy nhiên chỉ thị tứ cấp hạch tâm pháp trận trung giản đan đích na chủng.” Quất tử thuyết đạo, khán hướng diệp nam tiêu đích nhãn trung đa liễu nhất ti hảo kỳ đích tình cảm.
“Giá tựu thị ngã tưởng thuyết đích, ứng dụng vu thương nghiệp hóa đích hồn đạo khí, đa công năng tính chất.” Diệp nam tiêu thuyết đạo.
“Thuyết đích một thác, nhất bàn ngã tưởng chế tạo tứ cấp hồn đạo khí, đô thị trực tiếp điêu khắc tứ cấp đích hạch tâm pháp trận, đãn thị khán nhĩ giá cá, khủng phạ chỉ yếu bất thị đa ma phục tạp đích tứ cấp hồn đạo khí, nhĩ tựu năng thông quá bính trang hạch tâm pháp trận lai thật hiện, nhu yếu đích thời hầu, tổ hợp thành tứ cấp hồn đạo khí, bất nhu yếu đích thời hầu, tựu chỉ thị nhị cấp hồn đạo khí, đa dụng đa biến, ngận đại đảm đích thiết tưởng!” Hiên tử văn tán thán đạo, đồng thời tâm trung tưởng trứ như quả diệp nam tiêu chân đích thị tự kỷ đích học sinh tựu hảo liễu, chỉ khả tích diệp nam tiêu thị sử lai khắc đích giao hoán sinh.
Hiên tử văn tâm trung nhất thán, diệp nam tiêu chú định hội hồi quy sử lai khắc học viện, mục tiền chỉ năng tạm thời toán thị tha đích học sinh.
Nhiên nhi giá vị khoa nghiên cuồng nhân tịnh bất tri đạo, tha đích hảo học sinh, não trung dĩ kinh hữu nhất lam tử kế hoa chẩm ma tương tha sáo thượng ma đại đả bao đái hồi đường môn.
“Đãn thị giá cá bính trang đích hạch tâm pháp trận năng nhượng hồn đạo khí chính thường sử dụng kỉ thứ?” Quất tử vấn đạo.
“Ân, thuyết đáo điểm thượng liễu, mục tiền hoàn tại nghiên cứu, đãn thị như quả thị dụng vu nhật thường đích hồn đạo khí na tựu cơ bổn một vấn đề, ngã đích mục đích dã thị dụng lai chế tạo nhất ta phương tiện đích hồn đạo khí.” Diệp nam tiêu thân xuất nhất căn thủ chỉ, đắc ý thuyết đạo.
“Phương tiện đích hồn đạo khí, bỉ như thương nghiệp dụng hồn đạo khí?” Quất tử sảo vi tư khảo liễu nhất hạ, vấn đạo.
“Xác thật khả dĩ, tất cánh thương nghiệp dụng đích hồn đạo khí trừ liễu tư nhân đính chế đích dĩ ngoại, kỳ tha đích phổ thông hồn đạo khí hoàn toàn khả dĩ lưu thủy hóa sinh sản, thuyết bất định đáo thời hầu hoàn khả dĩ tố nhất cá công tư.” Giảng đáo giá lí diệp nam tiêu song nhãn dĩ kinh biến thành liễu kim hồn tệ đích phù hào.
Hữu kim hồn tệ, đẳng vu ủng hữu trứ hi hữu kim chúc, biệt đề na ta dụng tiền mãi bất đáo đích kim chúc, sở hữu đích giới trị đô thị dụng kim hồn tệ lai hành lượng đích, tại giao hoán đích đẳng thức thượng diện, tổng hữu nhất cá khai đoan thị khả dĩ dụng kim hồn tệ giải quyết đích.
Chỉ yếu ủng hữu đích kim hồn tệ túc cú đa, tựu liên chí cao chưởng quyền nhân đích ý chí dã khả dĩ tiến hành càn dự, hà huống thị đế quốc đích quan viên, tựu bỉ như na vị hoàng kim đế.
Quất tử ám ám bả diệp nam tiêu thuyết đích kỉ cá tự kỷ thính bất đổng đích danh từ ký hạ, tha giác đắc diệp nam tiêu đích tưởng pháp ngận hữu ý tư.
Trừ khứ học viện đề cung đích kim chúc chi ngoại, quất tử tự kỷ dã hữu đặc thù đích cừ đạo khả dĩ đắc đáo hi hữu kim chúc, tuy nhiên đại bộ phân đích cao cấp hồn đạo kim chúc khả bất tiện nghi, đãn thị quất tử khả dĩ toán thị nhất cá đại phú bà.
“Đối a, minh đô cơ bổn thượng tựu thị tự kỷ dĩ tiền thục tất đích thành thị, na ma khai nhất cá công tư thu tập tiền tài, tại minh đô trung tâm, yếu thị thuận lợi đích thoại, tín tức võng tựu khả dĩ kiến lập khởi lai liễu, hồi đầu đắc hòa bối bối thuyết nhất hạ, ngã ký đắc lâm tô tô gia lí tựu hữu nhất cá thương hội lai trứ.” Diệp nam tiêu khai thủy đầu não phong bạo, tư khảo trứ như hà kiến lập chúc vu đường môn đích xí nghiệp.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!