“Nguyên lai thị giá dạng.”
Tần cửu chương điểm đầu thuyết đạo: “Tần huyền lão tổ ly khai chi tiền đích xác thuyết quá yếu khứ bạn đại sự, na thời ngã hoàn thị nhất cá thiếu niên, một tưởng đáo nhất hoảng nhãn đô giá ma đa niên quá khứ liễu.”
“Như quả nhĩ môn dĩ hậu tái kiến đáo tha, ký đắc bang ngã vấn nhất thanh hảo.”
“Nhất định.”
Tô khởi điểm đầu đáp ứng liễu.
“Hảo liễu, nhị vị thỉnh cân ngã lai ba, ngã đái nhĩ môn khứ trụ xử.”
Tần cửu chương tiếu trứ thuyết đạo.
Tại tần cửu chương đích đái lĩnh hạ.
Tha môn ngận khoái tựu bị đái đáo liễu nhất tọa thanh u đích cư thất tiền.
Nhất lộ thượng.
Tô khởi dã khán đáo liễu bất thiếu tần gia nhân.
Tha môn đối vu tô khởi hòa đông phương thư đô đầu lai hảo kỳ đích mục quang.
Tô khởi phát hiện, tại giá tần gia đích niên khinh nhân cư đa.
Niên linh sảo vi đại nhất điểm đích minh hiển ngận thiếu.
Chí vu lão đích?
Na thị nhất cá đô một hữu khán đáo.
“Nhị vị tựu tạm thả cư trụ tại thử xử ba, như quả hữu thập ma nhu yếu đích thoại, khả dĩ tùy thời hô khiếu ngã.”
Tần cửu chương nã xuất liễu nhất mai thông tấn thạch, đệ cấp liễu tô khởi.
“Đa tạ tần tiền bối, hi vọng hữu liễu tiêu tức dĩ hậu năng cú đệ nhất thời gian thông tri ngã.”
Tô khởi điểm đầu thuyết đạo: “Ngã giá kiện sự ngận trọng yếu.”
“Phóng tâm, ngã hiện tại tựu khứ bang nhĩ lạc thật.”
Tần cửu chương tiếu đạo.
Tùy hậu tần cửu chương ly khai liễu.
Đông phương thư tắc tại giá thanh u đích viện tử lí diện tứ xử cuống liễu khởi lai.
“Tông chủ, giá lí đích tiên nguyên hảo sung phái, bỉ ngã tại chi tiền tửu lâu trụ đích hoàn yếu nùng úc thập bội bất chỉ!”
Đông phương thư cuống liễu nhất trận dĩ hậu, đình lưu tại liễu nhất tọa giả sơn tiền.
Giá tọa giả sơn súc lập tại nhất xử thủy trì thượng.
Tô khởi tẩu liễu quá lai, nhiên hậu tiện minh bạch liễu đông phương thư vi thập ma hội phát xuất giá dạng đích cảm thán.
Giá lí đích tiên nguyên đích xác ngận nùng úc.
Tịnh thả tha hoàn năng cú cảm giác đáo, giá tiên nguyên chính nguyên nguyên bất đoạn địa tòng giá giả sơn chi trung mạo xuất lai.
Nhục nhãn khả kiến.
Tại giả sơn đích đỉnh bộ, chính vãng ngoại mạo trứ bạch khí.
Sạ nhất khán hảo tượng một hữu thập ma đặc biệt đích.
Đãn thị tử tế khứ cảm thụ tựu hội phát hiện, giá na lí thị thập ma phổ thông đích bạch khí.
Minh minh tựu thị tiên nguyên nùng úc đáo liễu nhất định trình độ dĩ hậu, vụ hóa liễu!
“Giá tọa viện tử ứng cai bố trí trứ nhất cá đại hình đích tụ linh trận, giá giả sơn ngận hữu khả năng tựu thị giá cá trận nhãn.”
Tô khởi cảm thụ liễu nhất trận dĩ hậu thuyết đạo.
“Nan quái giá lí đích tiên nguyên như thử nùng úc.”
Đông phương thư diện hữu hỉ sắc: “Na tiếp hạ lai ngã tựu tại giá lí tu luyện ba.”
“Đích xác khả hành.”
Tô khởi tiếu trứ thuyết đạo.
“Tông chủ, nhĩ giác bất giác đắc tần gia nhân đích thái độ hữu ta kỳ quái?”
Đông phương thư bàn thối tọa hạ, nhất biên vận công nhất biên vấn đạo.
“Nhĩ khán xuất thập ma lai liễu?”
Tô khởi vấn đạo.
“Tần gia nhất khai thủy phái liễu na ma nhất cá thảo bao lai tiếp ngã môn, hoàn nhượng ngã môn tại thành môn khẩu đẳng liễu lưỡng cá thời thần, minh hiển tựu thị bất tại hồ ngã môn đích cảm thụ.”
“Ngã môn tiến nhập tần gia dĩ hậu, na cá thảo bao phiên kiểm dã chứng minh liễu giá nhất điểm.”
“Ngã soa điểm dĩ vi đô yếu đả khởi lai liễu, kết quả na cá tần cửu chương tựu xuất hiện liễu, tựu tượng thị hoàn toàn bất tri đạo nhất dạng, nhĩ thuyết tha môn hội bất hội tại biệt trứ thập ma âm mưu?”
Đông phương thư hảo ngạt dã thị đương quá tông chủ đích nhân, tha nhãn lí thiểm thước trứ duệ trí đích quang, nhận chân phân tích đạo.
“Na tần cửu chương chí thiếu thị nhất cá tiên quân, như quả tha yếu đối phó ngã môn đích thoại, bất dụng như thử ma phiền.”
Tô khởi trầm ngâm liễu phiến khắc, nhiên hậu thuyết đạo: “Bất quá phòng nhân chi tâm bất khả vô, tại tiến nhập tiên đình dĩ tiền, ngã môn hoàn thị yếu tiểu tâm vi diệu.”
“Na ngã bất tu luyện liễu.”
Đông phương thư lập mã trạm liễu khởi lai: “Vạn nhất sấn ngã tu luyện đích thời hầu, giá ta nhân thâu tập ngã, ngã dã hảo hữu nhất cá phản ứng thời gian.”
“Giá cá đảo bất dụng đam tâm.”
Tô khởi tiếu đạo: “Như quả tần gia chân tưởng đối phó ngã môn, đại khả bất tất giá ma ma phiền.”
Tô khởi dã thị hữu để khí đích.
Tần huyền đích ngọc bội khắc họa liễu tha đích thần niệm.
Chỉ yếu tha nhất khai khải.
Tần huyền đích hư ảnh tựu hội hàng lâm thử xử, đáo thời khủng phạ nhất ta nhân tựu yếu đảo môi liễu.
“Dã thị.”
Đông phương thư hựu trọng tân bàn thối tọa hạ, yên nhiên tiếu đạo: “Phản chính thiên tháp liễu hữu cá cao đích đỉnh trứ, tông chủ, tựu nhất thiết bái thác nhĩ liễu nga.”
“Hảo.”
Tô khởi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
Bất viễn xử hữu nhất trương thạch trác, tha tọa liễu hạ lai, khai thủy đả lượng giá tọa nhược đại đích viện tử.
Trừ liễu na tọa đại phòng tử dĩ ngoại, chỉnh cá viện tử dã tu kiến đích thập phân phiêu lượng.
Cân tha chi tiền tại điền gia đãi đích na cá trúc viện soa bất đa.
Đả lượng liễu nhất hội dĩ hậu, tô khởi thu hồi liễu mục quang, khai thủy quan chú tự thân đích vấn đề.
“Tòng kim tiên đáo đại la kim tiên tự hồ hữu nhất đạo hạm, ngã hiện tại hảo tượng tùy thời năng mại quá giá đạo hạm.”
“Đãn ngã cảm giác mại quá giá đạo hạm dĩ hậu, tự hồ hội phát sinh thập ma bất đắc liễu đích sự, cứu cánh thị thập ma sự hội nhượng ngã hữu giá chủng cảm thụ?”
Tô khởi hữu ta mang nhiên.
Tha thậm chí tưởng yếu trảo nhất cá đại la kim tiên vấn nhất vấn.
Thị bất thị kim tiên tấn cấp đại la kim tiên hoàn nhu yếu lịch kiếp chi loại đích.
Tha giá chủng huyền chi hựu huyền đích cảm thụ, vô pháp dụng ngôn ngữ khứ tế thuyết, đãn thị tô khởi năng cú cảm giác đáo.
Như quả tự kỷ chân đích mại quá giá đạo hạm, khẳng định hội hữu nhất ta sự phát sinh.
Đãn hảo dữ bất hảo, khước thị vô pháp dự tri.
“Đẳng thử gian sự liễu, tiện đột phá ba, bất năng tổng tạp tại kim tiên chi cảnh.”
Tô khởi tại tâm lí tưởng trứ.
……
Dữ thử đồng thời.
Tần cửu chương đích trụ xử.
Tha đích nhi tử tần thất phương chính tại đối trứ nhất cá nữ nhân tát kiều: “Nương, ngã chân đích ngận tưởng chưởng ác thời gian pháp tắc, nhĩ môn bất thị tổng mạ ngã bất vụ chính nghiệp mạ? Hiện tại hữu nhất cá nhượng ngã thượng tiến đích cơ hội tựu bãi tại diện tiền, đa chẩm ma năng bất bang ngã ni?”
Giá cá nữ nhân trường đắc đảo thị hoa dung nguyệt mạo, chỉ bất quá tha đích diện tương khán khởi lai hữu điểm khắc bạc.
Tha tiện thị tần thất phương đích nương thân hoa mộng an.
“Tần cửu chương, nhĩ nhi tử hảo bất dung dịch hữu giá dạng đích giác ngộ, nhĩ bang bang tha hựu chẩm ma liễu?”
Hoa mộng an khán hướng nhất bàng chính tại hát trà đích tần cửu chương.
Tần thất phương dã thâu thâu đả lượng trứ tự kỷ đa đích kiểm sắc.
Bình nhật lí, tiện thị tha đa nghiêm lệ, tha nương sủng tha, chỉ yếu tha cầu đáo hoa mộng an giá lí lai, tha đa tối hậu đô hội thỏa hiệp.
Tần thất phương chính thị cật chuẩn liễu giá nhất điểm, tài hội lai sái lại đích.
Tần cửu chương diện sắc bình tĩnh, nhất biên hát trà nhất biên thuyết đạo: “Na khả thị tần huyền lão tổ đích ngọc bội, án chiếu ngã môn tần gia đích quy củ, kiến chi như kiến nhân, hiện tại nhân gia tương đương vu tựu thị tần huyền lão tổ, nhĩ môn nương lưỡng thị hôn đầu liễu bất thành?”
“Đa, tần lão tổ tiêu thất liễu na ma đa niên, thuyết bất định tảo tựu tọa hóa liễu.”
“Nhân hoạt trứ đích thời hầu mại tha diện tử một vấn đề, giá đô tử liễu hoàn quản na ma đa tố thập ma, chỉ yếu ngã môn tố đích ẩn bí nhất điểm, thùy hựu năng tri đạo tha môn lai quá?”
Tần thất phương diện đái âm ngoan: “Nhi thả na khả thị thời gian pháp tắc a, nan đạo đa nhĩ tựu bất tâm động mạ?”
“Ngã đích tư chất nhất bàn, đãn thị đa, nhĩ bất nhất dạng a, nhĩ khả thị ngã môn tần gia công nhận đích thiên tài, nhĩ nhược chưởng ác liễu thời gian pháp tắc, chi hậu cạnh tranh gia chủ chi vị, khởi bất thị bát cửu bất ly thập?”
Hoa mộng an dã cân trứ bang khang: “Thị a, tần cửu chương, nhĩ nhi tử khán đích đô bỉ nhĩ thông thấu, nhĩ tựu bất năng đổng đắc biến thông nhất ta?”
“Như quả nhĩ thật tại vô pháp vi bối tổ huấn, giá kiện sự ngã trảo nhân khứ tố!”